《浙江省绍兴市元培中学2020-2021学年高三语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省绍兴市元培中学2020-2021学年高三语文上学期期末试题含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江省绍兴市元培中学2020-2021学年高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。风景贾平凹我说的风景是在我家那一方小小的窗上。我常坐在窗前，无聊地向外张望。数年前，天上的星子很稠，后来渐渐归稀，待到高大的建筑撵过来，建筑上的窗便装扮了我的风景，我的窗也或装扮了人家的风景吧？这么想着，很有些卞之琳先生的诗味，我就将头偏过去，久久地看建筑物下的那块生长着五谷的空地。见有一个老头，好高的个子，细细瘦瘦，从地埂的这边走到地埂的那边，再从地埂的那边走到地埂的这边，来回均一百一十步，一步也不差的，就像一把活动着的人尺。“老伯，在练功吗？”一天，我终于
2、走出屋去，想找他说个解闷儿的话。“气功。”“噢，人老了要健身的。这是哪家气功？”“生气的功！”他站住了，虎虎地拿眼睛瞪我。这是一双有着血丝的眼睛。瞪我久了，他便松下劲来，一扑沓僵坐在了地上。我认出这是一位农夫，有一双硬壳的手，虽然穿了一件呢子中山短装，但没有紧扣子，里边的衬领很油腻。我知道这里的农村已陆续划归城市，土地被征用，村子里不时噼噼啪啪鸣放鞭炮，农民获得一笔巨款，又焕然一新作了市民，那些年轻人兴高采烈。我就投其所好，说：“听说你们都可住高楼了？”“人是雀儿吗？”“你们好幸运，没文凭也农转非了！”“有地气吗？”“住小土屋有地气，却会得关节炎。”“亲戚来了就不患水土病吗？”“都吃自来水了，
3、闹不了肚子的。”“开电梯还行？”“让你去厂里开电梯？那是好工作啊！”“好，上去下来上上去下下来上上上去下下下来。”“这操什么心？”“小时候，夏天在院子里乘凉，爹睡在席左边，娘睡在席右边，我睡在中间，为的是怕狼叼了去。天一黑，常看见田埂上有狗，叫哟哟哟，它就来了，看见一条大尾巴扫帚一样扫在地上，便猛叫一声：狼！狼就吓跑了，我也吓得回家害了一场病。现在倒想见一见狼哩。”“动物园不是有吗？”老头是不慈祥的，话难投机，我便觉无聊了。又回坐到我的窗前，想所谓的两代人的鸿沟，想所谓的观念陈旧，想所谓的农民意识，觉得这老头可笑，他该是我作品中的一个什么典型。再不愿看到他人尺似的走动。老家伙，他哪里会明白这个
4、世界越来越小的道理呢？一天，窗外突然有狗叫声，很凄惨。我朝外望去，那人尺还在那里丈量着，而空地的那头，一群年轻人在杀一条狗。多半是为着一张完整的皮，狗被绳索勒住，但每勒一次，一放到地上就又活了，一个就说：?狗是土命，吊起来勒，不要放到地上。?果然狗彻底死了。我瞧见年轻人大呼小叫，而人尺再没有丈量了，呆立了许久，就走掉了。这一走，老头就再没有出现。两年过去了，我的窗外再没了那块生长着五谷的空地，我的风景愈发平淡。但在这个城市里新出现了一位说独角戏的绝好的演员，他在台上台下，出言都极幽默，反话正说，正话反说，你永远无法摸清他的真实性。我看过他的演出，有人告诉我说，他就是两年前由农村户口转为城市户口
5、的，是那个人尺的儿子。演出后，我向他打听他爹。“你爹好吧？”“瞧我腿肿吗？辛苦呀，昨晚端端靠着床板立了一夜。”“好久未见他老人家了。”“太累了，累昏迷了，一夜都没苏醒。”“他去开电梯了吗？”“今早起来，端个刷牙缸子，哇哇直吐啊！走到厕所，看见啥不想吃啥啊！”一九八八年一月二十日 （选自人民日报）4. 下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 开头写老头在地埂上来回?“人尺”似的“丈量”，写出了他对土地的留恋，以及失去土地的莫名焦虑。B. “虎虎地拿眼睛瞪我”“一双有着血丝的眼睛”这些细节描写，表明老人对陌生人怀有敌意和嫌怨。C. “上去下来上上去下下来上上上去下下下来”这一句
6、运用反复辞格，表达了老人对所从事工作的厌烦。D. “我”“再不愿看到他人尺似的走动”，并称他“老家伙”，还挖苦他，这写出了“我”与老人的隔膜。5. 作品花费笔墨叙写年轻人杀狗这一事件，有什么作用？请简要分析。6. 作品以“我”与“人尺”的儿子独角戏演员的问答收尾，作者这样写有多方面的考虑，请结合作品进行分析。参考答案：4. B 5. 使叙事有波澜：杀狗也是“风景”之一，这一事件使作品内容突转，同时也为老人再也没有出现作铺垫。增添隐喻色彩：狗是土命，吊起来勒，离开土地，就死了；这一场景隐喻老人被迫脱离土地而走向死亡的黯淡结局。 6. 从组织结构看，以“我”与“人尺”儿子的问答收尾，交代了老人的结
7、局，呼应上文，使作品结构完整；从材料选择看，“我”与“人尺”儿子的问答是“风景”的组成部分，它是“我”与“人尺”对话的接续，丰富了“风景”的内容；从主题内涵看，独角戏演员看似答非所问的答语中，隐约折射了“人尺”离世前的状况，具有反讽色彩，含蓄地表达了作者对城市化进程中农民生存困境的反思。4. 试题分析：B项，“表明老人对陌生人怀有敌意和嫌怨”这一分板欠妥帖，“虎虎地拿眼睛瞪我”是显露老人在土地被征用后的“城市生活”的不适感，对“我”的问话显得不耐烦；“一双有着血丝的眼睛”则是反映了老人内心的压抑、烦躁、不安，表明他无法适应这种城市生活的模式。5. 试题分析：这是一道分析文章的某情节的作用的题目
8、，答题的关键是分析此情节在文章的结构和内容上的作用，此题从内容看文章的写的是“风景”，“杀狗”也是风景，并是文章出现波澜，从注意的角度“杀狗”有隐喻的内涵，隐喻老人被迫脱离土地而走向死亡的黯淡结局。点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。6. 试题分析：这是一道分析文章的结尾的作用的题目，答题分关键是分析其再情节、人物塑造和主旨的表达方面的作用。此题问答从结构上交代了
9、老人的结局，呼应上文，使作品结构完整；从内容的角度丰富了“风景”的内容，含蓄地表达了作者对城市化进程中农民生存困境的反思2. 仇富：追问公平与理性思考改革开放短短的20多年时间里，中国富人就积累下了超乎人们想像的财富，2001年中国大陆富豪排行榜第100名也拥有5亿资产。天文数字的财富，给老百姓带来的震撼是巨大的，对比自己刚刚达到温饱的生活，巨大的落差足以摧毁原有的价值体系，一部分富人的炫富行为也激化了对贫富悬殊现象的不满，恶化了原本就不佳的富裕阶层的公众形象，社会舆论对富人的评价更趋负面，从而导致“仇富”心理的爆发，甚至发生绑架勒索、杀害伤残富人的恶性事件。大多数公众“仇恨”的并不是贫富的分
10、层现象，更多的是对富人致富的途径和方式的质疑。在人民大学的一项调查中，对“您认为如今社会上的富人中，有多少通过正当手段致富”的问题，仅有5.3的人回答“有很多”。“富人的钱，干净吗？”成了公众普遍的疑问。一个个“问题”富豪的暴露，又似乎印证了公众心中的疑问。由于历史原因，中国富人财富的形成过程和构成特点，都有浓厚的中国特色。国务院曾发表过一个中国富人的“金钱模式”，比较策略地使用了“腐败”这个模糊的概念。中国的民间巨富，有很多是来自于中国的“裙带资本主义”，是权力资本化的结果。这些也就是目前常说的中国富豪的“原罪”问题。在市场化的游戏规则下，富人是不是按规则出牌的胜者是民众关注的焦点：如果是，
11、那么他们值得我们尊敬和推崇，因为他们为我们创造了一个现时代的致富传奇，很多人能从中看到自己的明天；如果不是，那么我们应该愤怒，因为他在竞逐财富的长跑中破坏了公平竞赛的规则，挣了不正当的钱，他们是作弊者，是不光彩的冲线者。正是这部分不光彩的赢者让民众滋生了仇富的情绪。不难看出，民众的仇富心理很大程度上是对公平致富和制度体系的呼唤，对维护大众自身利益的需求，从某种程度上讲，是一种社会正义的体现。富人的存在或者贫富差距的拉大，不必然产生仇富情绪。重要的是，社会是否提供了一个公平竞争的环境，让那些穷人通过后天的合法努力也成为富人。如果大多数中国人不相信社会给他们提供了公平的机会，而认为“关系”提供机会
12、、腐败创造成功的话，仇富情绪才会有市场，一旦经济出现问题，就很容易引发一场社会危机，劫富济贫会被赋予正义的色彩而为社会广泛接受。因此，在制度环境规范和完善之前，我们没有理由对仇富心理简单地下结论，而应当看到它的积极意义：促进社会公正，推动社会文明。只有将富豪们置于公平的规则和同一起跑线之下，才能消除杀富济贫思想，根除仇富心态，整个社会才会对先富之人有一个宽松的环境，这个社会的总体财富才会向前良性地发展，国家才会真正走上良性的轨道。1. 下面对中国富裕阶层的情况叙述正确的一项是（ ）A. 中国富人们的财富积累时间短，数值巨大，超乎人们的想像，属于暴富。B. 中国的民间巨富，来自于中国的“裙带资本
13、主义”，是权力资本化的结果。C. 富裕阶层的公众形象很差，因为，一部分富人炫耀自己的暴富，激化了公众对贫富悬殊现象的不满。D. 中国富豪们都有着“原罪”，也就是财富的早期积累都与腐败有关。2. 下面是中国富豪们不正当暴富造成的社会负面影响，不正确的一项是（ ）A. 这样聚积起来的天文数字的财富，给刚刚达到温饱的老百姓带来巨大的震撼，巨大的落差足以摧毁原有的价值体系。B. 如此竞逐财富，挣了不正当的钱，破坏了公平竞赛的原则。C. “关系”提供机会、腐败创造成功而成为富豪，会激发广泛的仇富情绪，一旦经济出现问题，就很容易引发一场社会危机。D. 使大多数中国人不相信社会能给他们提供公平的机会，产生了
14、对社会的不满心理。3. 下面叙述的是群众仇富心态的积极意义，不正确的一项是（ ）A. 很大程度上是对公平致富环境和制度体系的呼唤，对维护大众自身利益的需求。B. 从某种程度上讲，是一种社会正义的体现。C. 对这种仇富心理加以利用，促进社会公正，推动社会文明。D. 劫富济贫的仇富行为被赋予正义的色彩而为社会广泛接受。参考答案：1.A 2.D 3.D 1.B范围过大，原文是“有很多民间巨富”；C不是全部原因；D“都有着”“都与”夸大了范围。2.将假设的情况当作已然的现实。3.这是不规则暴富的结果，而非积极意义。3. 阅读下面的文字，完成后面题目。龙图腾从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。
15、它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元夏民族和殷民族，因为在鲧死化为黄龙，是用出禹和天命玄鸟（即凤），降而生商两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先
