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1、山西省太原市晋阳街中学2019-2020学年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1114题。窗里窗外的世界迟子建哈尔滨是一座缺少绿地的城市，所以在这里是没有草地上的阅读的。我所渴望的在假日中带着一本书，能够懒洋洋地坐在草地上的阅读也就只能成了一种奢望。好的读书环境应该说是与自然联系在一起的，可是在拥挤、喧闹的城市里，你只能蜗居在家里读书。从鲁迅文学院毕业后到哈尔滨工作，正是上世纪90年代初期：脱离了北京那种躁动的生活环境，哈尔滨的相对宁静让我觉得格外舒适。在北京的三年中，读了很多“热点”和“潮流”中的作家作品，比如马尔克斯、劳伦斯、米兰昆德拉等。那
2、些作品完全是由于大家一致叫好而跟着去阅读的，其实读后觉得他们并不像人们推崇的那么伟大。我刚来哈尔滨时，住在省图书馆附近。那时我就有了创作长篇小说满洲国的动机。我在省图办了一个借阅证，每周都要去那里几次，查阅关于“满洲国”的相关数据，做了大量笔记。有的时候懒得回家做饭，从省图出来就进了附近的小餐馆，吃上一盘水饺，或者是一个玉米面菜团子。街市是热闹的，可人一旦进入读书状态，所有的热闹似乎都与己无关了。由于沉浸在对“满洲国”的幻想中，所以我常常觉得街上的行人穿的是长袍马褂，某个门脸俗艳的铺子是那个时代的妓院，有点“不知今夕何夕”之感。在留意“满洲国”相关资料的同时，我也阅读其他的书籍。我发现，人越是
3、独自面对生活，才会有独特的判断力。这时我已经不喜欢读那些人云亦云的“潮流”中的书籍了。我重拾经典，读红楼梦三国演义复活包法利夫人神曲等作品，同时也读安徒生、格林的一些童话作品，觉得它们真是好，它们的魅力有如陈年老酒，愈久愈醇。读书之余，有的时候也到外面走一走，最常去的是松花江边，我最喜欢黄昏时去，倚着江畔的栏杆看落日。落日浸在江水中时，水面的波光就会变成金黄色，好像江上游着一群一群的金鱼。哈尔滨有“冰城”之称，它一年之中大约有半年时间是在冬天。冬天更是读书的好时节。夜晚，你坐在灯下，听着北风在窗棂上呜呜地叫，感受着室内有如春天般的温暖，你随便拿起一本书来，都会有一种无与伦比的幸福感。尤其是下雪
4、的日子，你坐在窗前，看着窗外飘飞的雪花，手中握着一卷书，会更加的思绪翩翩。所以我创作力最旺盛的季节，就是冬季。大自然进入了休眠状态，再没有绿树红花了，但我的思维却空前活跃起来，不仅创作激情飞扬，而且爱大量地读书，我的枕畔，常同时摆着好几本书。比如读累了乔伊斯的尤利西斯，我会马上拿起辛弃疾的诗词；被日瓦戈医生的沉重而压抑得要出现失眠的感觉时，赶紧读两篇周作人的散文，中国那些好的文学作品，从来都不乏优雅、闲适的气息。好的文字对我来说就是一片片飘舞的雪花，让人赏心悦目、滋润心田。哈尔滨是个四季分明的城市。春天，你能感受到暖融融的微风；夏季，雷声常在城市的上空响起；秋季，林阴道上会堆积着金黄色的落叶；
5、而冬季，这城市在雪中看去一片苍茫。读书写作之余，到道里的中央大街踏着青色的石子路走上一程，随便踅进哪家咖啡馆呷一口咖啡，你会有一种格外温存的感觉。当然，你也可以到索菲亚大教堂去，看看教堂的建筑，你会联想到那些总会给人带来一股博大忧伤之气的俄罗斯文学。不过，在哈尔滨，这样的老街老建筑在九十年代初，疯狂的“动迁”建设中，折损不少，好在现在的政府意识到了历史遗迹对一座城市文化积累的重要性，使一些老建筑“幸免于乱”我们在窗里读书，在窗外阅读这座城市一窗里与窗外的世界有时是隔绝的，有时又是相互联系的 总在窗外流连，人就不容易走进“自我”，缺乏一个作家所应具有的内心生活，容易使艺术陷入平庸和世俗的泥潭；可
6、是固执于在窗里营造自己的那种“阳春白雪“般的读书生活，又容易脱离了琐碎却又朴素喧闹的现实生活，使艺术成为“空中楼阁”，对一个作家来讲，窗里与窗外的生活都不可或缺，我在阅读这座城市的时候，它也在悄悄地阅读我。我阅读它的风霜雨雪，它阅读我的喜怒哀乐。虽然在这里没有浪漫的草地上的阅读，我一样觉得愉悦。11从全文看，作者围绕“窗里世界”和“窗外世界”分别写了哪些内容？请简要概括。（6分）窗里世界：窗外世界：12文章开头写“哈尔滨是一座缺少绿地的城市，所以在这里是没有草地上的阅读的”。这样写有什么作用？请简要分析。（6分）13文章第段分别写到“北风在窗棂上呜呜地叫”和“窗外飘飞的雪花”，请简要赏析其作用
7、。（6分） 14作者对“窗里世界”与“窗外世界”的关系提出了自己的观点，并结合艺术创作作了阐述。对两者的关系，你的观点是什么？请以“学生学习”为例进行探究。（7分）参考答案：? 11、窗里世界：在省图书馆查数据，读书； 重读红楼梦等经典作品； 冬天的夜晚读书，创作。? 窗外世界：松花江边看落日；观赏哈尔滨的四季美景；漫步中央大街，观看索菲亚大教堂? 12、从作者的身边环境写起，自然引出本文“窗里窗外的世界”这个话题，巧妙自然。? 为下文具体写“只能蜗居在家里读书”的情境作必要的铺垫。? 从结构上看，这样写使文章首尾呼应，自然圆合。? 13、写“北风在窗棂上呜呜地叫”是为了反衬哈尔滨冬天室内的春
8、天般的温暖和冬日夜读惬意和幸福感；同时也形象地表明“窗里与窗外的世界有时是隔绝的”? 写“窗外飘飞的雪花”是为了交代是窗外的美景引起了作者的创作激情，也正面映衬了优雅、闲适的中国文学作品让作者“赏心悦目、滋润心田”；同时也表明“窗里与窗外的世界有进又是相互联系的”? 14、答案示例：我的观点：窗里与窗外的世界是相互补充、相互促进的。? 常言道 ：读万卷书，行万里路。? 就学习而言，“窗外世界”可以扩大视野，通过实践加深对所学知识的理解；? “窗里世界”可以为课外实践提供基础。正所谓“知行统一”。? 学生总在“窗外世界”留连，一味观察、模仿，所学知识难以内化为自己的知识；一味在“窗内世界“钻研、
9、思考练习，容易迷失方向，陷入思维怪圈，影响学习效率。2. 阅读下面的文字，完成l-3题。在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都会在这里进行黄帝陵祭祀。重视祭祀祖先，这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。先秦道家学派的道德经(老子)、庄子两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。道德经认为，礼仪产生于“道德”废弃以后的时代。庄子继承了老子对礼仪的观念。庄子记载，老子去世时，好朋友秦失来
10、悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三号而出”。有人不理解，问他。他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢?这说明，老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟，主张在现实生活中超越礼仪形式的约束，甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要，一切顺其自然才好。当然老庄的看法也使得后来祭祀礼仪没有完全被神化。这里需要指出，在我国古代，从人文角度正面肯定祭祀礼仪的意义，并且认为礼仪所表现的应当是一种人文精神，这才是占主导地位的观念。 关于古人祭祀对象的基本原则，在儒家经典礼记中有清楚的表述。春秋时期出现的“三不朽”说，有重要的理论意义。有人
11、将家族世代做官看成“死而不朽”，鲁国大夫叔孙豹不同意这个解释，按照叔孙豹的意见，官位高，俸禄多，世代为宦，都不足以不朽，只有造福后世，立德、立功、立言，才可能“虽久不废”，永垂不朽。这里应当提到孔子的贡献。众所周知，孔子重视“礼”，特别强调“礼”必须以“仁”“爱”为基础，“礼”的实施，又是表达人本思想的“仁”“爱”情感的有效途径。比如，孔子感慨说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?”他这句话，隐含的意思是，人们在进行礼仪活动时，内心还应该有真实感情。在孔子看来，在各种礼仪活动中，礼品、礼仪等，都是有形的东西，真正重要的是礼仪形式所蕴涵的礼仪精神。孟子则进一步将孔子所说的“仁”解释为人的“本心”，他认为真
12、正的礼仪是人本心的自然流露。在政治活动中，如果不遵循礼仪原则，就是“失其本心”。又如，一个人去世后，按照古代礼仪，应该用棺椁装殓。孟子解释说，这不是为了好看，而主要是为了“尽于人心”，表达后人对死者的哀思感情。根据孔子、孟子的观点，祭祀仪式所表达的，主要就是基于人们对生命的传承，后人对祖先的追思缅怀之情。礼记祭统说：“礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”这正是孔子“人而不仁如礼何”之义，也体现了孟子礼仪要“尽于人心”的意思。 充满人文精神的祭祀祖先礼仪，一直延续下来，演变成为后人祭祀黄帝的精神基础。确实，黄帝之所以被后人尊为人文初祖
13、，一直享受后人的祭祀，与黄帝时代取得的巨大文明成就有密切关系，与先民们所立的大功大德紧密相连，后人祭祀黄帝就是在追思他的不朽功德。(光明日报2011年8月6日，有删改)1下列对中国古代祭祀的特点理解错误的一项是A重视祭祀祖先，并把它作为实现社会教化，维护宗法社会稳定的重要手段。B礼仪形式与天道自然之间存在矛盾，礼仪形式繁琐，违反人的自然性。C把造福后世，立德、立功、立言之人作为祭祀对象是祭祀的一个基本原则。D强调祭祀必须由人的内在情感作基础，礼仪要“尽于人心”，心祭重于行祭。2下列对文章的分析和概括正确的一项是A远古先民祭祀黄帝，不是把黄帝当成神灵来祭祀，而是在一种庄重的仪式中，追思他如何创造
14、文明，如何造福子孙。B中国古代祭祀，有着一定的人文精神和价值。祭祀不是一味祭祀鬼神，也不是一味盲目崇拜，而是有着一定的社会功能。C中国古代祭祀礼仪的形式和理念，完全受到孔子和孟子的思想的影响，祭祀礼仪充分表现出儒家的传统文化精神。D中国古代祭祀活动大多是用来表达人本思想的“仁”“爱”情感的有效途径，不重礼仪形式，看重的是蕴涵的礼仪精神。3根据文意，下列推断不正确的一项是A老、庄等人对礼仪的批评，也是使得我国后来礼仪形式没有完全被神化，保留了一些理性因素的重要原因之一。B古代祭祀基于人们对生命的传承，对祖先的追思缅怀之情。这样，中国古代的祖先祭祀礼仪便充满了人文性。C今天我们应当肯定祭祀活动对人
15、文精神的陶冶，对传统优秀文化的传播和普及，对民族精神培育和弘扬有着它独特的价值。D黄帝被尊为人文初祖，一直享受人们的祭祀，延续至今，这为后人祭祀先祖的礼仪具有人文精神提供了精神基础。参考答案：1B(原文是“可能存在矛盾”)2B(A从第1段和最后一段分析可以看出以后祭祀黄帝，才不是把黄帝当成神灵来祭祀。而是追思他的不朽功德；C“完全受到孔子和孟子思想的影想”说法过于绝对；D从文章第6段可分析得出“不重礼仪形式”不合文意)3D(前提与结果倒置，原文是说“充满人文精神的祭祀礼仪，一直延续下来，演变成为后人祭祀黄帝的精神基础”)3. 阅读下面的作品，完成问题。那里的世界只剩下一种人他，或她，在楼梯台阶上倚墙或栏杆一坐，打开书本，台阶这尺多见方的空间，便是其私人属地。于是，楼梯左右两侧，自上而下，有序无声，便有两行书室。若哪处空着两个台阶，就有人悄无声息地坐进去，好像坐进阶梯教室那么自然。那两行个体书室里的人，用心捧着那一本本书。上下楼梯的人，小心翼翼地，生怕侵犯了左右两行私家属地。我从他们的世界路过，轻轻地走下楼，挥挥手不带走一片云彩。这就是京城著名的楼梯从三联书店的一楼通往地下一层的楼梯。席地而坐是三联给予读者的
