《2020年广东省湛江市雷州企水中学高三语文期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年广东省湛江市雷州企水中学高三语文期末试题含解析（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020年广东省湛江市雷州企水中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成各题。我的一位国文老师梁实秋我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。先生姓徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像聊斋志异绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形
2、的黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里藏着两桶清水鼻涕，不时的吸溜着，说一两句话就要用力的吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出两根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布长袍，好像是在给谁穿孝，袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。我的学校是很特殊的。所以每到下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却
3、个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如官场现形记玉梨魂之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八方。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。有一天上作文课，徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？”滔滔不绝的吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱
4、，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：“!你是什么东西？我一眼把你望到底！”这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西？我把你一眼望到底”！当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。但是从这一次起，徐先生算是认识我了。我这一个“一眼望到底”的学生，居然成为一个受益最多的学生了。如令想来，当初的“凶”何尝不是一种负责。徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我
5、也因此逐渐领教了他的才学。还有他的朗诵也非常有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿的大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生之最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”“尚可”“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整页整页的勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打
6、击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝的好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。但是他郑重的给我解释一会，他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，
7、我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。（有删改）8. 分析文章第段刻画国文老师形象的用意。9. 第段画线句运用了比喻修辞手法，形象生动，请结合该段内容加以赏析。10. 文章第段意蕴丰富，请结合具体内容加以分析。11. 评析本文的语言风格。参考答案：8. 欲扬先抑。本段刻画了一位相貌古怪、不修边幅（邋里邋遢）、行为怪异、笑容狰狞的徐老师形象，通过这些看似丑化的描写来突出国文老师的有趣可爱、个性鲜明；同时也与下文老师的认真敬业、才学出众形成对比反衬，饱含作者的喜爱与敬慕。 9. 把作文中多余的话，无关紧要的情节比喻为“虚泡囊肿”，与文中“我掏心挖肝的好容易诌出来的句子”相呼应，可见徐老师火
8、眼金睛，将其“削去”的必要；把删改后精华内容比喻为“筋骨”，使得文章“虎虎有生气”，表现了徐老师才华素养和教学水平之高，对学生认真负责，这种删繁就简的作文态度对作者产生了深远影响，表达其对老师的感激、敬慕之情。 10. 本段作者先从时间间隔上写自己的怀念，“将近五十年了”，可见怀念之久；将近半个世纪没有见面，但先生的音容笑貌竟记得如此清晰，足见怀想之深；作者又从空间的间隔上写自己的怀念，“听说他已早归道山”，阴阳两隔，更添惆怅之情；文末的怅惘敬慕直抒胸臆，怅惘是因为一直未能与先生一通音讯，且先生已不在人世，敬慕是因为先生出众的才华和高尚的人品。 11. 本文的语言亦庄亦谐。在前文描写国文老师外
9、在形象时，语言夸张幽默，如写其“鼻孔里常川的藏着两桶清水鼻涕”，吸溜鼻涕时“鼻孔里常川的藏着两桶清水鼻涕”， 又如国文老师骂人马处“警句”，以风趣幽默的语言塑造了一位极富个性的国文老师形象；在后文作者回忆了先生选辑教材、课上朗读及修改作文的事情，语言凝重庄严，对先生满怀怅惘敬慕之意。【8题详解】本题考查学生分析人物形象作用能力。解答此类题目，首先审清题干要求，然后，联系上下文，从手法、内容、主题等角度去概括得出答案。本题中第三段，运用了欲扬先抑的手法，本段刻画了一位相貌古怪、不修边幅（邋里邋遢）、行为怪异、笑容狰狞的徐老师形象，通过这些看似丑化的描写来突出国文老师的有趣可爱、个性鲜明；同时也与
10、下文老师的认真敬业、才学出众形成对比反衬，饱含作者的喜爱与敬慕。【9题详解】本题考查学生分析修辞作用的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，然后联系上下文，结合段落内容分析手法的作用。本题中，第八段划线的句子，运用了比喻的手法，把作文中多余的话，无关紧要的情节比喻为“虚泡囊肿”，与文中“我掏心挖肝的好容易诌出来的句子”相呼应，可见徐老师火眼金睛，将其“削去”的必要；把删改后精华内容比喻为“筋骨”，使得文章“虎虎有生气”，表现了徐老师才华素养和教学水平之高，对学生认真负责，这种删繁就简的作文态度对作者产生了深远影响，表达其对老师的感激、敬慕之情。【10题详解】本题考查学生分析段落意蕴的能力。解答
11、此类题目，首先明确题干要求，锁定段落，然后联系上文内容，抓住关键词语，来分析得出答案。本段作者先从时间的间隔上写自己的怀念，“将近五十年了”，可见怀念之久；将近半个世纪没有见面，但先生的音容笑貌竟记得如此清晰，足见怀想之深；作者又从空间的间隔上写自己的怀念，“听说他已早归道山”，阴阳两隔，更添惆怅之情；文末的怅惘敬慕直抒胸臆，怅惘是因为一直未能与先生一通音讯，且先生已不在人世，敬慕是因为先生出众的才华和高尚的人品。【11题详解】本题考查学生分析散文语言风格的能力。解答此类题目，首先应该明确散文常见的语言风格类型，然后在结合文本内容，从手法、用词、句式等方面进行分析，得出答案。本文的语言亦庄亦谐
12、。在前文描写国文老师外在形象时，语言夸张幽默，如写其“鼻孔里常川的藏着两桶清水鼻涕”，吸溜鼻涕时“鼻孔里常川的藏着两桶清水鼻涕”， 又如国文老师骂人马处“警句”，以风趣幽默的语言塑造了一位极富个性的国文老师形象；在后文作者回忆了先生选辑教材、课上朗读及修改作文的事情，语言凝重庄严，对先生满怀怅惘敬慕之意。【点睛】本题考查学生分析修辞作用的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，然后联系上下文，结合段落内容分析手法的作用。2. 阅读下面的文字，完成13题。 “和而不同”的“和”与“同”究竟何所指，张岱年先生有一个简明的解释：“和或谐和谓二个或二个以上之相异者之会聚而得其均衡。同或同一谓相等或全无区
13、别。”可知“和”是指多样性，“同”是指单一性。“和而不同”是指在“不同”的基础上形成“和”，也就是在多样性的基础上达到统一。这是中国古人在反思宇宙、社会、人生的过程中总结出来的智慧。这种智慧，其哲学的基础乃是以阴阳为内涵的宇宙生成论。 以阴阳为内涵的宇宙生成论，至迟在周易成书的时代就已经比较成熟了。如周易一书首乾次坤，乾为纯阳，坤为纯阴，后面六十二卦则阴阳杂陈。这给人以强烈的感受，即乾坤二卦之“和”产生了后面的六十二卦。春秋时期比较盛行的天地生物的思想可能即源于此，后来的易传则正是沿着这个思路阐发周易的。如序卦传说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女。”这里的天地指乾坤，也即阴阳。这是把宇宙
14、的本源归结为阴阳，认为宇宙万物包括人，其生成都有赖于阴阳这个基础。又如彖传说：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。也是强调天与地、乾与坤、阳与阴，二者结合形成万物。这是一种自然的宇宙生成论。这种生成论的核心理念是“独阴不生，孤阳不成”，在本源上具有多元的倾向。而此种本源意义上的多元性，正是“和而不同”之“和”的本质内涵，也恰是“和而不同”得以成立的基本前提。 当然，中国古代也有哲学家试图在阴阳之上探寻一个更为究极的本源，如道、太极等。但这个究极的本源基本上都具有两个最显著的特点，即自然性和内在多元性。最著名的如老子所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴
15、而抱阳，冲气以为和”。这里的“一”，人们往往等同于“道”，考虑到老子视“道”为“先天地生”，则这个“一”乃是要强调在天地之先还有一个内含天地（阴阳）的混沌的“一”。这个混沌的“一”又生出“二”，即阴阳，阴阳结合形成新的有别于混沌之“一”的新“一”即“三”，并由此生出万物，所以万物都是“负阴而抱阳，冲气以为和”的。“冲气”就是阴阳中和之气。可见，在老子这里，虽然逻辑上追求一个更根本的起点，但这个起点具有内在的多元性，我们可以谓之“一本多元”。虽然“一本”，发挥作用的主要是“多元”。 本源论上的多元性特征具有非常重要的意义。“和而不同”的“和”指的就是这种多元性。以此类推宇宙存在，则举凡自然、社会
16、、人生，乃至于人类文明存在的多元格局，都将因为它的形式的多样性而拥有了合理存在的基础。或者也可以说，多样性恰恰是宇宙存在合理性的根据，宇宙的发展正是仰赖于多样性的和谐共存；宇宙要发展，也必须以多样性的和谐共存为基础。（节选自杨庆中“和而不同”如何可能？，光明日报 ）1下列关于“和而不同”的表述，符合原文意思的一项是（3分） （ ）A“和而不同”的“和”指多个相异者会聚而得其均衡，即多样性；“同”指相等或毫无区别，即单一性。这是张岱年的看法。B“和而不同”是一种由中国古人总结出来的智慧。它指的是在“不同”的基础上形成“和”，换句话说，就是在多样性的基础上达到统一。C“和而不同”的哲学基础是以阴阳为内涵的宇宙生成论，并且这种宇宙生成论在周易成
