《四川省广安市协力中学2020-2021学年高二语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省广安市协力中学2020-2021学年高二语文上学期期末试题含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四川省广安市协力中学2020-2021学年高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面各题。岱庙车祥俊九月。秋雨淅沥沥洒在了泰山上下，也湿透了岱庙内外，到了下午，在雨滴之间，大地之上，还浮起来一层薄雾，让四周苍茫茫一片。模糊之中，近看岱庙的朱色墙壁，竟然平添了几分鲜艳。那红色，与地上被水浸润了的青砖，和青砖缝隙里撮撮油绿着的苔藓，构成了秋之岱庙的三原色。悄然间，有一个人，他踏过台阶，漫步走上了岱庙正阳门高大的城墙。平日里北望，那水墨画一样挂在眼前的泰山，此刻，已深深藏进雨幕之后，看不见一点踪影。转过脸，他看一眼墙外的红尘都市，再看一眼墙内的仙宫净
2、土，轰隆隆的人间喧嚣和道乐佛号的交响，在他两耳间此起彼伏他，久久伫立。暮钟之声悠远传来，穿过碑林，穿透神殿，又绕过唐槐和汉柏，在这雨中，它让岱庙更加寂静和深邃。一只夜鹭从银杏树上展翅飞走，而一只喜鹊正栖在古柏枝头，抖着它湿热的翅膀，一片羽毛轻轻落下，地上的小麻雀正巧抬头看见，它突然腾空而起，将羽毛衔走，飞回它神殿檐下的巢里去了。鸟巢渐多，鸟鸣不止。岱庙俨然是鸟儿们的乐园，鸟儿们的家了。然而，在这样一座殿阁辉煌、雕梁画栋的恢宏建筑群里，东岳大帝端坐其间千百年，一派主人的样子，岱庙是他的家才对。可是，无论庙里还是庙外，与鸟儿相比，他又能主宰什么呢？汉武帝栽下几棵柏树，走了；宋真宗立下几块石碑，也走
3、了。当一千年前的那截石碑，和两千年后的几株汉柏开始对话的时候，那个伫立在城墙上的人，便慢慢走下来，他静默在石碑和古树之间，做起了它们唯一的听众。汉柏劫后余生，仅存一脉生机。那些受尽岁月盘剥，变得赤裸裸的枝丫，依然苍劲有力地直指天穹，它质问的姿态，显然不是针对曾经的风霜和雪雨，而是生命本身。当年宋真宗声势浩大的封禅、修殿和立碑，除了几分象征意义之外，更是无法解释汉柏的追问。在东御座里，乾隆帝的龙榻和龙座依然，他喜欢的画儿也还挂在墙上，一眼望去，桌上的茶壶，仿佛还在冒着热气，是一幅主人刚刚出门的样子。然而，当门外的黄金竹枯了又绿，绿了又枯，主人却始终没有再回来。因此，岱庙也不是帝王的家。那个人，他
4、又穿过甬道，在钟楼里抄写下“东岳大帝真训”之后，心中默念“凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽，此三者乃天运循环，周而复始”便到天贶殿门前细看东岳大帝去了。过配天门，进仁安门，眼前露台高筑，场地开阔。脚下的青砖已被游人踏去大半，青石台阶也磨得光滑如镜。秋雨虽然洗刷掉了层层叠叠的脚印，包括汉武帝宋真宗和乾隆爷他们的，以及两千多年中所有造访过的，但那个人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鲜的脚印。这一脚下去，他发现台阶已经向外倾斜了许多：所有坚硬的棱棱角角，都被时间打磨掉了。仿佛只有那砖缝或空地上的苔藓，不长也不短，不言亦不语，从两千年前，完整地保存到了今天。他于是弯下腰，用手指抠下了一
5、小撮，顿时，一股浓烈的历史的味道扑面而来潮湿而咸腥。一名香客将手中的“高香”举过头顶，祈祷之后，对东岳大帝虔诚下跪。大帝的表情始终如一，端坐，威严，眼角里却又透出慈祥。他目睹过他眼前所有人的表情或表演，但他未必能够猜透人世间这些男男女女的心事。东岳大帝什么也不说，什么也不做。他似乎在等待等待人们哪怕有一刻，能像他一样静下来，如他般什么也不说，什么也不做。人是为劳苦而来，为名利而来，也就是为烦恼而来，除此便觉无聊。其实，东岳大帝也对人们没有办法，因为他知道，所有的下跪，都是对神灵有所祈求。绕过天贶殿，后面是“淑明后”宫。宫小，香火也不旺，但宫前的两株硕大银杏树，却吸引了极多的游人。树龄三百八十载
6、，但依然挺拔健壮，枝繁叶茂。雨滴滑落时，会有熟透了的银杏儿从枝头坠落，啪嗒一声，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核来。树叶哗啦一响，有风，从岱庙外面吹过来，很急躁。但除了叶子，银杏树是一动也不动。它已经在这里以这种不变的姿势，陪了“淑明后”几百年了。它用坚守告诉我们，这满树的黄杏和鸟巢，就是它结满的期待。但“淑明后”仍然是孤独的。宋真宗封了帝号，又赐了宫后，他以凡人之心去揣度神灵之腹，多少有些强人所难，不伦不类。因此又回到了究竟谁是谁的主宰的问题上来了。那个人穿过整个岱庙，穿过千年历史，他觉得累了，他来到“淑明后”宫旁一棵古藤树下。古藤盘根错节，遮天蔽日，藤下的青砖上有一层薄薄的淤泥，脚一踩，极
7、滑。起身时，他趔趄了一下，就在差点摔倒的一瞬，深吸的那一口气，却又让他顿觉清爽宜人，心肺通透。走出厚载门，他就又走进了城市尘世。回头，见高大的城墙上竟长出一株柏树来，想必当年那一粒柏籽无论如何也不愿离开岱庙，就算在墙上也要生根发芽。但他，是没有这样的机会的，他还是要无奈地回到人间来他把粘在鞋上的淤泥弹了一弹，又跺了一跺，之后，便消失在雨雾之中、街巷之中。可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土，它可能再也回不到庙里了，深感遗憾。因为能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事。（选自十月2017年第6期）10. 文章第四段（划波浪线的）对暮钟和鸟类的描写有何作用？请作简要分析。11. 赏析文章中划线
8、的句子。然而，当门外的黄金竹枯了又绿，绿了又枯，主人却始终没有再回来。12. 文中多次提到“他”，有时指“东岳大帝”“宋真宋”“乾隆”，更多指称走进岱庙的“那个人”，客观上有什么效果？走进岱庙的“那个人”是怎样一个人。13. 最后一段说：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土，它可能再也回不到庙里了，深感遗憾。因为能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事。”结合全文，分析这段话蕴含的意味。参考答案：10. 内容上，以暮钟的悠远衬托出岱庙的寂静，以鸟类的活动写出岱庙已是鸟儿们的乐园，营造岱庙静谧自然、充满生机灵性的氛围。结构上，承接上文进入岱庙的描写，引起下文对岱庙是谁的家的思考。 11. 用
9、了对比的手法。竹子的枯荣是时间的流逝，“主人却始终没有再回来”即贵为帝王也随着历史永远消失，以自然的永恒轮回同人类的短暂寄遇形成对比，表现了作者对生命的感叹。 12. 把历史（对生命意义的追问）和现实（对历史及生命的追问）交织到一起，突显文章主旨。走进岱庙的“那个人”是岱庙里的游客；“他”想要短暂逃离红尘的喧嚣，最终不得不重回红尘；“他”喜爱自然，向往清净而不功利的灵魂世界；“他”对历史有追问，对时间和人生意义有思考。 13. 泥土的角度。岱庙远离人间喧嚣，能够在岱庙里清清净净做泥土，不纠缠于红尘的劳苦、名利与烦恼，和历史对话，和自然对话，是件幸福的事情。人的角度。最后一段看似写鞋上的泥土，呼
10、应前文的一次趔趄，实际表达了“他”离开岱庙重返红尘时的无奈，以及对象征着精神净土的岱庙的留恋。时间的角度。泥土离开岱庙，“可能再也回不到庙里了”，意味着时间流逝，一去不复返，引发对历史和生命的思考。【10题详解】试题分析：从内容上来看，第四段描写的是岱庙周围的自然风光，重点写的是暮钟的声音和各种鸟儿在雨中活动的情景。暮钟的声音富有穿透力，这里运用了以动衬静的手法，反衬出环境的静谧。鸟儿在雨中轻灵自如飞翔跃动，呈现一派自由舒适的状态，表明这里已经成为鸟类的乐园。从结构上来看，这一段展现的内容是“他”进入岱庙后听到看到的，对鸟儿的描写又引出了下文“岱庙俨然是鸟儿们的乐园，鸟儿们的家了”的叙写，可见
11、此段有承上启下的作用。点睛：本题考查段落在文章中的作用，要从内容和结构两方面来答，内容就是段落大意，结构上主要看这一段在文章中的位置，如果在开头，可是引出下文，为下文作铺垫，为全文奠定一种感情基调，与下文作对比，也可以是交待有关背景，与结尾呼应等；如果在中间，在结构上的作用都是过渡、承上启下；如果是在结尾，一般都是对文章的总结、深化、升华，是对全文主旨的概括。【11题详解】试题分析：本题考查赏析文中重点句子的能力。可从内容和手法两方面分析。从内容上来看，黄金竹是植物，是自然的代表，而“主人”是指的是上文提到的乾隆爷，“黄金竹枯了又绿，绿了又枯”，自然界的植物枯了可以重生，“主人却始终没有回来”
12、，人去世了却不可能再重生，把黄金竹与乾隆爷进行对比，表达出自然永恒，人生短暂的思想，表现出作者对生命的感叹。从手法上来看，运用的手法就是对比。【12题详解】试题分析：本题有两问，第一问考查文章的构思技巧，“东岳大帝”是传说中泰山的神仙，“宋真宗”“乾隆”是曾到过岱庙的帝王，“那个人”是现实中到泰山游览的游客，文中用“他”代指了不同时代的神和人，巧妙地使历史与现实交织在一起，表达的是对生命意义的思考，更好地突出了文章的主题。第二问要求答出对“那个人”的理解，考生可根据文中的“他看一眼墙外的红尘都市，再看一眼墙内的仙宫净土”“相信，到目前他踏上去的，是最后的新鲜的脚印”“股浓烈的历史的味道扑面而来
13、”“深吸的那一口气，却又让他顿觉清爽宜人”“走出厚载门，他就又走进了城市尘世”“他还是要无奈地回到人间来”“能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事”概括出他喜爱自然，想逃离尘世却又不得不回到尘世，对历史、时间和人生都有思考等。【13题详解】试题分析：本题考查文章结尾段的意蕴，解答时要结合全文来分析。表面上看，作者写的是泥土，实际写的是人的感受。从泥土的角度来看，文章说“泥土”在岱庙里是“幸事”，结合上文对岱庙的描写可知，这句话的意思是说岱庙静谧清幽，远离尘世，没有世俗的喧嚣，没有追名逐利的尔虞我诈，泥土在岱庙里过的是“清清净净”的生活。从人的角度来看，这泥土本是岱庙内的泥土，被“他”的鞋子带出来
14、，留在岱庙外，结构上与上文“他趔趄了一下”形成呼应，“再也回不到庙里了”，表达了“他”对岱庙内清净的留恋，对离开岱庙进入红尘的无奈和遗憾之情。从时间的角度来看，泥土离开岱庙再也回不去了，意味着时间不可能倒流，这就表达出对时间流逝、历史不能重来、生命不可重复的思考。2. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 鸡 缸 孙犁 我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道两旁，有很多小摊。每到晚上没事，我好到那里逛逛，有时也买几件旧货，价钱都是很便宜的。 有一次，我买了两个磁缸，磁很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面还有几只雄鸡，釉色非常鲜艳。可能是用来装茶叶或糖果的，个儿很不小，我从南市抱回家中，
15、还累得出了一身汗。抱回来，也没有多少用途，我就在里面放小米、绿豆。 “文化大革命”期间，此物和别的一些磁器被抄走，传说我家有廿多件古董，这自然是其中之一。关于书，我心里是有底的，说有这么多古董，我却没有精神准备。这些磁器都是小贩们当做破烂买来的，我掏一元钱买一件，他们还算是遇到了大头。现在适逢其会，居然上升为古董，我心里有些奇怪。 这当然也是有人揭发的。我们住的是个大杂院，门口有个传达室。其中值班的，有个姓钱的老头，长年穿黑布服，叼着铜烟袋，不好说话，对人很是谦恭。既然是传达，当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设。此人造反以后，态度大变，常常对着我们住的台阶，大吐其痰。不过当时这是司空见惯的现象，是时代的自然点缀，我也不以为意，我个人是同他没有恩怨的。 冬季，我到了干校，属于牛鬼蛇神。这个姓钱的，作为“革命群众”，不久也到干校去了。有一天，他指挥着我们几个人，在院里弄煤，态度非常专横霸道。忽然，有一个同伴对他说： “钱某某，你是什么人？你原是劝业场二楼的一个古董商，专门坑害人，隐瞒身份，混入机关。你和我们一样是牛鬼蛇神，不要在那里指手画脚的了，快脱了大衣，和我们一起干活！” 当时，我真为这位棚友捏一把汗。谁知这个姓钱的，听了以后，脸色惨白，立刻一转身，灰溜溜地钻进屋子里去了，以后再也不来领导我们。他虽然并没有从此就划入我们这
