《湖南省怀化市凯文高级中学2022年高三语文期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省怀化市凯文高级中学2022年高三语文期末试卷含解析（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省怀化市凯文高级中学2022年高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。流浪的弦音安 庆捏掉头顶的一片树叶，秋天了。瞎子那年说：“我想认个干娘。”瞎子每走一个村都这样说着他的愿望。瞎子唱的是地方戏，小段子、整轴子的戏都唱。唱得累了，停下二弦嘘口气，瞎子说：“俺想认个干娘。俺娘死得早，俺”瞎子很伤心。瞎子再接着唱。瞎子连个干娘也认不下啊。瞎子不服气，不服气的瞎子那年终于认下了一个干娘。那是在瓦塘村，瞎子听见树叶落进水塘“噗”的声音，瞎子拉完了最后一个音，它似一种断帛之声，瞎子擒住了一片树叶，几滴泪落在那片叶子上。瞎子的两手还执着那把二弦。瞎子知道
2、面前还蹲着一个人。别人都走远了，蹲在跟前的人说：“孩子，我是个寡妇，你愿认吗?”瞎子的手颤了一下。“你愿认吗?”瞎子这次听准了。“娘。”瞎子“扑通”一声跪下，二弦响了一声，像从他心里跑出的一个音符。干娘去扶他。干娘说：“给娘拉一曲吧，算认娘曲。”瞎子说：“娘，阿炳也是瞎子，我就给娘拉阿炳的二泉映月。”场地静着，稍息之后，弦声骤起，尔后弦声悠悠扬扬起来，一泓泉水在瞎子的弦声中流淌着，一弯月儿映照进池塘。瞎子看不见，但瞎子知道干娘的身边又站满了人。曲终。干娘起身说：“孩子，娘给你做饭去，今后再来瓦塘，你不用吃百家饭了。”“娘!”瞎子的泪“哗”地流出来。那年瞎子二十一岁。瞎子依然到处去拉他的曲子，唱
3、他的坠子。瞎子习惯了游走，瞎子脚下的路就是手里的那根棍子。瞎子和干娘有一个约定，就是每双月的十九回一次瓦塘村。瞎子说：“娘，我不能天天待在瓦塘，我还要出去唱坠子呢。”干娘说：“记住，娘等你。”每一次走时，干娘都把他送到村外的十字路口，问干儿往哪个方向去，然后孤独地瞅着瞎子远去的身影，看天上的几只鸟儿叫唤着伴着干儿往前走。那是她家房檐下的鸽子。有一次，是夏季，十八的中午雨就下来了，十九还未停。干娘打着伞在村外的十字路口等瞎子。不见瞎子的身影，干娘心里急得慌。干娘沿着一条路往前走，走一段再回来；又沿着另一条路往前走，走一段还不见瞎子，再回来从另一条路回来时，干娘看见路口站着一个雨人。干儿说：“娘，
4、我踩着脚下的路知道泥路上走过一个人，娘，我连累你挨淋了。”干娘攥着儿子的手往家走。回了家，干娘为他换衣裳，又赶紧为他做姜汤。每次回来，干娘都给他烙那种很香很香的饼，把他身上的衣裳换了洗了。干娘好啊，干娘让他的心里有了娘，干娘使一个瞎子在漂泊的路上有了一个温暖的驿站。瞎子的心就动了。那天瞎子说：“娘，你想听一个孩子的故事吗?”瞎子说：“十三岁那年我接连失去了爹和娘。在一个雨天干爹把我拉回了他家，干爹说要从此养我做儿子。那个女人就是因为干爹收留我而带着他们的女儿离开干爹的，从此于爹就一直养着我，我们爷儿俩相依为命”干娘紧紧攥着他的手。干娘说：“儿的命苦。”瞎子说：“爹知道我认了个好干娘，一直想当面
5、来谢谢干娘。”干娘握着瞎子的手点着头。瞎子的干爹和瞎子一起来瓦塘是一个秋日。瞎子和干爹走进院子时，一群鸽子往高处飞，又在院子里旋着不远离。瞎子听干爹干娘一见如故地攀谈起来，脸上就有笑漾起来。后来瞎子对干爹干娘说：“爹，娘，你们都是苦命人，你们握握手吧。”瞎子说着把两双手往一起拉。两双手就紧紧地握住了。瞎子把手也握上去。三双手紧紧地握住了。干爹和干娘的脸上都有了泪。瞎子坐下来静静地展开二弦，一曲乐儿悠悠地漾起来，时光慢慢地从他的脸前滑过去。瞎子依然走在路上，手里的棍子就是脚下的路。瞎子走着走着就禁不住想：我终于找到能和爹在一起的娘了。瞎子想着，棍子击地，竟然在路上唱起来。(选自此岸的时光)7.
6、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文中关于弦声的描摹较多，其中“它似一种断帛之声”运用了比喻手法，写弦音似断帛之声，表现了瞎子始终认不下一个干娘的伤痛和绝望。B. 作者很注意用词，“乐儿悠悠地漾起来”中的“漾”把抽象的乐曲比拟为具体可感的荡漾的水，描写出乐曲的优美动听，表现瞎子内心的不安。C. 鸽子的出现并非闲笔，它们叫唤着伴着瞎子飞，烘托干娘对干儿远去不舍的心情，它们在院子里旋着不远离，烘托了相亲相依、感情交融的气氛。D. 小说通过叙写三个人物苦难和温情的故事，意在告诉我们，面对命运的不幸和生活的苦难，我们要拿出温情，彼此关怀体贴，化不幸为幸福。8. 小说的结尾有什
7、么作用?请结合文本进行分析。9. 小说中的每个人物都是充满苦难而又幸运的，请结合文本对每个人物进行概括，并说说这个故事给了你什么启示。参考答案：7. B 8. 丰富人物形象。瞎子因为想着干爹和干娘结合在一起，想着自己终于有一个圆满家，他感觉内心非常喜悦。为小说增添暖色，增强阅读快感。读者同情瞎子，但因为这样一个美好的结局，让读者感觉欣慰。与开头形成对比。开篇瞎子是伤心的，而此时的他是欣喜的，前后形成和对应，结构更严谨。 9. 瞎子：少年失去父母，过着流浪的生活，却得到干爹的收养和干娘的心疼、照顾。干娘成了寡妇，内心是自卑的，却得到了瞎子的敬爱和瞎子干爹的感激，并和瞎子干爹结伴。干爹收养瞎子，致
8、使妻子带着女儿弃他而去，却得到了瞎子的敬爱，并和瞎子的干娘走到了一起。启示：生活中人们难免会遭遇不幸和苦难，但面对命运的不幸和生活的苦难，我们要拿出温情，彼此关怀体贴，化不幸为幸福。【7题详解】本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。本题中B项中，“表现瞎子内心的不安。”表述错误。应该表现的是瞎子在完成美好心愿后的满足和幸福。故选B。【8题详解】本题考查考生把握结尾的作用的能力。解答此类题目要从段落的作用的角度来考虑，可以从人物、主题、效果、手法等角度来分析概括。本题中从形象的角度考虑：丰富
9、人物形象。瞎子因为想着干爹和干娘结合在一起，想着自己终于有一个圆满的家，他感觉内心非常喜悦。从表达效果角度：为小说增添暖色，增强阅读快感。读者同情瞎子，但因为这样一个美好的结局，让读者感觉欣慰。从手法的角度考虑：与开头形成对比。开篇瞎子是伤心的，而此时的他是欣喜的，前后形成和对应，结构更严谨。【9题详解】本题考查考生对文本的理解和概括能力。解答此类题目首先要认真阅读题干，然后根据题干要求，回归文本，认真锁定答题区间，概括总结得出答案。本题中小说中的每个人物都是充满苦难而又幸运的，请结合文本对每个人物进行概括，并说说这个故事给了你什么启示。本文中瞎子：少年失去父母，过着流浪的生活，却得到干爹的收
10、养和干娘的心疼、照顾。干娘成了寡妇，内心是自卑的，却得到了瞎子的敬爱和瞎子干爹的感激，并和瞎子干爹结伴。干爹收养瞎子，致使妻子带着女儿弃他而去，却得到了瞎子的敬爱，并和瞎子的干娘走到了一起。启示：生活中人们难免会遭遇不幸和苦难，但面对命运的不幸和生活的苦难，我们要拿出温情，彼此关怀体贴，化不幸为幸福。【点睛】本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。2. 阅读下面的文字，完成小题民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方，传统
11、手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。留住手艺，就是留住文化记忆。为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，其容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是
12、生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。如由景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如，传统的刺绣枕
13、片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代
14、，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。 (摘编自生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺，正成为地方上文化和经济新的建构方式。B. 传统手艺的生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对生态语境的恢复性保护。C. 实现传统手艺产品从物用形态转向精神或文化形态，是进行衍生性生产的重要途径。D. 将传统智慧和当代生活有机融合，就能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。2.
15、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章围绕民族手艺的留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的必要性和可行性。B. 文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为立论前提，由此引出生态化保护的观点。C. 文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。D. 文章第一段提出论点，总领全文，并与末段遥相呼应，形成“总分总”的结构。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能避免走向衰落。B. 因为民族传统手艺对乡土社区的高度依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。C. 将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。D. 继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。参考答案：1. C 2. D 3. B【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，传统手艺是用来建构“民族政治、文化主体意识”，而不是“民族政治、文化主体意识”的代表。B项，对生态语境的恢复性保护只是“确保其核心技艺不再失传”涉及的三个方面之一。D项，“彰显积极的生活态度”并
