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1、安娜卡列尼娜读后感安娜卡列尼娜读后感读完某一作品后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是我整理的安娜卡列尼娜读后感，欢迎大家共享。安娜卡列尼娜读后感1安娜卡列尼娜是我最喜爱的一部长篇小说，作为小说，它在文体上有着令人难以抗拒的魅力，其流畅性、内在逻辑缜密性和自然的双线索交织等方面都是令人无可挑剔的。除此之外，令我着迷的还有它体现出的作者创作过程中现实与志向的交汇。正如开头“华蜜的家庭彼此相像，不幸的家庭各有自己的不幸”所说，作者对于现实的思索是基于婚姻爱情关系绽开的，主要涉及四对婚姻或爱情模式：卡列宁与安娜，安娜与沃隆斯基，列文与吉
2、蒂，奥布朗斯基公爵夫妇。安娜涉及了前两个不幸的模式，与她相对的是列文的华蜜模式，我认为安娜是作者为自己设想的另一种生命选择方式，是一种假想的人生道路；而列文是作者自己的影子，是较贴近作者真实的生活状态。现实与志向交汇之后，宗教色调深厚的托翁在写作的时候很可能会想“可能的选择有多数种，上帝支配了最好的”，于是他极力要写出这个现实的肯定是最好、最华蜜，而那些带有可能性的选择虽然看起来光明，但会遭受不幸和陷阱。在写安娜时，多次通过旁人视察突出地提到安娜身上带着深藏的激情和摄人的活力，这也正是作者内心深处的力气。在安娜心中的爱情火花被沃隆斯基点燃的时候，作者持冲突而偏于赞同的看法，安娜在观看赛马时流露
3、出对沃隆斯基过分关注后，英勇地向丈夫摊牌，她想的是“唉呀，多么光明啊！这是可怕的，但我爱看他的脸，我爱奇异的华蜜我的丈夫！啊！是的哦，感谢上帝！同他一切都完了。”在迟疑中追求爱情的华蜜最终压倒了道德上的内疚。安娜是托尔斯泰设想的自己，替他完成了抛弃家庭出走的假想行为。他为了抑制自己对这种假想的憧憬，便渲染了这种假想生活所面对的阻力把爱情的逆境，社会舆论压力，还有自己对于抛弃家庭孩子的心理指责都具体地呈现出来。列文是现实作者的影子，有着探究农村改革的激情与思索上帝与人关系的深邃性，他敏感易怒、天真又自卑，不过我们看到他的家庭表面很美满，他和吉蒂虽历经坎坷但终成眷属，虽然被安娜深深吸引但并未出轨，
4、这比安娜所追逐的爱情更符合作者对于现实的要求。安胜利地塑造出安娜与列文的突出形象，也反映了作者对现实生活的思索，在现实与假想的交汇中对比，增加了作品的思想深度。安娜卡列尼娜读后感2世上没有完全华蜜得称心如意，十全十美的婚姻。安娜的不幸是制度造成的，不允许离婚，女人在婚姻权上无权利造成的。更是自身造成的。不论任何社会制度下，遵守社会秩序规范，活在有序社会中。人受限制才有华蜜。华蜜不是为所欲为的，是要不以牺牲别人的华蜜自由，而保障自己华蜜的自由。自由的华蜜是有限制的保障。安娜离开曾经华蜜的婚姻又组建了家庭就华蜜了吗？生活又是先华蜜，过着过着就不幸了。任何一个通过婚姻组成的家庭起始华蜜，否则不会有婚
5、姻。在许久簇新变熟识之后，彼此再熟识不过。优点缺点尽现。优点也不优，缺点是缺点。人与人，哪怕夫妻，由生疏到熟，由熟又到生疏。人就像过日子做工作总需有新意，对婚姻也难保也厌倦。但日子是总这样，白天黑天，规则不行变，变更的是自身过日子方式，使日子绘声绘色。任何行业规律也都如此。婚姻的七年之氧也靠夫妻双方共同努力，共同面对时间给婚姻带来的问题。明显安娜未意识自身是家庭主角的改变，自己该做的事情。她丈夫忙于官场业务也无暇顾及，是他根本未考虑到有改变。安娜的错误在于年轻，不成熟，顺应了她的心思，而违备社会秩序。背叛家庭，投入新生活。无限制的自由得到的华蜜以为华蜜。不满意生活，欲望剧烈。人是社会一份子，人
6、不能脱离社会而存在。家庭是社会构成的一部分，华蜜在家庭之中，也在社会之中。社会是有序的。脱离社会正常秩序的家庭在社会上便会引起维护有序世界人的反感。安娜新家庭承受不了众人的眼光，脱离不了身为社会一分子的生活。人不行能恒久禁锢家庭之中。家庭是家人的栖息地，但人不全是为家庭而存在。人的社会属性确定人的社会性，价值性。人是家庭属性与社会属性共存共生的。二者不能绝立存在，一旦分割，必有悲剧。感情不是一个人的全部，不是华蜜的全部来源。挚友，亲情，公共事物，不行或缺，少了一部分，生命不完整。想以感情为全部华蜜寄予的安娜即丢失了对家庭的悲观，对华蜜的全部希望。她所以为的一落入现实溶化了。她缺乏对人生命角色，
7、社会性，生存，生活，家庭之间的相联性，之所以华蜜的根源相识。安娜卡列尼娜读后感3这本书透过主子公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探究，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村广袤而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的状况下却仍与家庭老师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调整的安娜，却在车站相识了故事的另一个主角渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的起先了。话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。非常不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在
8、同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，因此也露了面，言下之意便是喂，我是她丈夫，别把我当空气。原来吧，这事到这也差不多要结束了，但是当时艰辛谁人知?没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来天理难容，也注定了他们的杯具。最终，安娜卧轨自杀了卡列宁参与了她的葬礼，并带走了他们的女儿。渥伦斯基受到良心的指责，志愿参军去塞尔维亚与土耳其作战，但求一死。哎，要我说，他早干嘛去了?哎，回想当时看书时，我可没少骂渥伦斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他们所谓的感情是虚无飘渺的，无论如何总不就应
9、冲开家庭的底线。虽然说当时卡列宁与安娜岁数相差甚大，但他宽容但是少见的，他总在为安娜着想，对安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他宽恕，他便宽恕了她，样的胸襟一百个人里面也没有一个啊!从安娜的种种来看，安娜是一个连自己都不会为自己思索更别说顾全大局的人，不明白道德为何物的可怜人，也正是正因她自己，才一手造就了这场杯具。安娜卡列尼娜读后感4当时抱有一种不太情愿的心情读这本书，因为关于爱情的故事看的太多了，并且感觉自己已经不太适合看这类故事了。不过由于托尔斯泰的大名，我还是坚持看了下来。而看完之后，不得不感慨：一部艺术精品，太值得一看了。其实和大部分读者一样，我也觉的安娜罪有应得，并
10、且对她的故事不太感爱好，反而是列文的故事深深吸引了我。当我读到他在上流社会那种笨拙的行为时，便充溢鄙视的看法。他看上去是一个很有思想，很固执的一个人，但无法适应社会规则，结果就是被社会淘汰，我一点也不怜悯他，反而更认可风流潇洒的奥勃朗斯基。奥勃朗斯基在我看来更懂得生活，既有稳定的家庭，又有上流社会的地位，还有情人。这才是社会的产物。不过假如这本书只能带给我这种感受就算不上名著了。越到后来，我越被列文的内心活动所吸引，并起先仰慕那纯净的灵魂，他不为世俗的观点左右，他接受一个观点必需要劝服自己，所以他甚至反对为农夫开展教化，以至于他总被别人认为是一个怪人，甚至是有意搞怪，甚至只是固执已见。其实不然
11、，他始终致力于解决实际农业问题，并且在找寻自己存在的缘由。他不但为社会做出卓越的贡献，并且知道如何让自己的变得充溢。那是一种超脱的境界，是我们这些凡人无法达到的。在结尾处，列文说：真理始终与我们同行，只是我们没有发觉。这让我想起来阳明学说，或者陆九渊提出的心即理。其实上天在我们存在的时刻起已经将真理给予我们，所以说人的内心比大海还要深，这样就可以得出结论：重要的不是如何急功近利的去找寻真理，而是修炼自己的内心。列文是如何修炼的呢，通过割草之类的劳动，他在劳动中体会到了真理。总结一下：我们中国的儒家学派在千年前提出的真理与托尔斯泰提出的真理不约而同，不同的是儒家信仰天，托尔斯泰信仰上帝。安娜卡列
12、尼娜读后感5我觉得，我有必要写一篇读后感，因为这才不枉读一部著作。当然，我必需声明：兹部世界名著是列夫托尔斯泰写的，他是俄国的作家。假如根据我的想法，我会先读斗争与和平，再读安娜卡列尼娜，之后可能就是复活。因为这是一个作家的写作风格与世界观念成长的过程，或者说，是一个改变的历史进程。只因兹著是较廉价的（180阅饼），于是在代金券支付73阅饼的基础上，通过支付宝支付了1.07元。全著也许说的是婚外情的悲剧吧，一个漠然的社会。红颜祸水。并不是全部吸引你的女人都能给你带来欢乐。假如我还有什么可说的的话，那就是著中主子公的名字。我阅读伊始，就留意到了一个类似人名形式的一串字符“安娜.阿尔卡迪耶芙娜”。
13、我说，书名不是“安娜卡列尼娜”吗？怎么会有“安娜.阿尔卡迪耶芙娜”？再看一个译本也是如此，我于是不得不认为她是个打酱油的。但是越到后面越是像把作者狠狠地揪出来，无情地拷问一番，再歇斯底里地臭骂一顿。后来，当参看第三部译本时，才知“安娜卡列尼娜”的全名是“安娜阿尔卡迪耶夫娜卡列尼娜”。是在人物表上知晓的。这才释然。但纵观全书，先是“安娜.阿尔卡迪耶芙娜”，后来是“安娜.卡列尼娜”，最终又反为“安娜.阿尔卡迪耶芙娜”。没有全名就算了，当你译错，没想到还错来错去。无语！（特殊声明：间隔号与原文同；“芙”与“夫”也与原文同。）我学到了什么？最明显的就是，一个人说的话（在书面上），被引号括住的，可以为若
14、干段落。发觉作者惯用“心平气和”，就像三毛惯用比方句“就像一个世纪那么长”一般。一个段落很长，所以要时刻留意指称框架中的首要主语，记住他，直到另一个语篇中另一主语框架的出现。这样有助于明晰是谁说的，避开小句的蒙蔽，而使自己感到混乱。一个篇章，若干段落中，会有一段小段落是观点语篇，须要以作者的口吻来读，因为那可能就是作者的心声。比如兹著人物的一些话语可以看作是俄国文坛状元列夫托尔斯泰的话。假如说，一个人的生活须要什么来使之充溢的话，我选择阅读。安娜卡列尼娜读后感6安娜是一个有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她像芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、高雅、质朴、
15、活跃，她的单纯、沉静、从容、名贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。对安娜始终怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她那在瞬间由悠然安静而又显得那么美丽端丽突然变为新奇、生气和高傲的神情，她的美貌、聪慧和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞美道：“这是怎样一个女人!”“一个多么精彩、可爱、逗人怜惜的女人!”“这个活人身上带着一种簇新的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文恋恋不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊异的一往情深的怜惜的心情。”在欢腾的舞会上，吉
16、娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和华蜜，成了她的情敌，可她却仍旧被安娜的“超自然的力气”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍宝的牢固的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的漂亮的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个困难多端诗意葱郁的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。”安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地和善，单纯自然，感情热情真挚，对不幸的人怀着深厚的怜悯。她对受了欺瞒的杜丽表现了无限的关切、温顺、真挚、和善和友爱的感情。如此一位美丽的女性，她所追求的不过是真挚的爱情与母
