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1、2022初中三年级说明文阅读:宗白华园林建筑的空间美感篇一：园林建筑的空间美感 (三)阅读下面的文字，完成后面的问题。 园林建筑的空间美感 宗白华 园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。 中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。 宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。
2、不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。 这个小房间和外部是隔离
3、的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。 不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。 颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并说这亭子本身就是画，说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在园冶中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。” 概括说来，中国园林建
4、筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”这也是中国一般艺术的特征。 17在作者看来，中国园林建筑除了应该遵循的思想外，尤其应该满足的要求。 18阅读文章第段，请用简短的话说说中国园林建筑中的窗子主要具备那两种功能？ 19说说文章第段在全文结构中起什么作用？ 20根据本文所提供的相关知识，说说为什么民间老式房子的天井、院子，也可以算作一种小小的园林？ 21请在文章第段的横线处填充一组对应的关联词。 22积累链接：在小学时，我们曾经学过杜甫的一首绝句，其中有两句诗写出了门窗“可望”的审美效果，请你默写出相关诗句。 三、写作 23.诗人说，人生没有爱
5、，就像春天里没有鲜花。哲人说，爱，这是标志人类高尚气度之美的花朵。我们说，爱，常常让我们欢欣，有时，也让我们烦忧。请结合你的生活感受，选择一个方面，以“爱，带给我 ”为题，写一篇600字左右的文章；要求：把题目补充完整。写出真情感受。 17可行、可游、可居；可望 18一是透气功能；二是审美功能。（摘抄文中原句作答亦可） 19起承上启下的作用。（答“过渡作用”亦可） 20因为民间老式房子的天井、院子，既“可居”，又“可望”，符合园林艺术的特点，所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可） 21不是而是 22窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 23.按照第一单元作文评分标准进行评价。 篇二：宗白华中
6、国园林建筑艺术所表现的美学思想 宗白华中国园林建筑艺术所表现的美学思想读书报告 本篇文章讲到中国园林建筑所表现的二个美学思想：第一，飞动之美，在古代雕刻常用龙，虎，鸟，蛇这一类生动的动物形象，汉代的舞蹈，杂技等艺术十分发达，绘画，雕刻，也呈现一种飞舞的状态。图案画常常用云彩雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。充分反映了汉民族在当时前进的活力。第二，空间之美，指出“建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。 还提到中西建筑之间最重要的不同之处是在于对空间的使用上。西方建筑内部与外部不通透，而中国建筑每室自凿窗户，内外通光，一个字就是“通”。 中国古代园林布局上严格的
7、结构对称要求而又摸拟接近自然的布局美，也就是本于自然，高于自然，它目的在于求得一个概括、精炼典型而又不是自然生态的山水环境。侧重于表现主体对物像的审美感受和因之而引起的审美感情。这样的创作又必须合乎自然之理，也就能获致天成之趣。追求天趣是中国古典造园艺术的基本精神，把自然美与人工美高度结合起来，将艺术境界与现实的生活事例为一体，形成了一种把社会生活、自然环境、人的情趣和美的理想都水乳交融在一起的，可居、可游、可观的现实的物质空间 在文字可以感受到宗白华对虚无之美文化美学内涵的推崇，楼台亭阁的审美价值在于通过这些建筑本身，可以欣赏到外界无限空间中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自乐的生活美
8、境界之中，建筑空间与园林风景互相渗透，人足不出户，就能与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化，从而创造一个洋溢着自然美的园林“生境”。 园林建筑整体布局的高低错落、相互照应所体现出来的韵律美，文中的飞动之美，是否可以看作宗白华“气韵生动”的艺术境界，宗白华在中西对比中对中国艺术“气韵生动”的阐述，其最后着眼点落在“空间意识”上，也就是说“气韵生动”的精神最终要通过独特的空间建构体现出来。中国人的空间意识不是几何式的，而是无往不复的流动空间，是生命的空间。他认为，中国画家不仅仅是模仿自然，艺术家要进一步表达出形象内部的生命，这就是“气韵 生动”的要求。“气韵生动，这是绘画创作追求的最高目标，最高的境
9、界，也是绘画批评的主要标准。” 空间的美学二中提到借景、对景、分景、隔景等，这和中国美学核心虚实相生的艺术精神相对应，宗白华认为，老庄强调“虚”比“实”更真实，是一切真实的原因，没有虚空，万物就不能生长，就没有生命的活跃。儒家思想则从“实”出发，孔子讲“文质彬彬”，孟子说“充实之谓美”，但孔孟并不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”圣而不可知之，就是虚：只能体会、欣赏，不能解说、摹仿，谓之神。所以孟子与老庄并不矛盾，他们都认为宇宙是虚和实的结合，阴与阳的结合。，中国艺术上善于运用舞蹈形式，它辩证地结合着虚和实，这种独特的创造手
10、法也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑，小 而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理，而表现出飞舞生动的气韵。 虚实相生，可以创造出艺术的幽远境界，实的生命是创作的本源，而灵的空间是中国园林精神的根基，也就是。”虚处藏气，空中传神。这种是虚实相生构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格。 篇三：八年级语文单元质量分析检测题(三) 八年级语文单元质量分析检测题 第三单元 建筑园林 一、（12分）积累与运用。 1.（2分）下列词语中加点字注音完全正确的一项是（） A.休憩 纤细qin 依傍ng qbng 鸣钟击磬q B.琉璃摧毁chu 伧俗c
11、ng 重峦叠嶂lzhng C.丘壑酌zhn 屏风png亭台轩榭xun h 斟 D.石砌 鳌头wo 匀称qchng 自出心裁ci 2.（2分）下列词语书写没有错误的一项是（） A.消魂 韶光 御花园 井然有序 B.鉴赏 擅长 乾清宫 迥然不同 C.雕镂 帷幕 金銮殿 盘曲嶙峋 D.蔷薇 蟠龙 紫禁城 错踪相连 3.（3分）下列各句中加点词语使用不正确的一项是（） A.他惟妙惟肖地讲着八戒的故事，引得众人捧腹大笑。 B.浩大的航天工程可不能出错，否则就是失之毫厘差之千里。 C.这幅画真是画的栩栩如生，宛如神匠之笔，真是巧妙绝伦啊。 D.“靠山吃山，靠海吃海”，不仅是一个因地制宜的变通，更是一种顺应
12、自然的生存之道。 4.（3分）下列句子中没有语病的一项是（） A.金融危机时期，我国出台的一系列产业振兴举措，是进一步推动经济社会又好又快发展。 B.我们不赞成应试教育，决不是主张取消考试，而是不赞成以应付升学考试为唯一目的来开展教育活动的做法。 C.大陆目前正在积极筹组赴台采购团，大约有7至9个以下的采购团计划在5至9月间先后赴台考察并洽谈采购事宜。 D.最近，某煤炭公司召开了一个新闻发布会，通报了本公司最近发生的一起严重责任事故的调查结果及其处理意见，以避免同类事情不再发生。 5.（2分）下列关于文学作品的说法，有错误的一项是（） A.中国石拱桥作者茅以升。中国桥梁学家、教育家。他主持修建
13、了“人”形京张铁路。 B.大自然的语言作者竺可桢，气象学、地理学家。用生动活泼的语言告诉了我们物候学的有关知识。 C.桃花源记选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，称“靖节先生”，东晋著名诗人。代表作归去来兮辞、桃花源诗并序、归园田居、五柳先生传等。 D.叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。江苏苏州人。现代著名的作者、教育家、编辑家。代表作有长篇小说倪焕之，中短篇小说多收了三五斗，通话稻草人古代英雄的石像等。 二、（24分）古诗文阅读。 【甲】核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势 象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，
14、高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其
15、人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云： “未布瓦上轻故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 注释 患：嫌，担心。讫：终了，完毕。弥束：全部紧束。六幕：所用箱子的六个面。胠箧（q qi）：打开的箱子。相持：互相支撑。伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。 6.
