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1、2020年江苏省徐州市铜山区新星中学高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成16-18题。（6分）我们都是凡人而不是神，这一简单的事实已足以使我们能够正视自己。在我们的灵魂之中，既有崇高圣洁的境界，；，。正因为如此，我们才会那么需要、那么渴求爱与奉献的精神和能力。我们每个人的生命都是一首叙事诗，这首诗在死神降临之前是不会完结的。无论它开始的几章是如何的平凡和未来的发展是如何的有限，但其最终的结局都是我们所无法预料的。因为，我们的生活始终处在更叠与变换之中，从生命的初始到其终结的过程中，可能交织着无数的艰辛和劫难，也可能融 （hu）着无数的欢乐和幸福，然而
2、却毫无例外地都存在着无穷无尽的未知数。正是由于有了这些未知数，我们才能不停地渴望和不断地追求，去追求最圆满的生命结局，去渴望最完美的生活形式。16依次填入第一段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（2分）又会被鄙俗的东西诱惑既会被美好的事物吸引又有卑微庸俗的本能A B C D17阅读第二段，完成后面的题目。（2分）（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（1分） 答： （2）文中有一个错别字，请指出并加以改正。（1分） 答： 改为 18第三段中的文字（加“ ”）有一处语言表达不当，请写出序号并加以修改。（2分）（1）语言表达不当的一处的序号： （1分）（2）修改： （1分）参考答案：16. B
3、17.（1）汇（2）“叠”改为“迭”18.（1） （2）将“去追求最圆满的生命结局”与“去渴望最完美的生活形式”互换略2. 阅读下面的文字，完成13题。 纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，唯有文学的形式才是“变量”。从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。 网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络
4、成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性”。 除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的悟空传到改编为电视剧走红的甄嬛传，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，读者与文本的交流模仿网络聊天的样式；段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出来，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在
5、悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。 网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。 当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些“无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中
6、，网络文学为当代文学进行着新的探索。 以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。不过在所谓“快餐阅读”时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代来临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代史学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整
7、与变革，努力呈现出新的面貌。 （选自光明日报，有删改）1下列关于“网络文学”的表述，不符合文意的一项是（ ）A在载体形式上，“网络文学”由以“书”为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。 B在文本形式上，“网络文学”的叙述以对话为主，段落容量短小，甚至每一句话都成为一段。C在语言形式上，“网络文学”吸收和运用新的语言形式，大量运用日常生活用语和网络语言。D在意义表达上，“网络文学”的某些类型如神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，直逼文学的源头。2关于网络文学的影响，下列理解正确的一项是 （ ）A网络文学是互联网技术下的文学样式，在表现形式上有所创新，它的出现淘汰了书的存在，体现了文学最典型的
8、“当代性”。B网络文学影响着当代文学作品的文本形式，一些传统文学期刊上的作品用短小精悍的对话和叙述逐步代替大段的描写或抒情。C网络文学所用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，对话部分基本上是日常口语的翻版，这使作品具有现实主义特色。D网络文学将文字背后的意义直接呈现，读者不需深度思考即能知晓作品的内涵，网络文学成了这时代的主流表达方式。3下列理解和分析，不合文意的一项是 （ ）A文学始终在内容和形式的变化中摇摆前进，但文学的内容是“常量”，文学的形式是“变量”，文学的变化多是形式上的变化。B网络文学用光电幻境取代了文字的黑白意境，传播方式化静为动，因此读者从冗长的文本中得以解脱，以轻松的愉悦
9、体验完成阅读。C网络文学为当代文学进行着新的探索，一些作者用天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达，怀揣现代科技重新审视着人的存在。D网络文学虽为当代文学注入了新力量，成为了当代文学的组成部分，但也面临着争论和质疑，存在着亟待进行调整与变革的地方。参考答案：答案：1D 2B 3B试题解析：1. D“直逼文学的源头”错。原文表述是“它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗”。选项表述范围扩大。2. A“淘汰了书的存在”错误。网络文学颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，但不会淘汰书的存在。C“作品具有现实主义特色”表述错误。原文表述是“具有鲜活的现实元素”。“现实主义特色”“现实元素”这不是一
10、个概念。D偷换概念。“网络文学成了这时代的主流表达方式”错误，应该是“网络充当着这个时代的主流表达方式”。3. B“因此”属于强加因果。“读者从冗长的文本中得以解脱，以轻松的愉悦体验完成阅读”的原因是网络文学叙述以对话为主，段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段的表达形式。3. 阅读下面的文章，完成13题。（9分，每小题3分）“阳刚”与“阴柔”的辩证法中国文化中有许多广泛使用的模糊概念，“阴阳”即使一例；我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析，才算勉强把它们讲清楚了。由“阴阳”派生出来的“阳刚”与“阴阳”就更是这样。“阳刚”与“阴柔”首先被用来界定人的气质。具有“阳刚”气质的
11、人坚强、勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心，这是正面表现。其负面表现是粗暴、残忍，四肢发达而头脑简单，富于掠夺和破坏性。具有“阴柔”气质的人温柔体贴，谦恭随和，性格内向，注重感情，形象思维发达，善于模仿，富有爱心和同情心，这是正面的表现。其负面的表现则是胆小怕事，软弱无能，悲天悯人，优柔寡断，因循守旧，自我封闭。可见“阳刚”中又有柔，“阴柔”中又有阳刚。一般情况：都用“阳刚”指男人气质，“阴柔”指女人气质，可是，在现实中二者不是截然分开的，而是对立统一的。自从张贤亮的小说男人的一半是女人问世后，“男人的一半是女人”朱菊华就在中国流行开了。我认为这句话有
12、两层意思：一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半-女人，女人也永远离不开他的另一半-男人；另一层是说在男人身上有一半是女人的省里特征和气质，在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质，只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具有阳刚气质的人，然而到被汉军围于垓下，与虞姬诀别之时，亦“自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，露出儿女情长的阴柔气质。千年之后，宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡，怀念西楚霸王，写出了金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽
13、，不肯过江东”，其阳刚之气令须眉折服。在个人身上，“阳刚”与“阴柔”主要是内在的精神气质而不是外在的形体表现，例如，真正具有“阳刚”气质的男子，不见得是横眉冷目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉。大文学家鲁迅，瘦小干枯，中年后体弱多病，然而他无疑是二十一世纪中国人中最具有阳刚气质的一位。毛泽东对他曾做过如是评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。”然而正是他在一首小诗里，以兽中之王老虎为喻，说明男子中真正的英雄应当有属于“阴柔”气质的爱心：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於莬”。至于“阴柔”气质，亦未必尽在女人身上。世间也有不少“虽长大，好带刀剑，中情怯耳”的男
14、人。说道文化的“阳刚”气质或“阴柔”气质，就更复杂了。本来在中医里“阴阳”就是集合的、模糊的、不可测度的状态变量。中医治病是综合望、闻、问、切四个信息渠道的信息来判断“阴阳”的模糊值以确定人体状态，然后通过调整“阴阳”达到平衡来使人体会到健康状态。我们现在采用的两个派生概念“阳刚”和“阴柔”，也是集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量。我们也可以用它们来给某种文化或某种文化现象号脉，判断它的“阳刚”和“阴柔”的模糊值，然后提出指导文化进化的建议以达到二者的平衡，从而创造出更健康的文化。如果非要我作一说明，可以说具有“阳刚“气质的文化推崇男性气质，崇尚武力，积极入世，征服自然，建功立业，不断创新
15、，主张人性恶和以恶制恶，刚健质朴，内外开放。”阳刚“的文化走向错误的极端就会对自然环境进行掠夺和破坏，招致自身灭亡。相反，具有”阴柔“气质的文化推崇女性气质。崇尚文治，消极出世，顺应自然，循规蹈矩，但求无过，主张人性善和劝善抑恶，柔韧华丽，内外封闭。”阴柔“的文化走向错误的极端就会造成社会进化的停滞，无力抗拒外来侵略和自然灾害。因此，我们不可片面地赞美和强调具有“阳刚”气质的文化，也不可片面地赞美和强调具有“阴柔”气质的文化，而应当使“阳刚”和“阴柔”达到平衡，拿才是理想的境界。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A“阳刚”与“阴柔”是由“阴柔”这一概念派生出来的，其作用首先是被用来界定人的气质，表现在个人身上则是指内在的精神气质。B“阳刚”与“阴柔”一般来说分别指男人和女人的气质，可在现实生活中并不是男人就阳刚，女人就阴柔，它们同时存在于一个男人或女人身上。C文化中的“阳刚”和
