《2019-2020学年安徽省安庆市北中学高三语文上学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年安徽省安庆市北中学高三语文上学期期末试卷含解析（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019-2020学年安徽省安庆市北中学高三语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1417题。河对岸人家李国文 丹河从晋东南逶迤流入豫西北。 平时，这丹河水清见底，游鱼可数，细流潺潺，微波荡漾。但到了夏秋两季，这丹河就变得狂放起来，一下子涨到半山高的滚滚浊流，汹涌而下，咆哮着，席卷着所有能裹挟走的一切，如雷似的冲决着，奔腾着。牛大的石头，在水中，像鸡卵般被摆弄着，那声势可畏可怖。每到此时，两岸便可望而不可即地分隔开来，鸡犬之声相闻，往来是绝无可能的了。 我始终记得河对岸山顶阳坡上那几户人家，每天清晨阳光先把那小村落照亮。好久好久，这夏秋季节特别耀眼
2、的太阳，从对岸山巅慢慢地滑下来，跨过飞腾的巨流，才照到我们工棚。此刻，已经是晌午了。可到了下午三四点钟，露脸不多一会儿的“日头”，又回到对岸那小山村了。直到我们工棚里黑黢黢的了，对岸屋顶的青石板上，还残留着最后一抹光亮，可以清楚地看到飞鸟f王巢，鸡兔进笼，咩咩的羊群和悠闲地摇着脖下铃铛的短角黄牛回村的情景。 那时，我很孤独。 置身于人群之中，一顶“右派分子”的帽子扣着，成为不可接触的贱民，你不想孤独也不行。所有的人，都像害怕瘟疫地避开我，用这种在人群中画地为牢的孤独，来惩罚一个其实并无过错的人，虽然荚其名曰教育，实际更多是一种文明的残忍。但无论如何要比水浒传里林冲脸上刺着金字，发配沧州，进步得
3、多了。 这种惩罚式的孤独，早已在个人的记忆里，化为历史，但当我白发苍苍时回首往事，犹心有余悸，甚至到了太平盛世的今天，时不时还会在半夜里被那昨日的恶梦惊醒。于是，就出现那阳光下小山村的画面，型是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点。因为当时几乎无人理睬，无人交谈，更说不上能得到什么温馨和同情的我，唯一的自由，除了有雾的天气里，山谷里烟云迷漫，遮住了视线，一无所见外，便是可以聚精会神凝望对面山顶上那几户人家。 从屋顶袅袅的炊烟，到每扇门里走进走出的庄稼人，以及活蹦乱跳的鸡犬，悠闲走动的牛羊，走村串巷的货郎担，走亲戚，回娘家的陌生面孔成为我排解孤独的良药。否则，那种被整个社会抛弃的隔绝感，一旦到了承
4、受不住时，精神崩溃，会从崖上一头栽进汹涌的丹河里。有人这样尝试过，但不是我。 所以，我从心底里感激那被阳光照得灿烂辉煌的小山村。至少它使我在绝望的生活里，从这扇窗户看到山民身上，也许是中华民族最本质上的善良。一切的恶，在这样生生不息的老百姓心里，几乎是无地自容的。这有点像丹河里的水，不论山洪暴发，水漫山谷，嚣张放肆，雷霆万钧到何等程度，那总是一过而去的，很快就会变得如同不曾发过洪水那样，温柔平静，澄澈清净。也许，这就是人生的运行规律，没有永远的黑暗，即使暗无天日的话，也应该相信和寄希望于明天的阳光。 给我留下最难以磨灭的印象，是第一次到工地后，遭遇到山洪暴发，于呼啸的激流中“捞河”的壮举了。男
5、女老少，全村出动。几个健壮的汉子，腰里系着绳子，拴在全村人手中。在丹河的浊浪里，捞取从上游冲下来的一切，对贫穷的山村人来说，等于一次天赐财富的好机会。即使冒着生命危险，也乐此不疲地一次次朝河中跃去。 最让我激动的一点：一旦飘来尸体，什么到手的东西也不要了，想尽一切办法要把死人拖到岸上等待尸家认领。还有，他们有前辈留下来的捞河规矩，凡是完整的家具，锁着的箱柜，都不马上抬回村里，日夜派人守着，必须十天半月以后，水退了，还要等到水清了，确认无主才处理。衣物宁可沤烂，即或非常非常之需要，也决不染指的。这种古风，是在那纯朴的民心中扎了根的。 （11）人与人本来应该如此相携相助的。至于人为的孤独，那种恶的
6、浊流，在阳光普照的温馨世界里，只是像山洪那样，尽管会汹涌而来，但来了还会去的。所以，在过去了若干年以后，又一次落入类似的境遇中时，我想起那山村的启示，便由此坚信，对于一切一切的黑暗，至少不要绝望。 （摘自北京青年报有删改）14第二自然段写丹河水势随季节而变化，这一段描写在全文中有怎样的作用?（5分）15第六自然段作者为什么说记忆中小山村的画面“是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点”?（6分）16第三自然段是按怎样的顺序来写的?作者这样安排有何目的?（4分）17从全文来看，在作者眼中，“河对岸人家”有哪些特征?（6分）参考答案：14为下文叙事作铺垫，为遥望山村提供依据；为下文议论张本。（答对一点
7、评3分，两点都答对评5分）。15遥望小山村是作者那时唯一的自由记忆（2分）,小山村中人们的生活是作者排解孤独的良药；小山村使作者在绝望的生活里看到中华民族最本质的善良，相信并寄希望于明天（2分）。16按时间顺序写（2分）。表现作者的孤独，对阳光、温暖的向往（2分）。17生活贫穷，但宁静、温馨、悠闲、自由（3分）；村民善良纯朴，相携相助，古道热肠（3分）。2. 现代文阅读（20分）下面的文字，完成2326小题。ks5u外边，大风将雪片堆积在洞口处，四周变得一片漆黑。干草堆里一点不冷。草堆里的野草和野花散发出夏日阳光的温暖。兹拉特上下左右不时地吃着草，它的身子散发出热气，阿隆靠着它缩成一团。他从来
8、就喜爱兹拉特，现在，兹拉特在他眼里，简直就像是他的妹妹。他便一边捋着兹拉特的毛一边问它：“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”“咩”兹拉特说。“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？”阿隆说。“咩”山羊又答道。“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。“咩”兹拉特叫了一声。“咩是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。“咩咩”兹拉特试着要说明白。“噢你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。“咩”阿隆困了。他用干草做了个枕头躺下睡了。兹拉特也跟着睡了。当阿隆睁开眼睛时，他说不清到底是白天还是黑夜。大雪盖住了天窗
9、。他试着去捅开，可他的手臂全伸直了，还是捅不开。幸亏那根棍子还在身边。花了很大力气，他才用棍子捅开了天窗。外边，始终一片乌黑。雪继续在下。寒风呼啸着，起先用一种调子，后来，越来越响，成了各种调子的合奏，就像恶魔狞笑大雪下了整整三天三夜。不过，从第二天起，雪再也没那么大了，风也渐渐平息了。第三天夜里，雪停了。但阿隆还不敢摸黑找路回家。夜空一下子变得明亮起来。圆月在雪地上洒下片片银辉。阿隆钻出草堆，环顾周围的世界。一切都那么洁白，那么安静，沉浸在宏大天地的梦幻之中。星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋，就像在大海里一样。第四天早晨，阿隆听到一辆雪橇的铃铛声。原来，草堆离大路并不远。阿隆牵着兹
10、拉特，向赶雪橇的农民问路。不过，他没有询问通往城里和屠夫费佛尔家的路，而是回村、回家的路。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离。这三天来，阿隆全家及邻居们到处找过他和山羊。可在风雪中，他们没有发现丝毫踪迹。大家都认为他们已经冻死了。阿隆的妈妈和妹妹们哭了一阵又一阵。父亲坐在一边儿，一声不吭，脸色阴沉。突然，一位邻居跑来报告说：阿隆和山羊兹拉特回村了。家里一片欢腾。阿隆讲述了他如何找到那个大草堆，兹拉特又是怎么给他奶吃。阿隆的妹妹们抱着兹拉特，亲了又亲，并给它拿来胡萝卜和土豆皮。兹拉特一边贪婪地吃着，一边咩咩地叫着。此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。现在，寒冷的冬季终于降临了，村民们
11、重又需要硝皮匠勒文来帮忙。在持续八天的灯节里，阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃，兹拉特也有一份。尽管兹拉特有自己的羊圈。不过，一到晚上，蜡烛点着的时候，它就用角敲厨房的门，让人知道它要进来。每次，大家都放它进来。吃完煎饼，阿隆、米丽昂和安娜玩陀螺。兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们有时，阿隆问它：“兹拉特，你还记得我们一起度过的那三天三夜吗？”兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那惟一的声音：“咩”23根据选文内容，请概括山羊兹拉特形象的特点。（3分） 24. 结合选文内容，谈谈风雪中的三天三夜对于阿隆一家与兹拉特的情感的变化有何意义？（6分）
12、 25划线部分景物描写有何作用？（6分） 26在有的译本中小说的结尾还有这样的一句：“这个单纯的声音，表达了兹拉特全部的思想，全部的爱。”你觉得加上这一句好还是原文好，为什么？（5分） 参考答案：23.兹拉特善良温顺、善解人意。阿隆挤奶时“虽然不习惯这样的挤奶法，不过它纹丝不动”；让阿隆靠着它取暖等，给他温暖慰藉。（特点各1分，分析1分）24.风雪中兹拉特给予阿隆食物、身体的温暖和心理的慰藉（物质和精神），成为情感的施与者。（3分）正因如此，阿隆把兹拉特简直当成“妹妹”，“他决定再也不与兹拉特分开”，当他们回来，“家里一片欢腾”，阿隆的母亲每晚在给孩子们做蛋饼吃的时候，“兹拉特也有一份”,阿隆
13、一家与兹拉特的感情已经超越了人畜的界限，得到了升华。（阿隆和家人各自对待兹拉特的表现可看出情感的升华，3分）25. 营造风雪后安静、祥和的气氛。（2分）烘托（隐写）阿隆脱离险境后的喜悦心情。（2分）推动情节发展，暗示阿隆与兹拉特不再分离，兹拉特与阿隆一家情感的升华和飞跃。（2分）26认为原文好，原文更含蓄，给人更多思考、想象的空间。这一声“咩”里不仅仅是兹拉特的善良、温厚，也是一种催促人类反思自我行为的警示在物质的困境中人类似乎太容易放弃精神和情感。认为加上这一句好，更直接地传达作者“爱”的主旨，便于读者理解。（观点1分，理由充分，表达流畅，4分）（1）（共20分）略3. 阅读下面一篇文章，完成1820题。论善与性善英弗兰西斯培根我所采取的关于“善”的意义，就是旨在利人者。这就是希腊人所谓的“爱人”；这个字的的字义用“人道”一语来表现是有一点薄弱的。爱人的习惯我们叫做“善”，其天然的倾向则叫做“性善”。这在一切德性及精神的品格中是最伟大的。“善”与神学中的德性、“仁爱”相符合，
