《2018年山东省莱芜市第二职业中学高二语文上学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年山东省莱芜市第二职业中学高二语文上学期期末试卷含解析（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018年山东省莱芜市第二职业中学高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列各题 年味越来越淡，越来越没意思这是很多人过年的感受。甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”压岁钱水涨船高，变成了负担，失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边，实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？专家们认为，这一现象是传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改变这样的现状，就要提高全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续。其实式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中
2、秋等传统节日也在日益淡化，这是不争的事实。要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。在笔者看来，这都是表面的原因，真正的原因是文化在“异化”和“物化”“节日和人一样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越来越没意思。比如，春节文化是一个典型的教育、敬神、祭祖、尊老爱幼，通过一系列仪式来完成的。而现在几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，因为社会在发展，原来传统节日所承载
3、的东西，不再是人们的必须，那么传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。中国艺术研究院副院长吕品田指出：“原来的传统节日是有大量的丰富的民俗活动的，这些节俗活动是在历史中形成的一些民俗的讲究或者说生产生活的习俗紧密关联在一起，和节气、时令、气候、水土这些东西关联在一起，和祭祀、主导、祈祷、敬仰、吟诵等民俗事项关联在一起，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。”随着时代的发展和社会的进步，节日所承载的内涵和文化都在发生变化。现在的节日，几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围。而且，人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味
4、道，自然就会式微。尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的。很多传统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的，并且，随着时代的发展，传统节日也会增加新的民俗活动和新的文化内涵。我们应该正确地看待传统节日的式微。在笔者看来，节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容。但是，我们应该通过我们的努力，让传统节日焕发新的生机和活力，在现代社会中得以传承。我们应反思，为什么在美国华人聚居区还有年夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声音，在华埠的商店里为什么还有红灯笼、红福字、红爆竹、红蜡烛、红色年糕和红色唐装？
5、或许韩国对传统节日、文化的重视和保护的做法值得我们学习和借鉴。总之，传统节日是需要保护和传承的文化遗产，切不可在我们手中消失。（有删节）（1）根据原文提供的信息，下列不属于中国传统节日式微现象的一项是A随着人们生活走向富裕，压岁钱水涨船高，节日的经济意味越来越浓。B随着通讯的现代化，过节时大家己习惯了编发短信互贺，进行“隔空对话”。C传统节日现在已不再有丰富的民俗活动，庙会也成了商品交易的载体。D国内不少人对产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。（2）根据原文提供的信息，下列对中国传统节日式微真正原因的理解。符合原意的一项是A传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”。B物质的发展、城乡的转
6、变和洋节的挤兑。C，传统节日越来越没有文化味道，越来越趋向物质化。D传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可。（3）怎样理解作者提出的“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”？请联系现实生活谈谈你对保护与传承传统节日的看法。参考答案：2. 阅读下面的文字，完成13题。丝绸之路早在汉代以前就存在于中西之间，不仅仅局限于中国与中亚、南亚，还包括西亚、地中海世界，以及海上丝路所连接的朝鲜半岛、日本、东南亚等地；贸易品也不仅仅有丝绸，还有各种植物、动物、手工制品乃至人口。 丝绸之路是一条活的道路，由于政治、宗教、自然等因素的影响，所以在不同的历史时期，丝绸之路也选取不同的走向。位于丝绸之路干线上的一些
7、地域（如狭义的西域，即新疆塔里木盆地和吐鲁番盆地，特别是一些西域绿洲王国）的命运，与丝路是否通畅息息相关。因为丝路的中转贸易是这些绿洲王国的一项重要收入来源，文化的繁荣也依赖于东西文明的流播与渗透。因此，这些绿洲王国都要极力维护丝绸之路的通畅，并为丝路的商业贸易和文化交流提供方便，以期把丝路牢固地控制在自己手中。 历史上丝绸之路干道周边强大的势力，也都希望能够控制这条既有经济利益、又有军事价值的交通路线。丝绸之路沿线的许多城镇，在不同的历史时期都对丝绸之路的维护、东西文化的交流做出了贡献。丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的交往，促进了东西方双向的文化交流。 文化的
8、流动性极强，不仅在中国与西方之间，还通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为政权的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。从北朝到隋唐，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方的使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入中国，丰富了中国的传统文化。而波斯与中国这两种文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，
9、又从长安传到新罗、日本。晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断，佛教僧侣仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。丝绸之路上的文化交流是双向的，随着唐朝的势力进入西域，汉化佛寺系统也在西域地区建立起来，在当时中原流行的大般若波罗蜜多经等经书的汉文文本，都在西域地区流行，甚至一些中原内地的禅宗经典，也都传播到了遥远的西陲；代表着儒家文化的尚书正义和道家的刘子等，也都传抄到沙漠绿洲；唐朝学生习字的标本王羲之的兰亭序和尚想黄绮帖，也都成为西域地区儿童的习字范本。由此可见最具汉文化特征的典籍在西域的传播程度。中亚撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文
10、文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化西渐的深度和广度。 （节选自文史知识2015年第8期）1.下列有关“丝绸之路”的说法，不合文意的一项是 A丝绸之路出现在汉代以前，其区域包括中亚、南亚、西亚、地中海世界和朝鲜半岛、日本、东南亚等地，不同时代有不同时代的丝绸之路。来源:Zxxk.ComB丝绸之路包括陆上丝绸之路和海上丝绸之路，丝绸之路上的贸易品非常丰富，不仅仅有丝绸，还有各种植物、动物、手工艺品甚至人口。C丝绸之路周边的势力都希望能控制这条具有经济利益和军事价值的交通线，这在客观上对丝绸之路的维护、东西文化的交流做出了贡献。D丝绸之路上国家和民族间的
11、政治和文化交流从来不曾断绝，譬如从北朝到隋唐，中国与波斯就一直保持着非常友好的关系，双方往来频繁。2.下列说法不能体现“文化的交流是双向的”的一项是 A从北朝到隋唐，代表精神文化的景教、摩尼教等宗教，都从波斯传入中国，而唐朝的禅宗经典也传播到了遥远的西域。B作为波斯与中国这两种文化在唐朝交融产生的成果，唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品等，从长安传到了新罗和日本。C随着唐朝的势力进入西域，当时在中原一带流行的大般若波罗蜜罗经等经书的汉文文本，在西域地区也开始流行起来。D晚唐五代直到宋初，中印僧侣一如既往地肩负着文化交流的使命，人员往来、经本流通等佛教文化交流，始终没有中断。3.根据原文内容，下列
12、理解和分析不正确的一项是 A本文先介绍丝绸之路地域及贸易范围，然后述及沿途势力对丝路的重视，最后主要以唐朝为例阐述了丝路对东西方文化交流的影响。B一些西域绿洲王国为了将丝路牢固地控制在自己的手中,不得不极力维护丝绸之路的通畅，并为丝路的商业贸易和文化交流提供方便。C不同的历史时期，有不同的丝绸之路，丝绸之路的基本走向，在很大程度上是由丝绸之路干道周边强大的势力所选择和决定的。D中国文化西渐的深度与广度，可以从中亚撒马尔罕的壁画、波斯文和阿拉伯文文献的相关记录以及大量的考古发现中得到印证。参考答案：1.D “政治交流从来不曾断绝”错误。2.B 体现的是“文化的流动性极强”。3.C “在很大程度上
13、是由丝绸之路干道周边强大的势力所选择和决定的”曲解文意。3. （18分）阅读下面的文字，完成1821题。守水 丘脊梁一进七月，芦溪河便瘦得筋骨突现了，粗粗的河石，裸露在炎炎的烈日下，发出刺眼的亮光，石头上，还隐约升腾起一股袅娜的热烟。石隙间，有一脉细细的流水，被太阳烧得温热温热，艰涩地向前爬着。父亲站在河畔的田塍上，抬眼望望吐火的天，又低头看看恹恹的禾苗，长叹一声说，这狗日的天气又要守水了！村庄里有百十亩水田，全靠了芦溪河的那脉细流浇灌；村庄里有百十口人齿，全指望着这百十亩水田度日。在这干旱的季节，水，自然便成了村人无可相让的财富，尽管，他们平日称兄道弟、和睦相处。父亲费尽了周折，终于将河水导
14、引到了自家的田里。那脉细细的宝物，缓缓地，走走停停地滋润着我们干涸的田地。父亲蹲在进水闸前，静静地看，看河水一步一步地往前爬。看着看着，他一派肃穆的脸庞，终于像河水滋润过的禾苗一样，慢慢就浮起了一丝淡淡的生气。水真是个好东西哦。父亲自言自语地说。我赤着双脚，在滚烫的芦溪河中找龙虾，找到太阳落山了，还是没逮着几个。烦躁起来。我央父亲，回去吧，娘在等我们吃晚饭呢。父亲看都没看我，望着他的禾苗说，你去吃吧。吃了给我送点来。告诉你娘，今夜我要守水。当我提着一竹篮粗茶淡饭赶到田头时，满天的星子已开始朝我挤眉弄眼了。父亲接过碗筷，三五下就剿灭个精光。借着星子的微光，我发现父亲的手上还有黝黑的泥巴。我自告奋
15、勇要留下来守水。父亲起初不允，后来就同意了，他说，也罢，你守上半夜，我守下半夜。记住，任何人要水都不要肯，你想睡了就叫醒我。说着他就在田埂边的草地里躺了下来，惊得几只青蛙呱呱死叫。我端坐到父亲坐过的水闸前，心里竟有了一丝神圣的感觉。我长大啦，我能替父亲担当如此重大的使命啦。夜风热热的，我心里也热热的。田野上一片寂静，青蛙也懒得叫，远处有几只萤火虫，在高高低低地飞，像鬼火在跳舞。慢慢地，我的眼皮就涩了起来，不知不觉地便倒在水闸旁睡着了。迷迷糊糊中，我听到有人在吵架。睁开眼，原来是父亲和六叔，还有一个人，是房家屯的，面熟，不知叫什么。六叔说，再怎么样，你也得分一半给我，好歹我们是堂兄弟。房家屯的说，你都灌大半夜了，轮都轮到我们下面的了。父亲坚决地说：不成，水这么小，你看我才灌了多少？再说，先上后下是自古的道理，你都不懂？房家屯的说，等你灌满，我们下游的只怕都干死了，你想叫我明年呷西北风？看到他们愈吵愈凶，我担心打起来父亲会吃亏，忙跳进水渠坐到闸栏上。六叔他们于是没办法了，只好骂骂咧咧地离去。父亲叫我继续睡，并把他的衬衣盖到我的身上，我第一次感到，父亲的动作很温存。太阳辣辣地晒到我的屁股上时，我终于醒了。一骨碌爬起，只见父亲蹲在田埂上，神情沮丧，再看看我们的田地，
