《山西省长治市长子县碾张乡中学2020年高一语文月考试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省长治市长子县碾张乡中学2020年高一语文月考试卷含解析（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山西省长治市长子县碾张乡中学2020年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成-题25分） 通俗史学家蔡东藩 来新夏 蔡东藩（18771945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代。他经历了甲午战争的中国失败到中国人民的八年抗日等等惊天动地的事件。世事纷扰山河破碎，不能不使这个长期接受传统文化教育的知识分子，日益加深其忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学者三项标准的优秀品格。 他出身贫寒，过着箪食瓢饮的日子，住着以教读抵租金的居室，如果他能降志辱身混迹官场，也许能搏取富贵，但一则他家境贫寒，无力应酬；再则他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，实为腐败官
2、场所罕见。从此，他决意敝屣荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。他手无缚鸡之力，不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮，当他所写民国演义问世后，因秉笔直书，有触犯军阀劣迹数处，遂遭武夫恐吓，弹头威胁有人亦劝其曲笔“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。 蔡东藩自绝望于官场，即倾其毕生精力于著述。蔡东藩著述很多，但能享盛名而传之久远的，则是历朝通俗演义。蔡东藩之所以能以极大的毅力完成这套通俗历史著述绝非一时冲动的偶然行为，而是有其一定的思想基础。他身经国运艰危目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救
3、亡图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩也必然会结合自己的条件作自己的选择。他深明亡史亡国的教训，而要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。就在他思考酝酿过程中，辛亥革命爆发，给他带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为，蔡东藩在这种政治恶行的刺激下，决定先从清史通俗演义开始，其主要目的是以这个被推翻的专制政权为靶的，笔伐“洪宪帝制”。他在清史演义自序中说：“至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。”清史演义着手于民国四年秋，正是袁世凯
4、筹办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。从中也能约略窥知撰者为什么把清史演义的写作提到第一位的奥秘所在。而自序中的词语也正是作者对“洪宪帝制”的历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵燹灾祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，进一步地投枪于军阀统治的黑暗现状。他历数民元以来的动乱不宁，更明确表达其正直的史德说：“窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”史家应有风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，而出以威胁之劣行! 蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著述虽以“演义”
5、为名，但并不是相沿所谓的“演义体”如东西汉演义三国演义等等。他不满意三国演义之类的演义书，他在后汉演义自序中，曾有所评论说：“若罗氏所著之三国志演义则脍炙人口，加以二三通人之评定，而价值益增。然与陈寿三国志相勘证，则粉饰者十居五六。寿虽晋臣，于蜀魏事不无曲笔，但谓其穿凿失真，则必无此弊。罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也。”蔡氏就以此观点指导整套通俗演义的写作而自成一“新演义”体“新演义”体的特色是，博览群籍，广搜史料，文笔力求通俗，叙事端在真实，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。他还采用夹批、后批和注释等手段以发挥自己的史观、史识。这一
6、“新演义”体裁，很适于普及历史知识，供社会教化之助。顾便于以国史回归国人，鼓呼民气，尽史家之职责，所以，对“新演义”体固不得以小道视之而当誉之为通俗史学，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者何不取法乎此?等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤! 蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成历朝通俗演义11部600余万字其有功史学,自不待言！（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历丰富对一些惊天动地的事件目见耳闻这使历朝通俗演义更具真实性。B由于蔡东藩在写民国演义时坚持其正直的史德秉笔直
7、书，“写当代之状况”。“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，而遭到军阀的恐吓。C蔡东藩的新演义”体与传统的东西汉演义,三国演义等“演义体”历史小说不同，他完全采自正史，力求通俗，不修饰文字。D蔡东藩认为罗贯中的三国志演义“巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也”，不适合“供社会教化之助”。E作者认为历朝通俗演义应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。(2)作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章作简要概括。（6分）(3)蔡东藩将清史演义提到第一，并在写书的时间上有意安排，其用意是什么?请简要分析。（
8、6分）(4)蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成历朝通俗演义11部600余万字。你认为影响他写作的最重要的因素是什么?请谈谈你的观点和理由。（8分）参考答案：(1)EB(2)虽家境贫寒而不降志辱身混迹官场，以搏取富贵；看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意远离腐败官场，鄙弃荣华；虽为一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。（每点2分）(3)以清朝这个被推翻的专制政权为靶子，笔伐袁世凯的封建专制性质的洪宪帝制；把清史演义着手写作的时间安排在袁世凯筹办帝制甚嚣尘上的时候，而把成书的时间安排在袁世凯自毙之时，说明恢复帝制绝没有好下场；以清朝灭亡的历史，封建帝制的不可复存，来教育后人。（每点2分）(4)
9、观点一：是受到救亡图存的时代精神的影响。当时各类救过课题流传于社会，蔡东藩受其影响而走演义救国之路；他深明亡史亡国的教训，而要用自己的笔写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神。观点二：是受优秀文化传统的影响。在国家处于危难时，由于受传统儒家学说的影响而承担匹夫之责；以史为鉴，可以知兴替，蔡东藩正是在传统文化的影响下著书立说的。（如有其他观点，符合题意即可。观点2分，理由充分6分）2. 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中
10、华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。 文化自信不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和
11、继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！ 当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性，但他也说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁”的话，强调中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。 文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的
12、文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信的大国学者的身份参与世界的文化交流极为平常。可以预期，在世界文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。 文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立密不可分。坚定文化自信，就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，自信地走向世界政治舞台的中心。 （光明日报，2018年1月8日15版）1. 下列关于原文内容的理解
13、和分析，正确的一项是A. 文化自信的主体是人。坚定文化自信，不是看文化的载体，而是要理解中华文化的深层内涵。B. 有一个统一而非分裂的国家是形成和维护一个统一的中华民族文化的基础。C. 如今，中国学者和专家参与世界文化学术论坛和文化交流极为平常，中国学者正日渐增多。D. 我们正带着社会主义建设的成就和构建人类命运共同体的主张走向世界政治舞台。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 第一段从内涵方面界定了文化自信的主体是人，灵魂是文化载体中的内在精神。B. 第二段谈文化自信与国家的关系，强调统一的国家和中华民族对于文化发展的重要性。C. 第三段用鲁迅的话证明近代国民劣根性并非中国人本
14、质特性，而是统治者的“治绩”。D. 第四段从中国学者广泛参与世界文化交流角度谈文化自信包含了知识分子和文化人的自信。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 文化的载体包括文物和典籍，理解载体中深层内涵和内在精神，能更好地坚定文化自信。B. 文化自信不能离开国家。只要一个国家不被消灭或处于分裂，它的文化发展就不会中断。C. 文化专业领域的知识分子也都能以自己的创造性贡献对人民的文化自信起到强化作用。D. 文化自信与文化相关，但国家的强大、民族的独立也为文化自信提供了有力的支撑。参考答案：1. B 2. C 3. B【1题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时
15、，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，曲解文意。原文内容为“要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵”，选项中的“不是”改变原意。C项，已然与未然。原文有限定“可以预料”“会日渐增多”。D 项，信息遗漏。原文信息是“带着中国特色社会主义”“和走向世界政治舞台的中心”。故选B。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【2题详解】试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，论据作用理解失误。鲁迅先生的话强调中国并没失掉民族自信力。证明“当
