《2021-2022学年北京定福庄中学高三语文模拟试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年北京定福庄中学高三语文模拟试题含解析（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021-2022学年北京定福庄中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成下列各题。 延续诗词的文脉 胡妍妍 中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。 这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；对
2、普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的 文化磁场多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。 延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训
3、诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说：“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。” 在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词
4、，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。（选自人民日报，有刪改）（1）第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？请简要概括。（2）请简要概括第三段的论述层次。（3）报据文意，简要分析文末画线句子的内涵
5、。参考答案：答案：（1）“乡物家什”体现了古典诗词日常日用的特点。“文化磁场”体现了古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。（2）首先，指出延续诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读；接着，表达了对诗意正在生活中失落的忧思；最后，引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。（3）“心灵上的脂肪，比喻现代人情感浮华欲望过多。“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。 作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感，延续文脉。【考点】论述类文本阅读。【分析】理清文章的思路和结构。思路1：首先，然后，最后，从而揭示（体现）思路2：引题事例拓展反思。思路3：以“”为线索，选取了那些材料来表现主旨。思路4：作者构思文章的思路：时间、
6、地点、逻辑并列、递进（层层深入）、正反对照、情感变化等。【解答】（1）此题考查了对概念的理解，答题时要找出概念的本质属性和特征；要放在具体语境中去理解，“乡物家什”“文化磁场”的语境为“古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。”理解时抓住“亲切、顺手”和“隐秘而顽固”进行概括即可。（2）此题考查了把握文章思路，第三小节总共三句话，可以理解为三个层次，前面两句构成转折关系，最后一句引用朱自清
7、语言，答题时对三句话进行概括即可。（3）此题考查了理解文中重要句子的含义。原句采用了比喻的修辞手打，找出“心灵上的脂肪”“古典的清瘦的风”的本体即可。【点评】完成论述类文本要题文对应。论述类文本阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。2. 阅读下面的文章，完成1922题。（18分）梅花几度梦里寻王本道 中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一词的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉
8、翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以令人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于它的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自立的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。 梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩为以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致
9、高格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗：“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，赋予了梅淡泊迷人又孤高桀骜的个性且广为传播。 从拟人的角度看，造物主也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的
10、品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，凄切着、幽怨着，年年岁岁按季奉献着自己的幽香。常常是在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我会在梦乡里看到那千树万树的梅花。 佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与其他生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就业事的。但是我
11、也从不企望锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给她换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根、生长、开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了这成长的动力。苦寒之于梅，又何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事遂顺，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的
12、事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？（选自人民日报，略有改动）19文章第一段说梅花“在众香国里，绝对难以招人眼目”，这样写有什么作用？（2分）20作者为什么认为“梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致”？（4分）21“我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，从文中看，作者汲取了哪些教益？（6分）22作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。（6分）参考答案：19采用欲扬先抑的手法，为后文突出表现梅花的品格作铺垫。（2分）
13、20中国的文人往往自诩为以下天为己任，正人君子和贤达官宦往往怀才不遇或屡遭贬谪（2分），故用梅花的韵致高格、清雅幽香寄予远大志向，比拟意志胸怀。（2分）21（1）梅花无怨无悔傲雪凌霜的品格，给我战胜挫折，摆脱磨难与不幸的勇气（信念）。（2）一个人通过随苦难而获得的精神价值，是一笔特殊的财富，且不会轻易增失。（3）面对生活的苦难，人应当具备承受的能力和达观的心态，进而产生坚强生存的信念。（共6分，每点2分，意思对即可）22（1）人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。（2分）（2）示例：世界上的众多生灵没有选择生存环境的权利，有的是国色天香，魏紫姚黄，让人羡慕，但也有的如梅花一样，生
14、存于恶劣的环境中，“难以招人眼目”。人的一生同样如此，得高官厚禄者少，平平淡淡者多，但我们不能一味的怨天尤人，应当怀有一颗平常心，做力所能及的事，知足常乐。即使面对生活逆境，也应当如梅花一样勇于面对、勇于承受，永远不失生活的信念。（4分）（如学生能从其他角度作答，只要切合题目要求，言之成理亦可） 3. 实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。王澍：所有庞大的东西，注定都要崩溃王澍，现任中国美术学院建筑艺术学院院长、博士生导师。恋箫管，擅书法和山水画，执着践行中国本土建筑学理念，享有“中国最具人文气质的建筑家”美誉。2012年，荣获建筑学最高奖项普利兹克奖，成为第一位获此殊荣的中
15、国籍人士。人物周刊：上世纪90年代，您有6年隐居起来了，当时您就批判中国“新建筑大量爆发的非常态的状态”，今天您如何评价现状？王澍：愈演愈烈，到了疯狂的地步了。几乎是不顾一切，你可以看到任何地区都是失控的状态，地方政府疯狂建设的欲望如此强烈，简直到了难以控制的地步。这可能跟过去几十年的变革有关，传统文化一直是被批判的对象；另一方面，表面上谈中国传统文化调门喊得很高，但具体做法全在模仿西方，这揭示了大家实际上对自己的文化既不了解也没有信心的状态，出现了整个价值观和社会发展方向上的完全迷失的状态。人物周刊：您有一个观点，建设好乡村就是对中国城市建设的最大贡献，包括向乡村学习的态度，能具体介绍一下吗？王澍：中国传统一直有句话，“礼失求诸野”。我们接下来可能碰到的最大问题，就是对城市化的过分强调，但实际上中国文化的基础是在乡村。我经常开玩笑说，你看一下我们明清以来乡村建设的质量，就可以下一个判断：我们至少已经全面城市化六百年了！我们的乡村根本不是无序的简单的农舍，我们的乡村都是结构井然的，它其实都是小城市来的，我们早就城市化了，只不过不是以今天这种现代性的异化扭曲的方式的城市化，它是一个跟自然更和
