《广东省潮州市慈云中学2019年高二语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省潮州市慈云中学2019年高二语文上学期期末试题含解析（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、广东省潮州市慈云中学2019年高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1619题。（18分） 在西域读李白李白的生命是由西域移植到大唐的，从李白自幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开创雍容的气势在整个封建社
2、会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白春夜宴桃李国序）这是诗人眼中的时间和宇宙天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的
3、漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙意轻千斤裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（李白古风其十）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑出国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠
4、行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时间洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨骸，就着湖水洗净，背着这骨骸走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这
5、片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与热烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚西亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们的贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的黑海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍和纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。游侠李白飒沓
6、而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。16第2段“历史在此与一个伟大的天才相遇”和第3段“历史的伟大契机在此生成”两句中的“此”分别指什么？分别限10-20个字。（4分） 17、“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么？诗人为何拒绝根的存在？(4分) 18、作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”，请联系文章第5自然段，分条表述。每条均不能超过5个字。（6分)（1）、 。（2）、 。（3）、 。19、文章在第6段中概括描绘了“昆仑山”“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，有什么作用？(4分) 参考答案：16前者：伟大的漂泊者被孕育出来之时。后者：饱含异质的李白与开朗雍容的大唐的相遇
7、。（意思对即可，各2分）17“根”指的是故乡。因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看作一场纯粹的漂泊。 （4分，解释“根”2分，原因2分） 18重侠轻儒；轻财重义(或重视友情)；蔑视权贵。（6分，每条2分）19这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了引出李白诗歌中“骠悍与纯粹”的西域风格特点，是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响。（“引出”一词用“烘托”亦可）（4分，引出李白诗风2分，这一诗风对大唐的影响2分）2. 阅读下面的文字，完成下面小题。建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之 用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道
8、”，即是生命的节奏。宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”(林泉高致)。 可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”， 都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用(颐和园的长廊不但领导我们“游”，而且领导我们望”)，就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一 个新的境界，使我们获得美的感受。窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和
9、园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓“尺幅窗，无心画”)。而且同一个窗子，从不同的 角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间 的美的感受。这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫）诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。在园林建筑中还
10、采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。总之，为了丰富对景。玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照入镜中，成为一幅发光的“油画”。“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”(王维诗句)“这就是所谓“镜借”了。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚。无论
11、是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”(浮生六记) 这也是中国一般艺术的特征。中国园林建筑艺术所表现的美学思想（有删改）10. 下列说法符合原文意思的一项是A. 宋代的郭熙论山水画时说可行、可望、可游、可居是园林艺术的基本思想。园林中的建筑不仅是为了居人，还必须可游，可行，可望。B. 在园林建筑艺术中，“望”最重要。因此开辟窗子
12、，就只是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。C. 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。经过窗子的框框望去，窗外就是一幅画，窗子无限地增加了画的境界。D. 中国园林建筑艺术“可望”的特点体现着美感的民族特点，这和古希腊人把建筑本身孤立起来欣赏的做法是不同的。11. 下列各项中，对用来布置、组织、创造空间的手法理解不正确的一项是A. 苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这是“借景”。B. 红楼梦小说里大观园运用园门、假山、墙垣等等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同
13、的情调，这是“分景”。C. 苏州怡园的面壁亭处境偏仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，这是“镜借”。D. “山翠万重当槛出，水光千里抱城来”(许浑)描述的是“隔景”的手法创造的空间。12. 概括中国园林建筑处理空间艺术的方法并做简要评价。方法：_评价：_参考答案：10. C 11. D 12. (1). （1）用窗子、楼台亭阁等望出去，达到新的境界，获得美的享受。用借景、分景、隔景等手法来布置、组织和创造空间，丰富美感。 (2). （2）丰富了美的感受，创造了艺术境界。表现了美感的民族特点。体现了人与自然的亲近与和谐。体现中国艺术中的虚实相生的美学特点。【10题详解】本题考查学生对文本
14、内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列说法符合原文意思的一项”，A项，“可行、可游、可望、可居是园林艺术的基本思想”不是宋代郭熙说的，相关信息在文章第二段，原文为“宋代的郭熙论山水画，说山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者(林泉高致)。 可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想”。B项，“因此开辟窗子，就只是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受”说法强加因果，原文指出“窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受”，并不是说在园林建筑艺术中，“望”最
