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1、白马非马的错误在于试题：中国古代哲学家公孙龙提出“白马非马”之说的错误在于割裂了。A矛盾统一性和斗争性的关系Bo矛盾的普遍性和特殊性的关系c。主要矛盾和非主要矛盾的关系D。矛盾的主要方面和非主要方面的关系答案：（B）。解析：矛盾的普遍性和特殊性既相互对立，又相互依存，它们在必须条件下能 够相互转化，普遍性是同类个别事物的共同本质，特殊性中包含着普遍性， 普遍性也只能透过特殊性才能显示出来。马的毛色有很多种，但无论什么颜 色的马都是马，“白马非马”即割裂了矛盾的普遍性和特殊性。故选Bo相关阅读：白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320-250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自公
2、孙龙子白马论。原文“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者, 非命形也，故曰白马非马。”曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马, 白之非马，何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马 也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有 不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而能够应有马，而不能 够应有白马，是白马之非马审矣。”曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎?曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白 者非马也。白马者，
3、马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。”曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以 不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。” 曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马 以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言 乱辞也。”曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马 也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也， 不能够谓马马也。”曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者, 非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、 3
