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1、河北省邯郸市张西堡镇豆下乡中学2018年高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：闲暇教育亦称余暇教育，指闲暇时间内进行的教育活动。也指教会人们具有利用闲暇时间充实本人生活，发展个人志趣的本领。它是随着现代化技术在生产中的运用导致人们的劳动时间缩短，闲暇时间增加而产生的。由此我们知道，闲暇教育是指利用个人劳动、工作学习之外的余暇时间而进行的教育活动。笔者大胆假设：从时间角度来说，闲暇教育是终身教育的一部分。此外，闲暇教育也可用于指对人们合理利用闲暇时间的教育，侧重如何娱乐消遣、如何安排个人余暇时间等。闲暇教育的目的，就是让人们在学习与生
2、活之余，能摆脱现实生活的内外压力，步入一种审美的人生本然状态，人们可以自由地享受自然生活。培养能操持闲暇的个体，使每个人学会沉思和形成庆典式的心理与精神状态，养成闲暇习惯，树立闲暇精神，逐渐生成个人安闲的生命境界，这就是闲暇教育的精髓。（代安娜、佟莹莹闲暇教育与休闲教育）材料二：初中生闲暇生活进行的活动调查（N=582）序号活动项目活动人数1看电影电视剧80%2上网浏览75%3玩电脑游戏67.3%4进行体育运动60.9%5阅读课外书籍、报纸55.2%6各种形式的学习45%7逛街购物37.6%8旅游参观24%9朋友聚会、走亲戚35.6%10无所事事17.8%尽管初中生对于闲暇生活的意义有着肯定的
3、态度，但不同学生对闲暇生活理解是有偏差的。在安排闲暇活动时，78%的学生是没有计划的，并且对各种闲暇活动的理解水平也比较低，只是为了单纯地寻求刺激、娱乐、轻松。在区别学习与闲暇的意义上，认为在学习活动中所获取的能力和知识没有闲暇活动时获的知识和能力多。69%的学生对学校、教师以及家长关注学习多于关注闲暇生活表示不满。86%的学生表示希望学校、教师和家长能够多关注自己的闲暇生活并表示希望自己的闲暇生活质量能够提高。（摘自：杨晨初中闲暇教育现状调查与对策研究）材料三：闲暇教育的内容是多元化的，包括某人在完成职业、家庭、社会职责之后，让自由意志得以发挥的各种事情，可以是休息，可以是娱乐；可以是非功利
4、性的增长知识、提高技能；也可以是参与社团活动。大致包括以下几方面：（1）各种有关闲暇价值观的内容，如中西闲暇价值观的比较；（2）使人生活愉快的各种活动，如欣赏音乐、观赏电影；（3）自由发展个人才能的各种活动，如体育锻炼；（4）陶冶性情的各种活动，如户外消遣、进行社会交往的各种活动，如旅游等。闲暇教育的课程可有学科课程和活动课程两种。闲暇学科课程主要是向学生传授科学的闲暇价值观和一些闲暇生活的基本知识。闲暇活动课程则是组织培训学生利用闲暇时间的技能、技巧的活动为主，大体上包括以下四类活动：一是陶冶情操、充实精神境界的活动，比如学习书法，欣赏戏剧、影视等；二是有意义的体育活动；三是科技及其他创作发
5、明活动；四是社会实践和交往活动。（冯文全：论闲暇教育对人的发展的意义）7. 下列对材料中“闲暇教育”的相关理解，正确的一项是A. 指利用个人劳动、工作学习之外的余暇时间而进行的学校教育活动。B. 让人们能摆脱现实生活的内外压力，步入一种审美的人生本然状态。C. 从时间角度来说，闲暇教育将会成为终身教育的一部分。D. 闲暇教育指对人们合理利用闲暇时间的教育，指向如何娱乐消遣。8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 使每个人学会沉思和形成庆典式的心理与精神状态，养成闲暇习惯，树立闲暇精神，逐渐生成个人安闲的生命境界，这就是闲暇教育的精髓。B. 闲暇教育的内容是多元化的，可以是休息
6、，可以是娱乐；可以是非功利性的增长知识、提高技能；也可以是参与社团活动。C. 闲暇学科课程主要是向学生传授科学的闲暇价值观和一些闲暇生活的基本知识，闲暇活动课程则以组织培训学生利用闲暇时间的技能、技巧的活动为主。D. 从初中生闲暇生活进行的活动调查来看，参加户外活动的人数明显少于户内活动的人数，说明学生已经领会了闲暇教育的精髓。9. 根据上述材料，概括出进行闲暇教育必要性的事实和理论依据。（1）事实依据：_。（2）理论依据：_。参考答案：7. C 8. D 9. (1). 学生闲暇生活以自发为主；学生闲暇生活内容缺少引导。 (2). 闲暇教育能提升人的生命境界；闲暇教育课程有一定的研究基础。2
7、. 阅读下面的文字，完成1-4小题。人 生 的 艺 术 化朱光潜离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部
8、分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我
9、们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清
10、如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过
11、一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”（选自朱光潜谈美，有删改）1. 下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）A人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。B完美的生活中的小节如果错过了，
12、也不会与全人格相冲突。C由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化。D俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。E艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。2对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是 （ ）A举陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿的事例，说明完美的生活都是人格的表现。B把西施和东施进行对比，突出生活的妙处在于自然真实。C引用朱晦庵的诗，说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活。D举曾子和吴季札的事例，说明艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝。3联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义。_4根据文意，我们该如何生活才能
13、实现“人生的艺术化”？_参考答案：1、BE2、D3、艺术的生活就是情趣丰富的生活，只有带着欣赏的眼光细心去品味生活，才会发现生活的情趣。所以，作者奉劝读者要放慢生活的节奏，欣赏生活的美好。4、要谐和完整地生活；要随生活发展而发展；要自然真实地生活；要寻找生活的“源头活水”；要严肃认真地生活，不轻易放过细节；要学会欣赏，有情趣地生活。 1、B项，完美的生活中的小节不能错过；E项，文中并未提到艺术家在生活上是最随便的）2、举曾子和吴季札的事例，说明善于生活者对于生活也是像艺术家对待作品一样认真。3. 阅读下面的文字，完成13题。 文艺精品与市场 古往今来，每个艺术家都渴望自己的作品成为精品，具有不
14、朽的魅力。“文章千古事”正是这种观念的表达。而在大众传媒时代和市场竞争中用什么样的标准来认定精品呢？这是个值得追问的问题。 艺术作品只有受到受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力，才能成为精品，这是不言而喻的道理，然而把精品与市场反应完全对应起来，肯定是有问题的。市场有“一时”和“长久”之区别。我认为，精品是要经得起时间的检验的，要有穿越时空而愈增其审美价值从而也具有了市场价值的潜质。 既然是文艺精品，就不能只是拥有当下的市场，而一定是也要拥有未来的市场。只有当下的市场而没有未来的市场，是不可能成为文艺精品的。到今天成为脍炙人口的文艺精品的，如红楼梦、哈姆雷特等，都拥有当时的市场，且拥
15、有此后许多年代的市场。精品必定是具有能穿越时空并不断增值的艺术魅力的。 什么样的作品可以具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力呢？我看至少有如下几个方面的因素。 文艺精品无论何种艺术门类或艺术体裁，通过一定的符号载体来表现人们的真善美的普世价值观则是共同的。真善美作为不同时代、不同民族的人们的价值追求是共同的。诗词、小说、戏曲、绘画、音乐、雕塑以至于电影电视中的精品，能够真正受到最广泛的喜爱的，无不具有真善美的普世价值。如屈原离骚、绘画最后的晚餐、音乐梁山伯与祝英台等，不胜枚举。 文艺精品，无论是叙事的还是抒情的，也无论是文学的还是其他门类的，都要显现出与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力。对于作品情节的投入，首先是基于对人物性格的认同。叙事性文艺精品中主要人物都是能
