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1、有无相生知识梳理第1步读准字音千言万语总关音音声相和(h)车毂()埏(shn)埴(zh) 户牖(yu)自是者不彰(zhn) 自矜(jn)者不长(zhn)赘(zhu)形 常于几(j)成而败之枯槁(o) 故有道者不处(ch)第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)自见者不明(“见”，同“现”)(2)死而不亡者寿(“亡”，通“妄”，荒谬)(3)甚脆易泮(“泮”，通“判”，分离)(4)起于累土(“累”，通“蔂”，盛土的工具)第3步一词多义看我七十二变(1)恶(2)强(3)其(4)之第4步古今异义词语的昨天和今天(1)企者不立，跨者不行古义：指不能走远今义：不可以(2)强行者有志古义：竭力实行今义：用强制的方
2、式进行(3)民之从事，常于几成而败之古义：做事今义：投身到事业中去(4)其死也坚强古义：僵硬今义：强固有力，不可动摇第5步词类活用词性变异含义迥(1)为无为，事无事(名词作动词，做事)(2)味无味(名词的意动用法，以为味)(3)是以圣人犹难之(形容词的意动用法，以为难，把看作困难)(4)死而不亡者寿(名词用作形容词，长寿)(5)夫轻诺必寡信(名词作动词，许诺)(6)慎终如始(形容词用作动词，谨慎地对待)第6步文言句式特殊句式多留意(1)自矜者不长。(被动句)译文：自尊自大的人反而得不到敬重。(2)知人者智，自知者明。(宾语前置)译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。(3)图难于其易。(状语
3、后置)译文：做难事从容易的地方入手来解决它。(4)为之于未有。(状语后置)译文：要在还没有出现问题的时候解决问题。(5)合抱之木，生于毫末。(状语后置)译文：张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。常识速览“中国哲学之父”老子老子(传说前600年左右前470年左右)，中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南省鹿邑)人，有人又称他老聃。在传说中，老子一生下来，就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。相传他生活在春秋时期，曾任周藏室之史(管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同时，孔子还曾
4、向他请教过“礼”。著有五千言道德经，又名老子。是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。春秋战国是一个战乱频繁的时代，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民，而老子为周王朝藏书室的官吏，掌管史册典籍。作为一个史官，他从历史看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主最终或是众叛亲离，或是趋于衰亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态度。整体感知老子一书中含有丰富的辩证法思想，老子认为一切事物都有自己的对立面，失去其中的一方，另一方也就随之失去。他罗列出一系列对立的事物，如美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后、大小、多少、强弱等等，来说明相互对立是事
5、物存在的普遍形式，相互对立又相互依存。处于矛盾对立的客观世界中，人们应该如何对待这一切呢？老子提出了“无为”的观点。“无为”不是无所作为、随心所欲，而是要以辩证法的思想来做指导，顺应自然，遵循事物客观发展规律来为人处世：因小成大、积少成多、慎始慎终、柔弱处上文脉梳理有无相生文本层析 1.本文节选的老子各章，反映了老子哪些重要的观点？_【答案】老子常常从世人不太看重的那些方面，发掘出理论或实践上的巨大价值。比如，世人看重的是“有”，关注的是“难”，瞩目的是“大事”；老子则说，正是相反的“无”“易”以及“小事”，成全了“有”和“难”的价值，成就了“大事”，所以它们都不应该被漠视。老子证明“无”的价
6、值，典型例证来自日常经验，就是对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察。这种解释日常生活现象的思维方式，令人惊异。老子常常从世人的习性中发掘出其负面因素。在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要像对待开始一样慎之又慎。在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。老子指出，这样做不仅达不到目的，而且会离目标越来越远。在日常生活中，人们喜欢逞强逞大。老子指出，这样最终会落入下风，甚至陷于死地。在日常生活中，人们喜欢轻率地向别人做出种种许诺。老子指出，轻易向人许诺的人，
7、必定缺少实践诺言的诚信。在现实生活中，人们的思考常常停留于眼前的现状。老子则指出，凡事都应该有敏锐的预见。 2.老子的文章为什么能够说理深刻，给人以很强的启发和警示作用？_【答案】春秋战国时代，在文艺思想学术等方面确实是一个开放的时代，诸子百家纷纷著书立说，他们的作品及思想每每风神独具，美不胜收。而老子给人的感觉是，他是一位低头沉思的哲人，他的话不多，却总是那么新颖独特，别开生面。在观察社会和人生的时候，老子有一大特点，是擅长于逆向思维，所谓逆向思维是跟顺向思维相对而言的。顺向思维是顺着习惯性的路线去思考，逆向思维则是循着跟习惯性路线相反的方向去思考。所以逆向思维常常意味着对传统思维定式的超越
8、，具有意想不到的开创性。所以老子的思想独特而深刻，往往语出惊人，发人深省。 3.“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话是如何体现老子的辩证法思想的？_【答案】这里集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。他列举了日常的社会现象与自然现象中相对立相对照的矛盾范畴，就是美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、声和音、前和后等对立的统一，阐述了世间万物都具有相互比较、相互依存、相互联系、相互作用的关系，确认了对立统一是世界上永恒的、普遍的法则。在古代中国的哲学史上，还从来没有谁像老子一样，深刻和系统地揭示出了
9、事物对立统一的规律。老子认为，事物的发展和变化，不仅都是在矛盾对立的状态中产生的，对立着的双方互相依存、互相联系，而且还能够向其相反的方向转化。正是这种转化，使人类能够在“无为”中“有为”。比如，如果人们没有对美好事物的认定和追求，也就不会产生对丑恶现象的唾弃；当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。这种“为”，与其说是要求人类在行动上要顺应天道自然，不如说是要求我们对于天道自然保持一种敬畏的心态，在敬畏、理解中保持与自然的和谐相处，以求得自身的宁静和通达。 4.探究“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故
10、有道者不处”这段话的深刻含意。_【答案】在此，老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老子用“企者不立，跨者不行”的现象作比喻，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，虽然在短期内可以收到预期效果，但那是不能持久的。急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。个人修身是这样，那么为政呢？也应该这样，即“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。反过来，当然要提倡自谦、自省、自警。可见，老子一而再、再而三地强调以退为进的处世哲学，主张“无为而治”的为政之道。5探究老子“精美的语言，透辟的说理”的艺术风格。_【答案】首先，句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式，表情达意，形式新颖，变化灵活。就排比而言，可以说是数量众多，格式齐备，形式灵活，运用巧妙。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈”；再如“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”。这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用，既使论述的事理主次分明，条理清晰，层层递进，详尽通达，也使文章雄健有力，气势磅礴。就对偶句而言，“知人者智，自知者明”“自是者不彰，自伐者无功”等名言名句更是早已深入人心。这些对偶句以整齐的句式有机地错落在各章中，不仅给
