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1、浙江省台州市栖霞中学高二语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。冯剃头邵火焰冯剃头一生只会剃光头。剃光头并不难，要说有点技术含量的话，那就是下刀的力度和角度的把握。轻了剃得不干净，重了剃得疼痛；有的地方得垂直剃，有的地方得斜着剃，有的地方得旋转着剃。如果不能拿捏到位，轻则头皮发红，重则头皮见血。冯剃头高就高在即使闭上眼睛仅凭手感，也能轻轻松松地完成。冯剃头不追求快，而是追求慢。顾客们喜欢的就是这种慢，慢工出细活，那剃刀在头皮上慢慢地游走，麻麻的，酥酥的，剃着，剃着，有的顾客就响起了鼾声。冯剃头在小镇大街上租了一个门面。客源虽然不多，但比较稳定，大多是
2、一些上了年纪的老人，再加一些刚满月的婴儿。老人们图方便，剃光头清爽好洗；婴儿满月那天必剃光头，这是当地的一种习俗。这些人就是冯剃头的“衣食父母”，冯剃头觉得就这样度过一生也很知足。可是这世界变化真快。仿佛一夜之间，小镇上一下冒出了好几家美容美发店，光听那店名就不同凡响：最高发院、顶头尚丝、一剪钟情渐渐地来冯剃头这里的人越来越少了。除了张屠户等零零星星几个顾客外，再没人来了。冯剃头发现那些老顾客都不再剃光头了，而是开始蓄发，还将白发染成了黑的。婴儿的满月光头也没人来剃了，那些年轻的父母们说他这里不卫生，怕孩子传染了疾病，都到妇幼医院去了，那里有专门给婴儿剃头的医生。到最后，张屠户等人也不来了。张
3、屠户将头发蓄成了板寸。没光头可剃，冯剃头浑身不自在，那拿惯了剃刀的手总有一丝痒痒的感觉。偶尔有那么一两个顾客上门，冯剃头像来了贵客，不惜拿出大半天的时光，花在来人的光头上。老伴看不下去了，勒令他退租了门面。冯剃头尽管心里一百个不愿意，但还是照办了。家里就那两亩责任田，有老伴一个人就能应付。冯剃头每天也没有多少事可做，有空就摆弄他的剃头工具。有一次他买来一个冬瓜，想象那冬瓜就是人头，他神情专注地在上面慢慢地刮着，老伴看见后说，儿子也大了，我们得再帮他一把，你不能这样每天待在家里，做这些无聊的事，得出去找点正经事做呀。冯剃头一刀砍在冬瓜上说，我也知道儿子大了要用钱的地方很多，可我除了会剃光头还能做
4、什么呢？老伴说，事不会找你，你得去找它，你就不会托人帮你找找？几天后，张屠户帮他找了一份还算“专业对口”的工作。张屠户和他人合伙办一个的生猪屠宰场，他们用杀猪刀总刮不干净猪头上的毛，导致猪头不好销售。冯剃头要做的工作就是，把当天宰杀的猪的猪头上的毛刮干净。冯剃头也像给人剃光头一样慢慢地刮着，可一天下来刮不了几个猪头。张屠户嫌太慢，叫他刮快一点，冯剃头开始记住要加快速度，但刮着刮着就忘记，那猪头在他的眼中成了人头，他慢慢地慢慢地一丝不苟地刮着，像打磨一件工艺品。张屠户一看不行，只好想辞掉了他。冯剃头又回到了家中没事可干了。可那手依旧时时发痒。冯剃头熬不住了，他不相信，偌大的一个小镇难道就没有一个
5、要剃光头的人吗？这天冯剃头上街，突然看到前面走着的一个中年男人，就是一个光头。冯剃头几步赶上前去说，请问，你这光头是哪里剃的？中年男人冷冰冰地剐了他一眼，没理会他，冯剃头以为他没听见，又加大声音说，能告诉我你这光头是哪里剃的吗？中年男人显然动怒了，瞪着眼说，你是太平洋的警察吗？管得也太宽了吧？老子这头不是剃的，是得病化疗掉光的热脸贴冷屁股的滋味很不好受，冯剃头愣在原地直翻眼睛。冯剃头强迫自己不再去想“光头”，而严峻的现实也容不得他去想了。儿子成人了，过不了两年肯定要结婚成家，无论如何得再赚点钱帮帮儿子。刚好镇上有家蜂窝煤厂在招工，冯剃头去做没人愿做的筛煤粉的工作，这工作既脏又累，那扬起的粉尘无
6、孔不入，除了牙齿是白的，浑身上下都是黑的，但工资相对要高一些。冯剃头每天起早摸黑地一干就是两年。这天冯剃头正在铲煤粉时，突然晕倒在地。儿子把他送到了医院，一检查情况严重，已到了肺癌晚期。在住院化疗期间，冯剃头的头发全部落光了，成了一个光头。他摸着自己的光头，那手又不觉痒了起来。他情不自禁地想起了往日那辉煌的岁月，想起了那些他剃刀下的光头们。三个月后冯剃头病情恶化。那天也许是回光返照，冯剃头睁开了眼睛，儿子问他，爸，你想不想吃点什么？冯剃头说，什么都不想吃，就是想做一件事，儿子说，什么事？冯剃头眼里突然有了亮光，他说，我想给人剃一次光头。儿子知道没有人会让他剃光头的，儿子捶了捶脑门说，爸，来吧，
7、给我剃。冯剃头闭上眼睛，好半天才努力地睁开说，拿我的剃刀来。儿子扶他坐了起来，然后蹲在了床边。冯剃头左手按着儿子的头，右手拿起早已生了锈斑的剃刀，脸上有了多日不见的笑容。儿子等了半天，却不见父亲的刀落下。儿子站起来一看，父亲已永远闭上了眼睛，那嘴角还带着一丝满足的笑意 （小小说月刊2016年第4期）4. 下列对小说的分析，不正确的一项是 （）A. 这篇小说语言朴实无华，内涵丰富。其标题“冯剃头”，除了设置悬念、提示情节外，还是行文的线索。B. 小说多次运用语言、动作、肖像描写，传神地塑造冯剃刀这一老艺人形象。特别是他弥留之际的细节描写，使人物形象更加突出。C. 小说描写了执着于剃头手艺的冯剃头
8、的故事，语言带有浓郁的乡土气息，富有表现力。D. 小说构思精巧，详细叙述了冯剃头从事剃头工作到彻底遭人冷落以致临终还想给儿子剃头的故事,读后让人难掩悲伤。5. 小说塑造了冯剃头一个怎样的艺术形象？请结合文章内容简要分析。6. 小说以“冯剃头为儿子剃光头”结尾，这样处理有什么好处？请结合作品进行分析。参考答案：4. B 5. （1）技艺精湛。拿捏到位，凭借手感，就能轻松完成剃光头的活，让有些顾客享受得酣然入梦。（2）执着认真。不惜花半天的时光来对待顾客的光头；用给人剃光头的态度来刮张屠户的猪头；生命的最后时刻也要给人剃头。（3）吃苦耐劳。为了帮儿子赚钱，进入蜂窝煤厂工作，起早摸黑一干就是两年。（
9、4）固执，不懂变通。把猪头当人头剃，一天下来刮不了几个猪头。 6. 结尾写到冯剃头为儿子剃光头的情节，增强了小说的可读性，产生震撼人心的力量；与前面的伏笔相照应，使人觉得在情理之中；人物上，塑造了一个技术精湛、执着于剃头的老艺人形象；结实并深化了小说的主题。随着时代的变迁，传统技艺逐渐远离我们的生活，冯剃头在弥留之际仍念念不忘自己的手艺，加重了主人公的悲剧性。【4题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核标题，B项考核手法，C项考核语言，D项考核结构，其中B项，无肖像描写。故选B。【5题详解】试
10、题分析：这是一道分析人物的形象特征的题目，要求分析冯剃头是一个怎样的艺术形象，答题时注意梳理情节，然后根据情节分析性格特征，答题时先概括形象特征，再结合情节分析性格特征，此题可根据文中的“拿捏到位，凭借手感，就能轻松完成剃光头的活，让有些顾客享受得酣然入梦”“不惜花半天的时光来对待顾客的光头；用给人剃光头的态度来刮张屠户的猪头；生命的最后时刻也要给人剃头”“为了帮儿子赚钱，进入蜂窝煤厂工作，起早摸黑一干就是两年”“把猪头当人头剃，一天下来刮不了几个猪头”等情节，分析其“技艺精湛”“执着认真”“吃苦耐劳”“固执，不懂变通”的性格特征。点睛：这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，答题时首先用一
11、句话总括形象特征，一般为什么时代、具有什么特征、什么阶层的形象。分点答出性格特征，后面列出文中的依据。注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。【6题详解】试题分析：这是一道考核文章的结尾的作用的题目，要求分析小说以“冯剃头为儿子剃光头”结尾的好处，注意从情节结构，人物的塑造和主旨的表达的角度分析，从情节结构看，结尾写到冯剃头为儿子剃光头的情节，增强了小说的可读性，产生震撼人心的力量，与前面的伏笔相照应，使人觉得在情理之中；从人物塑造看，塑造了一个技术精湛、执着于剃头的老艺人形象；从主旨的表达看，随着时代的变迁，传统技艺逐渐远离我们的生活，冯剃头在弥留之际仍念念不忘自己的手艺，加重了主人公的悲剧
12、性，深化了小说的主题。2. 阅读下面的文字，完成1619题。 宕 子 （1）10月22日北京日报载，近日京城多所小学校园掀起学习儒家经典教材弟子规的热潮，学校希望通过这种学习将德育落到实处。 （2）不可否认，这些要求小学生背弟子规的学校的动机是良好的，但好的动机如果缺乏科学的实施策略与手段，则难免事与愿违如诗人海涅所说的，“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”。背弟子规就能将德育落到实处？（3）撇开弟子规里宣扬的道德观念是否还适合现代民主社会不谈，想通过道德规范或道德教条的灌输而进行道德教育是违背人性和心理学的规律的，不管是来自父母、教师或其他途径比如书籍，这种“照我告诉你的去做”的方法不会有助于儿
13、童培养个人的价值观，也不会培养他们关爱、关心或尊敬别人的情操，根本起不到任何“将德育教育落到实处”的作用。 （4）俗谚云，“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”如果按照这些学校的逻辑，背弟子规就是“将德育教育落到实处”，那些将“仁义礼智”的道德教条背得滚瓜烂熟的人自然也就是最有道德的人可事实往往并非如此。其实，真正的道德是人们在具体的道德情境中根据自己的道德判断作出的行为选择，并不等于静止的、凝固的道德教条。何况，就算是道德教条，也将随着具体语境的变化而变迁，根本不存在放之四海皆准的道德规范。“甲之熊掌，乙之砒霜”，对某些个人来说是明显的和作为基本理念接受下来的东西，对另一些个人来说却可能是不可理解
14、的。同样，某个时代或某个地域的道德理念，对于另一时代或另一地域的人们来说，也可能是极其荒谬和可笑的。 （5）不管对于成人还是对于儿童，想通过道德教条的灌输来提高个体的道德修养都是对人的不尊重。无论什么好东西，若是强加在人的头上，都会令人不愉快，因此，在一定程度上，人即使自由地步入歧途，也远胜于被迫接受正确的观念。弟子规里的一些道德观念，或许对于当代社会仍然具有一定的现实意义，可对儿童而言，那些道德教条却是抽象的，超出了他们的心理发展阶段所能接受的范围这一方面是在以成人的眼光来看待儿童，表现了对于儿童心理的无知与不尊重，另一方面，对于成人自己都未必有效的教育方式要在儿童身上起作用，只怕有点难呀。
15、 （6）道德产生于个体有意识的行为选择对于道德规范的遵守或不遵守如果不是建立在个体对于行为后果的预测并在此基础上作出的自主选择上，就无所谓道德或不道德。在此意义上，德育最重要的目标就是要培养儿童进行自主的道德判断与价值选择并付诸行动的能力，而最有效的德育路径也就是将儿童置于具体的道德两难处境中，给他们自由选择的机会，而不是给予他们二手的思想和经验，这样，就算他们的选择是错误的，当他们在成人的引导下或通过自身对于这一行为及其后果的反思意识到自己的错误时，他们从这种错误中学到的东西可能会比在正确的道德选择中学到的更多，也更容易将某种道德规范内化为自觉的行为准则，同时增强他们应对现实中具体的道德冲突的能力。而确定性的道德教条关闭了诘问的大门，终止了对更好答案的寻求，如果他们死扣僵化的道德教条，缺少在具体的情境中进行行为选择的能力，对社会的危害甚至可能比道德失范产生的后果更大。 （7）依靠背弟子规进行德育一方面折射了社会或教育界对于当前社会转型期由于多种原因产生的道德失范的焦虑，另一方面这种道德失范从某种意义上其实也正是传统的依靠道德教条的灌输进行德育的无效性的产物，但祭出这种无效的德育方式并相信它的效用却类似于巫师的念咒，在一定程度上又缓解了这种焦虑这样便形成了一个封闭的永远走不出来的德育怪圈。（8）一句俄罗斯谚语这样说：“培养一个儿童得需要全村的人。”儿童的道德教
