《2019-2020学年河北省邯郸市清河县第五中学高三语文测试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年河北省邯郸市清河县第五中学高三语文测试题含解析（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019-2020学年河北省邯郸市清河县第五中学高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成16一19题。杏花春雨江南王清铭看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野。画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中
2、先生在听听那冷雨中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集风入松寄柯敬仲，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所责。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。如果再往前到宋代，写杏
3、花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的激赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽?如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。我很奇怪，杏花开放带来的是热
4、闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个小城雨巷的舞蹈为什么会引起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现
5、代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。16.文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。(5分)答： 17.“这句词曾引发了无数人的共鸣”中“这句词”指的是什么？通读全文，简析“曾引发无数人共鸣”的原因。（6分）答： 18.沈从文
6、曾说“遗憾是历史进步身后的影子。”伴随着工业化进程的日益加快“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点？请谈谈你的看法。（6分）答： 19下列对文章的赏析，不正确的两项是 (4分)A“杏花春雨江南”是一种时光无法磨灭的诗意，它缠绕过落魄的杜牧、客居他乡的陈与义与写词赠友的虞集，也让现代人十分向往。B.文中运用了许多引用、比拟等手法，典雅的表现了“杏花春雨江南”的诗意内涵，丰富了文章的内容，增强了艺术感染力。C.作者对“杏花”、“春雨”等意象的着力描写，渲染了江南美丽而忧伤的特质，展现了江南的不同风貌，表达了作者对故土深深的喜爱和眷恋之情。 D.人们对“杏花春雨江南”的向往，是一种怀
7、旧的情愫，它既是对古典意蕴的怀恋，又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。E.文章的结尾通过对江南春雨的直接描写，进一步表现了作者在现实生活中体验到的被雨淋湿的幸福感，从而深化了文章的主题。 参考答案：16与下文形成对比(1分)，引出下文(1分)对“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感内涵和文化底蕴的挖掘(或答：引出下文(1分)对“杏花春雨江南”的传统诗意生活的挖掘。（1分)，格调上一阳刚一阴柔相映成趣，共同体现了藏在我国古典文化中的诗意之美(1分)17.指的是“杏花春雨江南”这句词。（1分） 江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。（2分）因为它最能
8、体现江南美丽而忧伤的特质。 “杏花”开放它让人联想到江南的美丽景象；人生多苦难，“春雨”滴落的淅沥声，极易让人产生淡淡的忧伤。所以，这句词曾引发无数人的共鸣。（3分）（ 意思对即可）18示例：不同意(1分)。历史的前进固然不可逆转，但未必一定伴随着遗憾(1分)。生活的诗意和浪漫是藏在心灵角落的，无法磨灭的一种情结、一种向往(2分)。随着传统文化的弘扬，文化生活的丰富，“杏花春雨江南”的诗意生活会传承在我们的心里我们发现的眼睛里(2分)。 同意(1分)伴随着工业化进程的日益加快，“诗意和浪漫在现代生活早已消逝”(1分)，冒给人们的只是向往和怀旧，春晚小城雨巷的舞蹈引起那么多现代人的情感共鸣就是例
9、证(2分)。随着全球经济一体化和社会生活节奏的加快，人们已无心也无暇顾及这种农业社会的诗意生活了，因此，“杏花春雨江南”必将成为一种遗憾(2分)。19C E(C项“着力描写”、“表达作者对故土深深的喜爱和眷恋之情”有误。E项“对春雨的直接描写”有误，表现“被雨淋湿的幸福感”有误，应是表现对传统诗意生活的向往。答对一项得3分，答对两项得满分。)2. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。余光中：中国文字的炼丹人1928年重阳节那天，余光中出生于南京。在乡下住了七年，周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅习读古文。
10、这个少年觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”。整个青年时代，余光中热切寻找着一些“精神上的家人”。除了济慈，余光中的“精神家人”还有屈原、李白、杜甫、苏东坡、雪莱、凡高、王尔德等。大学毕业后没过几年，余光中被公费派去美国爱荷华大学留学。余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了西方摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，后来他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。余光中回忆说，当时杨弦来找他，希望能授权他来谱曲，然后他就把余光中的八首诗谱了
11、曲。1971年至1972年间，余光中在台湾写下了乡愁。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年，而诱导因素就是耳闻“文革”惨状，担心自己再也回不去大陆的愁思。”事实上，乡愁之类的诗余光中至少写了二三十首。后来乡愁在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人会背。余光中自嘲说：“它好像变成一张名片，这张名片大到把我的脸遮住了。”在台湾，情况也差不多。在当时的环境下，余光中的这首乡愁简直就是华语诗坛上的一个绝响。对此，夏志清曾经在论文中如此解读：余光中所向往的中国并不是政治意义上的，而是唐诗中洋溢着“菊香与兰香”的中国。198
12、8年，古稀之年的余光中却出版了第二卷诗选。回顾自己的创作历程，余光中说：“以前所想到能入诗文的题材比较少，我写的最热烈的诗文是自述，就是写我是什么样的人。以前我讲自己你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭。整个中年几乎都在这两个状态之间寻寻觅觅，追求归宿。到了白玉苦瓜一诗，才算是你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片逍遥游。学摄影出身的陈怀恩原以为余光中的作品就是教科书和校园民歌里的那几首，可以拍成一部“诗V”。了解后才发现，五十多年来，余光中的著作累计有一千多部，他的诗集堆起来比他的人还要高！同样令人感
13、动的是，他与相濡以沫将近六十年的妻子范我存之间的深情厚谊。每次朗诵乡愁的时候，只要范我存在现场，读到“我在这头，新娘在那头”一句，余光中总会伸手指向观众席上的妻子，而妻子也会露出新娘般美丽羞涩的笑颜。平时，余光中和其他先生没什么两样。早晨起来，会和太太一同散步，也会帮太太洗碗，驾车送太太去买菜，陪女儿逛商场。看到她们购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，他站在旁边，也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。不同的是，对妻子的爱激发出了诗人不少创作灵感。看到妻子腕上戴着的玉镯，余光中便写下了一首诗问玉镯。他在结婚三十五周年之际写下的一首红烛，更是令人动容。最神奇的是，摄制组惊奇地发现，余光中那首逍遥
14、游中的文字竟能和江南景色一一对应起来。最后陈怀恩就片子定名为逍遥游一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误解与痛苦。比如去看牙医，那么痛苦的事情，竟也被他写成了一首诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。 （摘自新华文摘，
15、有删改）【相关链接】乡愁的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，他也因此被人们称为“乡愁诗人。”（白岩松访余光中）谈及对“逍遥”的理解，余光中认为是“不担心”，“但实际生活中很难做到，需要修养到一定程度可以把事情放下，否则一天到晚要为琐事烦恼。不过，人生有时要执着，有时要放下，这也是道家的一种境界。”余光中说，尽管自己还没有完全进入逍遥之境，“不过写作的时候我就放下别的事情。”（访谈录“想认识我，暂时忘掉乡愁”）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A在乡下住了七年，大自然为日后余光中成为诗人播下了感性的种子；而这七年中学习的古文使得他觉得文字有一种力量，愿意跟着它走。B在青年时期，余光中热切寻找着“精神上的家人”，这些“精神上的家人”是如济慈、屈
