《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感 当品尝完一本著作后，你有什么总结呢？这时最关键的读后感不能忘了哦那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧《呼兰河传》读后感1 假期里，我读了不少书，其中《呼兰河传》我特别喜爱 《呼兰河传》是写“我”的家乡呼兰城的自然风光和当地人民的民俗风情，“我”的幼年生活及左右邻居——小团聚媳妇之死，被人欺凌的二伯，不幸的冯歪嘴子 要说这呼兰城的民俗都是为鬼而做的：跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会......这些都是迷信、愚昧 跳大神就是为了把人身上的鬼、狐狸精赶跑，给人“治病”但是也不知道有没有给人“治”好而且不能让“大神”生气，一生气病人就治不好了，而且还会死，死后的魂魄还不会散去，就在房子里游荡这时，病人的家属就要抓紧送礼：杀一只公鸡、拿一块红布送给“大神”大神”才不生气那么，这些礼品“大神”怎么处理的呢？就是：鸡拿回去吃了，红布拿回去染成蓝色做裤子穿了 放河灯是在鬼节往河里放灯，让不能投生的野鬼托着灯去投生，据说去投生的路非常黑，只有托着灯才能去投生 野台子戏是人们求雨秋天来还愿，施雨的龙王还愿。
求雨的时候还要光着脚在滚烫的大地上走，这是因为龙王看他们光着脚在那么烫的地上走，就会下一场雨不让大地那么烫到了秋天，人们就会在当时求雨的地方唱戏还愿 四月十八娘娘庙大会也是为了神鬼，而不是为了人 每当大会开完了之后，人就都散了这时门前就有了一些小贩，有人带着小孩子来，小孩见有卖不倒翁的就不走了，非要买一个不行不倒翁有头上带毛的，也有头上不带毛的带毛的比不带毛的贵，大人舍不得买贵的，说回去剪狗毛贴上，但孩子已经选了一个带毛的抱在怀里不撒手，大人不情愿坏了孩子的面，就买了一个带毛的孩子抱着高兴了一路，回家一看，那簇毛已经不知道什么时候飞了，孩子大哭，虽然母亲已经剪了狗毛贴上去，但孩子还觉得不是以前的，因此难受了一下午还有一些妇女，趁人们都走了，给子孙娘娘后面钉一个扣子给她的脚上绑一条带子，耳朵上挂个耳环，给她戴副眼镜，把她旁边的泥娃娃偷着抱走一个据说这样就可以生一个儿子门前还有卖带子的，她们也争着去买，似乎这样就可以把儿子带过来了似的 在第五章是写胡家养的童养媳——团聚媳妇，一个十二岁、健康活泼的小姑娘，因为她太过大方不而不合传统，胡家要给她一个下马威被婆婆用手打；吊起来用鞭子抽；用烙铁烙她的脚心；用手拧大腿。
结果她被熬煎出了病，胡家听了大神的看法，“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”，而“看喧闹的人川流不息”“没有白看一场喧闹，究竟是开了眼界，见了世面”大神的行为如此残忍，却无人制止，他们这种践踏生命、蔑视生命的行为，是几千年传下来的思维和生活方式，愚昧、无知、麻木贯穿了他们的一生 有二伯的生活是消极的，逆来顺受，他性情怪异，缄默寡言，喜爱和动物说话，和人在一起的时候却没有话说，即使有了，也是一些怪异的话，让人听了莫名奇异这是因为他认为自己是个有身份的下等人，不肖与和其他下等人一样生活，在别人眼里他的确是个下等人 冯歪嘴子和邻家王大姐偷偷成了家，生了小孩，后来王大姐在逆境中死去，冯歪嘴子带着儿子努力坚毅地活着 《呼兰河传》以一个孩童的视角，写出了穷人穷人凄凉麻木了的生活状态，表达了对当时初会现实的否定由此看来，我们生活在这个年头，是幸运的，华蜜的我们这里男女同等，思想开放，我们在父母的呵护下成长，在老师的教育下学习，无忧无虑，自由玩耍！《呼兰河传》读后感2 这是一本可读性比较强的书，语言很简朴最初的时候以为它是讲家乡的一条河，其实是作家萧红讲解并描述了记忆里童年小城的故事"一部叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
"这是闻名作家茅盾对《呼兰河传》的评价它的篇幅不算长，破败的城镇，肮脏泥泞的街道，愚昧自私的人们，这里发生的一小事都是很真实的生活写照，有和善的一面也有丑恶的一面，读着小说仿佛跟着小镇上的人一起经验了一番 开端大篇幅的讲解并描述了关于家乡的风俗大致的样子，小城里全部的人，过的都是平板的生活，既不向前，也不回头，每天每日，无怨无忧只是一天一天的活着，没有主动选择生活的念头，没有奔头的活着但我们每个人都有选择生活的权利今日你不主动选择生活，明天你就只能被动接受上天支配给你的日子比起那些描写怪异荒诞人性的故事，我更胆怯 像《呼兰河传》这种隐藏在看似平淡生活中这不动声色的、死水般的愚昧与麻木，千百年的化传统像是为人们按上了自动发条，无需思索也满意于当下，到处都透出剧烈的悲伤与无望 在那个困难的年头，尤其重男轻女的现象严峻，书中对这一现象并没有干脆指出，而是通过叙述事，将重男轻女的现象一一呈现在我们眼前这种重男轻女果真是深化到骨髓了，就连进庙祈福也是先拜老爷庙，而娘娘庙只是走个过场，读完这一节不禁想要发笑在过去，女性被束缚在一个狭小的盒子里，她们被制定了一系列条例法规，每个出嫁的女性都要遵守，稍有不顺，就会被殴打，书中老胡家养了个小童养媳——小团聚媳妇。
她是个十二岁活泼的小姑娘，因为爱笑爱闹，婆家视她为怪物，总是无端打她，小团聚媳妇被熬煎得生了病，始终医不好，老胡家听信了跳大神的话，说她身上有鬼，确定给小团聚媳妇用开水洗澡，当她在开水里苦痛挣扎的时候，围观看喧闹的麻木的人们没有一个人伸出授助之手，读到这揪心的一幕我感到愤愤不平，多么可悲，多么可恨，她被滚烫的水烫了三次，就这样不幸去世了"人世本无神鬼事，封建迷信愚弄人",你恒久想不到闭塞的小镇对封建迷信的痴迷程度，没有学问真可怕这句话是真的也让我们看到了那里人们的愚昧和冷漠 在重男轻女的社会大风气下，冷酷的父亲，缺失的母爱，仅有祖父给了她一些关于亲情暖和的触觉，在祖父的花园里，在祖父的爱中，萧红度过了一生中最华蜜最纯净的时间，也是整本书中她童年最美妙的一段回忆每个人都一样，童年生活的地方肯定是记忆最深刻的，走的再远也忘不了家乡的人与景 书中最具抗拒思想的人物也许就是冯歪嘴子了，他是一个敢于打破封建传统规则的奴隶，英勇地追求爱情和华蜜，要挣得做人的权利，力图变更自己的命运，他用力生活的样子还是让人对生活存留希望的，总体基调并不让人感到无望 全书共分为七个节，里面的内容无关现在，也不关未，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。
她既没有美化它，也没有丑化它，而是一个现代主义作家的看法描绘了一个长长的旧梦让人笑中生苦，苦中又有所思索，而我在她的回忆里当了一次接近剧情的旁观者 读别人的故事，过好自己的一生，这也许就是阅读的最大意义吧《呼兰河传》读后感3 这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，把我带到了二十世纪初的小城------呼兰河 这个小城并不繁华，一年四季有特别多的事在萧何的笔下，却写得如此生动独特 其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特殊深刻不下雨那泥浆似乎粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们好像也起不来，便来帮帮忙有时因为拖不出马，而打算走人但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还时常的喝彩“噢!噢!”闹得特别喧闹，也使居民说长道短，得以消遣当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是特别便宜的有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在很多家长面前说的，便会被家长打我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦很多人说过一些不会掉进坑里的方法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违背天命的，这真是他们的悲伤啊! 在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充溢了乐趣在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌因此也不禁让我想到了自己的童年，也是这么无忧无虑，逍遥自在欢乐的学习，欢乐的玩耍，欢乐的……好像干什么事情都是欢乐而华蜜的，而萧红的童年就是欢乐而孤独的这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的家乡和童年，用自己那轻快的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但到处是故事 在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充溢了乐趣在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌因此也不禁让我想到了自己的童年，也是这么无忧无虑，逍遥自在欢乐的学习，欢乐的玩耍，欢乐的……好像干什么事情都是欢乐而华蜜的，而萧红的童年就是欢乐而孤独的这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的家乡和童年，用自己那轻快的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但到处是故事 茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西------一些比“像”一部小说更为“迷人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人怜悯、痛恨的一件件事《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会在那个动荡担心的年头，人们再和善，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土方法文章的开头觉得还是特别轻松的，但是，读到后面，会觉得特别沉重在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主子也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、哀痛…… 《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉醉在那一片灰色的画面当中! 请给好评!感谢噢，亲!《呼兰河传》读后感4 女儿五年级，学校给列出的书目里，有《呼兰河传》她艰难地看了几个晚上，翻了几页，颇为苦恼地对我说：“看不懂呢读不下去了 我说：“读不下去就放放吧，等过两年再拿起来读，说不定就喜爱了 我第一次读《呼兰河传》是十六七岁，除了“灰暗暗”、“琐碎碎”、祖父园子的的一抹亮色与小团聚媳妇死亡的恐惊，没有留下更多印象 对女儿说完这番话，我抓起这本书，晚上睡前重读了一遍完全全新的感觉，一口气读完，叹了一口气 这叹气，是因为印证了我对女儿所说的那句话——一本好书所记述的，不是文字，而是人生。
当我们小的时候，我们还没有足够长、足够丰富的人生让我们理解他人的人生，理解作者寄予这些文字中的爱与恨、怅与怨直至中年以后，你自己经验了一些风雨，有过执拗的爱与怨，渐渐地，才能够读懂，才可以理解 当然，我也还记得少年读书时心中曾有过的震惊与高傲那时，我认为人不必经验上几十年，只在书中，是的，仅只在书中，我已走遍了人生，懂得了人生......现在的我并不否定那时的感觉，因为在彼时那是真实的 就犹如今日，这另一种感觉的真实——你只有经验了人生，才能够“真正”读懂一些书 就如我读《平凡的世界》，十几岁时一种感觉，二十几岁时看到另外一些东西，三十几岁时又有不同 就犹如我读老舍的书，年幼时没有感觉，读懂后到处惊心那种惊心就是倘如老舍站在面前，我都怕不敢与他对望，生怕他掘到你的骨子里，挖出你人性中最不行看的东西来倘如时代、历史都是一个人的话，也会有这种惊心到不敢与其对视的感觉吧这不行看的东西，于作家而言，是对他作品的滋养；于凡人而言，便是“生之为人，我很缺憾”的那种无望而不行脱吧 之所以读萧红会想到老舍，是因为他们的描述都给我一种感觉，那就是“不厌其烦”那裱糊的物件儿、庙会的细微环节、或是某一处的景色，他们都用那样细致的笔、细致的心去描绘。
我有时不由得想：难怪说“市井间难出大家”，市声搅扰，人哪里会静下心来去视察一朵云、一只虫、一个人而在乡野间，一切贫乏，只有静，静至没有任何其他，静至让人有点。