《2022年辽宁省鞍山市-学年高一上学期12月月考语文试卷及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年辽宁省鞍山市-学年高一上学期12月月考语文试卷及答案（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。下面是课件为您推荐辽宁省鞍山市2020-2021学年高一上学期12月月考语文试卷及答案。说明本试卷分第卷和第卷两部分本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项答第卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上。考试结束后，监考人员将试卷答题卡和机读卡一并收回。一、现代文阅读（ 36分）（一）论述类文本阅读下面的文字，完成13题。（9分）作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的。儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理
2、相契合，最终成为中国书法的典范。在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉礼记乐记就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”。所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的非草书就是在这样的氛围中产生的。赵壹的非草书对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精
3、神则借助世族这一社会载体发挥作用。自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等。颖川钟皓、卫暠、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响。魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法。魏晋时期，世族门第成为儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神。书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展
4、。汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家。在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在
5、一定的礼法范畴内。正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世发展的典范。（摘编自吕文明魏晋书法的儒学精神） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法的地位就没有了。B. 赵壹的非草书很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰。C. 魏晋时期的钟皓、卫暠都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族。D. 魏晋时期，在以儒学精神为
6、核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱，家族迁移时，始终没有抛弃礼法。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因。B. 文章以赵壹对士子们抛弃儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了汉末书法的危害。C. 第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用。D. 文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向着非常符合儒家中和的美
7、学思想的方正典雅的方向发展。B. 书法史上最负盛名的书法家王羲之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体，而且把儒家和道家也完美融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范。C. 除了出现之初，草书在后世书法史上始终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在境地。D. 魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格，它对儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有启示意义。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）阅读下面文字完成46题材料一:原科技部副部长刘燕华近日接受人民日报采访，在他看来，打好蓝天保卫战，能源革命是关键。刘燕华分析，我国要全面实施散煤综合治理
8、；抓紧解决机制和技术问题，优先保障可再生能源发电上网，有效缓解弃水、弃风、弃光状况。另外，生态补偿机制、资源环境预警等具体措施也将逐步推进。蓝天保卫战，核心是能源问题。刘燕华认为，中国的资源禀赋决定了能源来源以煤为主，所以从宏观看，我们必须重视清洁能源，着力发展可再生能源；其次是要提升能源利用效率；第三是加快能源结构转型。（摘编自政府工作报告里的“蓝天保卫战”，应该怎么打）材料二:铁路运输是耗煤大户，要极大降低铁路单位运用的能耗，铁路运输的组织创新和技术攻关不可少。铁路部门运用先进科技手段和测量设备，对重点区域、关键节点的大量数据进行分析，对影响和制约铁路运输降低能耗的诸多环节逐一排查。除此以
9、外，铁路运输需要为社会提供差异化产品服务。唯有如此，才能区别对待，不无谓增加能耗。为此，铁路运营部门要认真硏究铁路货物运输的性质和特点，科学调整运输布局、路网分布。与此同时，要注重区域分工、企业协作，加强铁路与公路、航空等不同企业的合作，做到不同运输方式的合理配置，以最大限度实现降低能耗、合理利用资源的目标。铁路部门还需要不断加强对运输列车进行维修保养和技术升级。随着运营里程的増加，运输货物的增多，各种动力技术支持的更新换代，铁路运输需要也可以通过各项维修保养提升各项技术参数，这样不仅可以延长列车使用寿命，更有助于使降低能耗持久平衡发展。中国#*%教育出版网（摘编自铁路运输企业要在打蠃“蓝天保
10、卫战”中勇于承担责任）材料三:央视网消息:今天下午，十九大新闻中心邀请环境保护部部长李干杰总结了十八大以来生态文明建设取得的成效:全党全国贯彻绿色发展理念的自觉性和主动性显著增强，忽视生态环境保护的状况明显改变。保护环境，人人有责的观念逐步深入人心，绿色消赍、共享经济快速发展，社会关心环境、参与环保的行动更加自觉。发布实施了三个“十条”，也就是大气、水、土壤污染防治三大行动计划，坚决向污染宣战。污水和垃圾处理等环境基础设施建设加速推进，大力推进环保民生工程，环保重点工程建设，不断提升环保设施运行效益。我国已成为全世界污水处理、垃圾处理能力最大的国家。中央全面深化改革领导小组审议通过40多项生态
11、文明和生态环境保护具体改革方案。一批具有标志性、支柱性的改革举措陆续推岀，四梁八柱性质的制度体系不断完善。环境保护法、大气污染防治法、水污染防治法、环境影响评价法、环境保护税法、核安全法等法律完成制定和修订，土壤污染防治法进入全国人大常委会审议议程。被称为“史上最严”的新环境保护法从2015年开始实施，在打击环境违法行为方面力度空前。2016年，三大区京津冀、长三角、珠三角三个区域细颗粒物，也就是PM5平均浓度与大气十条制定出台的2013年相比都下降了30%以上。全国酸雨区面积占国土面积比例由历史高点的30%左右下降到了去年的2%等。（摘编自达到什么样的目标才算“打赢蓝天保卫战”）下列对材料二
12、相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.要极大降低铁路单位运用的能耗，铁路运输的组织创新和技术攻关不可少。B. 加强运输列车的维修保养和技术升级，提升各项技术参数，有助于增加运营里程，降低能耗。C.注重区域分工，企业协作，提供不同运输方式合理配置，能够实现降低能耗、资源合理利用。D.铁路运输只有为社会提供差异化产品服务，才能区别对待，不无谓增加能耗。下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.能源问题是蓝天保卫战的核心问題，中国能源来源以煤为主的实际情况决定了打好蓝天保卫战必须重视发展清洁能源。B.散煤作为可再生能源，要实施综合治理，解决机制和技术问题；另外，还要逐步推进生态补
13、偿机制、资源环境预警等具体措施。C.铁路运输是煤炭消耗大户，需要从技术攻关、运输差异分类、列车维护保养及加强与不同企业合作等方面下功夫降低能耗。D.一系列新的环境保护法制定、修订和付诸实施，对我国生态文明建设保驾护航的力度空前巨大，取得的成效前所未有。十八大以来，我国在生态文明建设方面取得了前所未有的成就，请结合材料三加以概括说明。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。太湖碎锦范烟桥太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什
14、么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多
15、淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。西山和东山隔着东太湖，东山最高峰莫釐，和西山最高蜂缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃
