《2019年湖南省衡阳市坛下中学高二语文下学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年湖南省衡阳市坛下中学高二语文下学期期末试卷含解析（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019年湖南省衡阳市坛下中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）能说会道也莫言胡殷红莫言的责编拉着我第一次去见莫言，是他的小说檀香刑刚刚交到出版社。他虽名“莫言”，我却早已“如雷贯耳”。很早之前，日本作家大江健三郎到北京，我们中国作协宴请他时，除了谈鲁迅外，他居然百里挑一地只赞美了莫言，而且特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。莫言笑眯眯坐在我对面，长成那样不能怨他，头发稀疏也不以人的意志为转移，但挺壮一老爷们儿在前额头上别个彩色发卡，他自己是免得头发阻碍视力，而置别人的视觉感受于不顾就是他的不对了。伸出手
2、来握，在他几十年的老手上，居然看到了儿童般的“胖窝窝”，翘起“二郎腿”，一只肉脚把旧皮鞋撑得鼓鼓囊囊。他的样子自由自在，可笑又可爱：烧包加得瑟。莫言看我直勾勾地盯着他脑袋，憨态可掬地摸摸发卡，生怕我伸手把那劳什子扯下来，其实我也没那么勇。你想啊，挺著名的一个人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易吗！聊到他的中短篇，尤其是说到透明的红萝卜，我慷慨地奉献了我能表达出的所有溢美之词。然后，不无遗憾地问他，看样子你以后就写长篇了？没想到，我只问一句，莫言回了我一堆：长中短什么都写，三匹马拉车。我总得从我熟悉的生活写起吧，自己身边的人，自己的亲人都是我小说中的人物。高密东北乡是我的故乡，屋边的街、村口的树
3、、流淌的河，身边熟悉的一切总在我脑子里转。写别的地方，我也写不像啊。只要写长篇我都回老家，触景才生情嘛。莫言极狡猾地在媒体面前制造了一个不爱说话的“谎言”。其实，莫言嘴皮子利索得很，莫言“名不符实”。就说他在香港、韩国、日本的演说吧，那叫一个“全球化”，那叫一个得体，那叫一个轰动。莫言告诉我说，他的笔名是自己取的，是因为小时候动手打不过别人，就编顺口溜骂人，学校告到家里来，被爹娘合伙暴打过一顿。噢，莫言是记住了那次为多话而挨的打。开始写小说，就把名字里的一个“谟”字拆开用，想警示自己少说话。我们聊了一个中午，我挤兑他这著名作家抽的是假烟，戴的是假表，穿的也是假名牌，他这次回答倒简约了：可以省钱
4、嘛。看来，别说见记者，他就是上电视，也是冬天大棉裤小棉袄，夏天布衬衫旧军裤，衣着审美水平相当凑合。30年前，魔幻现实主义在中国风行一时，百年孤独对莫言的影响可谓“巨大”，但30年后，莫言读到了它的不足，这表明了莫言的进步。他觉得马尔克斯和他有共同的缺点：都把短篇的情节写到长篇里去了。所以，提到“重复”这个问题，莫言不以为耻反以为荣，而且历数“老马”作品中的不足时，真能算倒背如流。在十月杂志颁奖会上，莫言的生死疲劳拔了头筹。他把古典小说章回体做成小说标题，有人说他是“旧瓶装新酒，故弄玄虚”，可这个小伎俩确实是奏效了。尽管我也觉得莫言这么个写法，跟穿旗袍骑跑车似的。对此，莫言给了记者们一个非常合理
5、的说法：我不是想创新出奇，是出于技术上的考虑。章回体的标题字数多，能全面地把这一章的内容概括出来，也希望读者能够通过阅读我的小说怀念起中国古典文学。大家听听，想通过这个小标题就能让现代“哄客”们怀念古典文学，他也太会说辞了。但我确实认为，他让一个地主“猪狗不如”地“千年等一回”，等着做牛、做驴、做猪、做狗、做猴，这种奇思妙想只有莫言那个大脑袋能想出来，看似写历史，又像写现实。这部作品中，有让人读来笑得喷饭、也让人想哭的语言艺术，不服不行。可以说，莫言的每部小说都是语言狂欢，感觉诡异，并且颇具庄子“鲲鹏万里”的想象力，细体味，含意都挺深的。正如他著文说他是在“捍卫长篇小说的尊严”。一个作家的创作
6、风格与他本人的经历、性格、气质、心理密切相关。莫言从小懦弱，家里穷，常受人欺负，胆子还小，别说杀鸡，连看杀鸡都不敢，但他的作品却总是“杀气腾腾”。这要按心理学家分析，那一定是他童年“印痕”造成的，难怪他明明能说会道，又总要求自己“莫言”呢！（选自名人传记）2009年第12期，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A. 日本作家大江健三郎在北京赴作协宴会时只赞美了莫言，并特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。B. 莫言见到“我”时头上别着彩色发卡，是免得头发凌乱，并阻碍视力，他自己并不在意形象如何，但是怕我伸手把那彩色发卡扯下来。C. 魔幻现实主义曾在中国风
7、行一时。莫言读到百年孤独时就认识到了它的不足，认识到了马尔克斯和自己有共同的缺点都把短篇的情节写到长篇里去了。D. 莫言从小懦弱，家里穷，常受人欺负，胆子还小，但他的作品却总是“杀气腾腾”；这种矛盾性也体现在他明明能说会道，却又要求自己“莫言”。E. 本文作者在写自己采访莫言时，通过外貌、神态、动作描写等人物描写方法来展示出作家莫言独特的个性特征。（2）文章段文字写出了莫言的哪些特点？请简要分析。（6分）（3）请赏析第段划线语句“尽管我也觉得莫言这么个写法，跟穿旗袍骑自行车似的”，并指出其在文中的作用。（6分）（4）结合全文内容，分析莫言创作的成功因素，并谈一谈这给你带来哪些启示。（8分）参考
8、答案：(1)选D项3分，选E项2分。(选B项1分，选A、C项不得分。A项还有鲁迅。C项30年后，莫言认识到了魔幻现实主义的不足。)(2)率性自然、自由自在、可笑可爱：一壮老爷们儿在前额头上别个彩色发卡;造型保持冬天大棉裤小棉袄，夏天布衬衫旧军裤。生活俭朴：见记者穿破皮鞋，抽的烟、戴的表、穿的衣服都不讲究。善于自警：嘴皮子利索、演说有“全球化”境界，但以笔名 “莫言”来警示自己少说话，狡猾地在媒体面前制造了一个不爱说话的“谎言”。(共3点。每点2分，概括1分，分析1分)(3)含义：用“穿旗袍骑自行车”的比喻手法，(1分)写出了莫言小说的现代性内容与古典小说章回体式的小说各章标题的巨大反差，使得语
9、言更形象生动。(2分)作用： 此句承上启下，(1分)用“尽管”一词承接了上文某些人评价“故弄玄虚”，过渡到下文莫言对自己创作手法的解释，表达了莫言创作理念中对中国古典文学传统的重视与坚持。(2分)(4)示例：创作应从作家熟悉的生活写起。莫言写作时，笔下流淌的是他的故乡高密东北乡。他写故乡屋边的街、村口的树、流淌的河，身边熟悉的一切。 批判地继承外国文学传统。创作曾受魔幻现实主义代表作百年孤独的巨大影响，后也发现了马尔克斯创作的不足之处。 继承中国古典文学传统。他的作品生死疲劳把古典小说章回体形式做成小说各章标题。我们平时的作文写作也应该立足于写自己熟悉的生活，素材可以优先选择自己的高中、自己的
10、父母、自己的朋友，有真实感受更能写出真情。(共4点，每点2分。其中前3点概括准确给1分，结合文章分析给1分。第4点能够结合自己写作实践分析，言之成理即可。)略2. 阅读下面的作品，完成1618题。教养指数和文明的疾病朱大可中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布中国领事保护和协助指南，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。关于中国人教养的
11、海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文
12、明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。
13、教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政
14、治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。（选自朱大可孤独的大多数）16请分析第二段列举欧洲、俄罗斯和日本的例子在全文中的作用。(6分)17简要分析全
15、文的论述层次。(6分)18第四段中说“教养是所有财富中最昂贵的一种”，请结合全文分析其含义。(6分)参考答案：16. 运用它们在国民教养塑造方面的成功案例（2分），和当今中国丧失文明优势构成强烈对比，从而引出对这一问题的进一步思考（2分），同时又隐含存在解决这一问题的可能性（或方法）。（2分）17. 文章首先指出当前中国正成为教养指数低下的负面样板（2分）；其次提出教养的含义以及提升国民教养的重要性（2分）；最后警示提升全民教养不能治标而不治本，并且任重而道远。（2分）18. 教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体，对于个人来说，是明辨社会角色的重要尺度（2分）；对于国家来说，能够展示民族的精神高度（2分）；而且，作为一种精神修养，其重要性超过物质层面，也耗费我们更多的时间去重构。（2分）3. 阅读下面的文字，完成完成(1)-(4)题。吴良镛：筑梦人生1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。
