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1、浙江省温州市第二十三中学高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1619题生命中的土地黄安详提及苏东坡，我们常常会产生这样的联想：一叶在大江中自由游弋的小舟，一位才华横溢的诗人，再或是一个无可救药的浪漫主义者。但实际上，东坡，这个在民族的记忆深处烙下深深印记的名词，它与我们浪漫的想像竟是那么的遥远 贬居黄州的次年，在友人马梦得的帮助下，苏轼请得了一块荒地，开始了他的田间劳作生活。据陆游入蜀记：“自州门而东，冈垄高下；至东坡则地势平旷开豁，东起一垄颇高。”由此，“东坡”便以其朴实的面目走进了苏轼的生活，也走进了民族的记忆它只是一片土地，一片贫瘠荒芜的
2、土地！在中国古代历史上，能接近土地的诗人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，就微乎其微了。苏轼当是其中的一位。虽然我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的，但我们确实可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动。东坡八首记载了一幅幅清新的画面：“崎岖草棘中，欲刮一寸毛。”诗人正准备薅锄杂草。“喟然释耒叹：我廪何时高。”诗人正释耒长叹，由衷感慨耕作之不易。黄州五年，是苏轼人生旅程中最凄凉、最痛苦、最寂寞的日子，但是，困境中的苏轼为自己找到了一条出路，找到了一块属于自己的土地。繁杂的农活给诗人不仅带来了一身的劳累，也带来了田间的收获（以填饱他“不合时宜”的肚皮），而且
3、还带来了精神上的满足和快乐。东坡一诗是这样写的：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头地，自爱铿然曳杖声。”我们从“野人”一词中体会出了诗人的幽默和自嘲，从“莫嫌”和“自爱”中读出了旷达和恬淡，从“铿然曳杖声”中听到了一位智者与自然的交流。这首充满乡土气息的诗歌说明这位落魄的诗人已将自己的根深深地扎进了土地，固执地在土地中寻找着生活的乐趣和精神的寄托。由此，不禁联想到了另一位同样高智商的诗文大家。读起柳子厚墓志铭的时候，我们心中不由顿生凄凉！清幽冷峻较之于豁达放旷，不只是文学风格之异，还是一种心胸之别。在惋惜这位唐宋文学的先贤最终没能从永州的阴影中走得更远之时，我们不由要为苏轼赞叹了！
4、“此心安处是吾乡”，这是我们何敢企及的境界呀！他不仅走出了黄州，还走向了更远的惠州（今广东）和更更远的儋州（今海南）。当苏轼手把犁锄垦荒于东坡的时候，他的心胸就像土地一般无限地延展开了，而无端的中伤、恶意的毁谤、曾经的羞辱等等，就如冰雪般在这片土地上消融殆尽。此时，我们应当意识到中国的历史上不仅是多了一位“东坡居士”，更是多了一位思想者和艺术家。似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼这位民族的杰出子民在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举。苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田，也不只是一个凄美的故事。当他的趾甲缝里塞满了东坡上的泥土、他的才情和黄州土地相融合、
5、他的胸襟和赤壁之水相互激荡的时候，便意味着赤壁怀古和赤壁赋的诞生，意味着宋代文学走向了一个新的里程。又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿。每个人的生命中都有一块属于自己的土地！16本文中的“土地”有哪两层含义？（4分） 答： 17. 结合全文谈谈文章第段联想到柳子厚墓志铭有何作用？ （5分）答： 18 请从全文总结出
6、“东坡”这生命中的土地对苏轼产生了哪些影响？ （8分）答： 19下面对文章的分析和鉴赏，正确的两项是(4分)()A第1段中说：“它与我们浪漫的想像竟是那么的遥远。” 这句话意思是说东坡在我们的记忆中，是一位才华横溢的诗人，是一位浪漫主义者。但其实东坡的本来面目只是一片贫瘠荒芜的土地，与我们想像的“诗人”的浪漫形象差距很大。B本文引用陆游的入蜀记是为了交代“东坡”的来历；引用东坡一诗则是为了说明这块土地给诗人带来的精神上的满足与快乐；引用“此心安处是吾乡”则是为了说明苏轼安于现状的心理。C“此心安处是吾乡”所表现的境界，我们在苏轼的诗词中还可以见到。如“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”“他年谁作
7、地舆志，海南万里真吾乡”，又如“起舞弄清影，何似在人间”等。D文章提到的“另一位同样高智商的诗文大家”应是唐代的柳宗元。他因被贬永州而心境压抑，并最终英年早逝。韩愈为了祭奠他，写作了柳子厚墓志铭一文。E本文作者一面将笔触深入到过去，再现了苏轼躬耕东坡的史实，一面则用现代人的目光重新审视“东坡”的现实价值和精神实质，字里行间含蓄地表达了对苏轼真切的理解与怜悯。 参考答案：16“土地”既指生活中的土地，(2分)也指思想归宿、精神家园。（2分）19AD（解析：B项引用“此心安处是吾乡”则是为了说明苏轼豁达放旷的心胸；C项“起舞弄清影，何似在人间”一句出自于水调歌头?明月几时有，描绘的清冷意境和矛盾心
8、理与前者旷达乐观的特征不相符；E项“怜悯”的说法不妥，在文中没有依据。）2. 现代文阅读（9分，每小题3分）。阅读下面的文字，完成13题。 数字遗产 刘露眼下，QQ、MSN、电子邮箱以及游戏账户下的虚拟武器装备、宝藏等，都已经成了人们日常生活中的一部分，而它们也将是21世纪现代人拥有的数字财产。人活着的时候，可以随意打开电脑，用QQ、MSN与同事、朋友聊天，用邮箱收发信件，在博客上写文章，登录账号玩游戏可人去世后，QQ、邮箱、博客以及游戏账号里面的东西，究竟算不算遗产？能否依法继承应？该如何保护呢？数字遗产，是指被继承人死亡后遗留的个人所有的网络权益和财产，是在互联网在人类的生活中越来越重要并
9、快速成为个人数字档案中心的背景下出现的。对于大多数年青的中国网民来说，数字遗产的继承问题还很遥远，但在很多欧美国家，数字遗产继承已经提上日程了。迄今最为著名的数字遗产案件发生在美国。一名美国士兵的家人希望得到阵亡儿子的电子信箱密码，以整理他的信件，但雅虎公司一直拒不提供密码，直到法院判决后才同意提供。数字遗产纠纷也催生了一个新行业“数字遗产守护者”。“遗物守护者”“财产锁定”“死亡开关”等网站就是专门用来守护数字遗产的。其使用方法是用户将登录信息告诉值得信任的亲戚朋友，在用户遭遇不测之后，由亲戚朋友登录该网站 ，手动激活发送电子邮件的程序，以获得相关的信息和数据。“遗物守护者”的创立者杰瑞米特
10、曼说：“数字遗产，你可以不理解这事儿，但不能完全不去想。从现在开始算，我相信5年之后，大多数人都会将他们的数字遗产列入遗嘱。”在中国，个人账号以及相关信息的拥有权和使用权到底归谁所有，谁可以继承，谁可以进行审查和修改，在国内的网络环境中，这个看似简单的话题直到今天也没有哪一家互联网公司能给出一个明确且令人满意的说辞，这也就造成了一些网民对未来数字遗产继承上的担忧。纵观当今网络公司提供的数字产品服务协议，如长期不使用，QQ、MSN等即时通讯工具会被提供服务的公司回收，电子邮箱3至6个月没登录就会被冻结然后被注销。游戏账号因为涉及“虚拟财产”，情况则更加复杂。不少法律专家认为，网络中的游戏账号、武
11、器装备、经验值、宠物、金币具有财产属性，应当受到法律保护。即便是那些外人不会感兴趣的QQ、邮箱、博客，对于死者的亲友来说，也是死者留下的遗物，保留这些网上的虚拟物品，就是对逝者最好的纪念。就像死者的书信、照片等遗物一样，虽然没有财产价值，但谁能说这不是遗产，不可以被人继承呢？不过也有法学专家认为，对这些所谓的“数字遗产”立法保护并不现实，而且没有必要。“首先，我国法律保护的财产，只是现实中的财产而不包括虚拟财产，因此也就不存在继承的问题。其次，QQ、电子邮箱、游戏账号等数字财产具有很强的人身专属性，即往往只针对专有主人才有其存在的价值。如果主人离开了人世，这些数字财产的价值大多会随之消亡，也就
12、不存在继承的问题了。”互联网已经成为个人数字档案中心，包括存放家庭相册、文件、信函和视频。如果有一天我们离开人世，这些“数字遗产”将如何处理呢？相信随着网络的发展，数字遗产的保护问题会逐渐明朗，并最终得到解决。 （摘自百科知识，有改动）1、下列对“数字遗产”的表述，符合原文意思的一项是（ ）、被继承人死亡后遗留的个人所有的网络权益和财产，对于享有其继承权的人来说，就是数字遗产。、QQ、MSN、电子邮箱以及游戏账户下的虚拟武器装备等，都将是21世纪现代人拥有的数字遗产。、一个人去世之后，留在这个人的QQ、邮箱、博客以及游戏账号里面的所有东西都属于数字遗产。、数字遗产的继承在中国尚未得到法律保护，
13、在欧美国家，数字遗产的继承都能得到法律保护。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）、在互联网广泛应用的今天，人们留下的数字遗产会越来越多，由此引发的纠纷也将越来越多。、数字遗产直接催生了诸如“遗物守护者”“财产锁定”“死亡开关”等专门用来守护数字遗产的网站。、死者在网络中的游戏账号、武器装备、经验值、宠物、金币等遗物既具有财产属性，又具有纪念意义。、在中国，把数字遗产继承列入法律保护还存在着很大的分歧，但部分专家认为法律应保护数字遗产。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）、在美国，网络运营公司拒绝给死者的亲人提供死者的电子信箱密码是不受法律保护的。、在互联网已经成为个
14、人数字档案中心的背景下，越来越多的人将会把“数字遗产”列入遗嘱中。、由于我国法律规定保护的只是现实中的财产，因而对网络中的虚拟财产的保护 还缺乏法律依据。、可以预见，随着网络的发展，在不久的将来，数字遗产必将会列入到我国的法律保护范畴之内。参考答案：1A。（B偷换概念，不是“数字遗产”，而是“数字财产”，只有当拥有人死后，这些东西才会成为遗产，而且这些“数字财产”能否成为“数字遗产”尚无定论。C弄错范围，不是指所有的东西，而是指所有的网络权益和财产。D“在欧美国家，数字遗产的继承都能得到法律保护”以偏概全。）2B。（曲解文意，专门用来守护数字遗产的网站是数字遗产纠纷直接催生的，而不是数字遗产直
15、接催生的。）3D。（推断失据，“不久的将来”的推断在文中找不到依据。）略3. 阅读下面两段文章，回答17-18题：（4分）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化
