《湖南省永州市凡龙圩中学2018-2019学年高二语文月考试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省永州市凡龙圩中学2018-2019学年高二语文月考试卷含解析（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省永州市凡龙圩中学2018-2019学年高二语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。大数据时代“大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托迈尔舍恩伯格在大数据时代一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就会被认为已经没有用处了。比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了；一个网络检索命令完成之后，这项指令也已进入过去时。但如今，数据已经成为一种商业资本，可以创造新的经济利益。数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。随着智能手机、平板电脑等移动数码产品的“白菜化”， WIFI信号覆盖的无孔不入，越来
2、越多的人不再有“在线时间”和“不在线时间”之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上；在线交易、在线支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花八门的网上平台。大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等等。在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断将多种“移动数据库”的功能组合成一体。数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越越方便，传统的随机抽样被“所有数据的汇拢”所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨
3、和推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结论才至为关键。简单地说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代”，则已可直接根据“是什么”下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策。斯坦福大学专家特沃尔哈斯蒂也指出，“大数据”的理论是“在稻草堆里找一根针”，而面临的问题是“所有稻草看上去都挺像那根针”
4、。而乔治梅森大学专家瑞贝克高尔丁则提出“数据提供者造假”的危险，在“大数据时代”变得更有害，因为“大数据”理论建立在“海量数据都是事实”的基础上，但人们无法控制数据提供者和搜集者本人的偏见和筛选。由于“大数据”炙手可热，数据的流失、泄露和私下买卖也成为噩梦，全球各地不时发生的个人信息被盗，可被看作“大数据时代”对个人生活的伤害，而“维基泄密事件”则提醒强力部门和各国政府，“大数据”的魔力同样会对强者构成威胁。 （国际先导报2013年7 月5日，有删节）1下列选项中，不属于“危险大数据”的内容的一项是（ ）（3分）A如果过于依靠数据的汇集，一旦数据本身有问题，就会可能导致“灾难性大数据”出现。B
5、“所有数据的汇拢”使随机抽样中的精确性、逻辑思辨和推理判断能力变得不重要。C“大数据”理论需要海量数据都是以事实作基础，但人们无法控制数据都是真实的。D“大数据”一旦流失泄露和私下买卖，不但对个人生活，甚至对各国政府都会带伤害。2根据原文提供的信息，下列对“大数据时代”的阐述，不符合原意的一项是（ ）（3分）111A“大数据时代”，根据“是什么”下的结论剔除了个人情绪、心理动机等因素的干扰，因此，与传统的随机抽样相比更精确，更有预见性。B“移动互联网”提供了数据传输的网络服务，赋予了“大数据”的商业资本价值。C带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡、新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等固然给你带方便
6、，但数据的流失、泄露和被人私下买卖，也可能成为你的噩梦。D“灾难性大数据”的出现，是因为收集者不负责任地“只问有什么，不问为什么”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A在数字化时代，人们需要的是更精确、更有预见性的结论，数据的搜集、归纳和分析也变得方便起，因此，传统的数据抽样的准确性、逻辑思辨和推理判断能力等要素的地位有所降低。B数据提供者提供的数据有时不够全面，搜集者有个人的偏见和筛选角度，往往导致“所有稻草看上去都挺像那根针”，以致得出的结论似是而非，好像都是正确的。C“在稻草堆里找一根针”，就是说在“大数据”中找出自己需要的小数据，这就需要使用者耐心、细致地去寻找
7、，需要顽强的毅力。D适应时代发展，提醒人们小心应对“大数据”时代，在数据的运用上趋利避害，这是本文作者的写作意图，也是对人们的告诫。参考答案：1B2D3C “危险”或“灾难”。选项答非所问。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【技巧点拨】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。13试题分析：C项，原文所说的“在稻草堆中找一根针”是从“大数据”中筛选人们所需要信息的比喻，意思是，从大量信息中
8、找到人们需要的极小比重的信息，而选项表述为对使用者的要求，曲解文意。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式主要有无中生有、张冠李戴、曲解文意、以偏概全、偷换概念等。C项，原文所说的“在稻草堆中找一根针”是从“大数据”中筛选人们所需要信息的比喻，意思是，从大量信息中找到人们需要的极小比重的信息，而选项表述为对使用者的要求，曲解文意。2. 阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)徐冬冬：隐者归来春风乍起看四季。2015年初春，北京，乍暖还寒。徐冬冬刚刚创作完毕一套组画，名曰四季,放在了我面前。从20
9、13年秋开始，他将色彩笔墨融进了那四季的宇宙中。他的四季，是对万物生死、善恶的探讨，表现的是人类自身在宇宙间灵魂跳动的轨迹。而隐在“四季”里的徐冬冬，曾经走过怎样的岁月？徐冬冬生于书香门第，自幼醉心丹青绘事，遍访文化界前辈大家。年少时，他在北京故宫博物院临摹宋、元、明、清各代艺术珍品，与古人神交。刘海粟、吴作人、刘开渠、王森然等诸位大师，都对他深有教导。徐冬冬一幅题为听闻残雪话春曲的作品被联合国永久收藏，这是联合国第一次收藏中国画家的作品，他也成为第一个由联合国主办个人画展并收藏其作品的中国画家。徐冬冬没有移民海外。他的消失，不是避世，而是隐逸。他的隐逸，不是离开尘世，而是离开喧嚣的环境和浮躁
10、的状态。这一隐，就是十来年。此时的徐冬冬，闪耀在多重荣誉的光环之下。然而，就是此后，他却远离俗务凡尘，留下的只是一个清清淡淡的背影。问道有悟“心造境”。早年在故宫研习古画时，徐冬冬便从古人笔墨中参悟到了做人之道，追求人心与宇宙之心共融的境界，所以他的画作具有平淡、天真而达物我两忘的文人情怀。1984年至1996年期间，徐冬冬两次对中国山脉进行了系统探求，足迹遍及数十座名山大川，“阳光与和谐的梦想”行为艺术的创意，便产生于山水之中。徐冬冬喜登高望远，对中国哲学“海纳百川，有容乃大”的包容精神有着自己独到的理解。纵览世界，阅思千年。具备了全球视野和国际眼光的徐冬冬领悟到，当今世界出现的问题，来自于
11、西方文明所固有的缺陷，它达到相当程度之后，需要另外的文化来补充与平衡，而中华文化的智慧正具有这样的能力，同时这也是对中华文化的考验。徐冬冬曾这样写道：“画者挥毫写物只是手段，目的在于致良知的参悟。”中国文化到底用什么来和世界与未来对话？2003年起，燃烧着使命感的徐冬冬动极归静，走入了隐逸的生活。他要让自己的身心沉静下来，脱离世俗的喧哗，去用心回应“天命”的呼唤。徐冬冬隐逸在京城东北郊的“云归处”。小院深深，淡淡雅雅。徐冬冬从精研意象绘画、印象绘画而进入到抽象绘画，并创新性地探索了行为艺术和装置艺术，这在中国当代画家中实属罕见。早年专攻中国意象绘画时，李可染等诸先生曾对他寄予厚望，“只要沿着此
12、路，定能成为大家”。“我在学习中国绘画的同时，从未忘却对西方绘画的学习，这不仅是个人的爱好，更是文化交流的规律，时代的需要。”徐冬冬说。20世纪70年代，徐冬冬从传统中国意象绘画起步，随后几年吸取了西方印象派中的色彩运用，并沿用中国画的散点透视，将色彩与水墨相联系，探求“诗中有画，画中有诗”的笔墨情趣与西方光影相结合的境界。自20世纪80年代末开始研究抽象绘画至今，徐冬冬一直试图将中国哲学中蕴含的抽象概念与西方抽象绘画的思维相结合。他希望能将抽象思维带入到中国的文化之中，融入在中国的绘画里。不过，徐冬冬并不想跟着西方抽象艺术亦步亦趋，他希望创立具有中国思想的中国抽象绘画。没有现成的路可走。徐冬
13、冬“自找苦吃”，孑然独行，艰辛探索。“画画不是目的，问道才是根本”在他看来，具体作画只是“小技”，构筑中国抽象绘画的思想基石才是“大道”。20世纪80年代，刚刚二十出头的徐冬冬深受宋明两代心学、理学大家的影响，创造性地提出了“心造境”的艺术思想，“心”指人心，“造”为创造，“境”指意境，强调作画要“用心灵去创造意境”。而立之后，徐冬冬对“心造境”的诠释，从美学范畴进入到了哲学范畴，从“身心合一”发展至“天人合一”：“心”即为“宇宙”；“造”通“易”，求宇宙变化之规律；“境”又为“致良知”，其意在表达的笔墨要含善爱之心与仁德境界。隐而非遁应“天命”。徐冬冬在笔墨丹青中自由自在地表达着自己的思考，
14、文化的演变，国家的产生与消亡以及人类的精神状态,观其抽象绘画作品，犹如去探究一个生命的本质与发展，画面上好似受到西方绘画思想的影响，其实，述说的都是中国人富有质感的想象力和社会人生。四季组画将徐冬冬的中国抽象绘画推向了一个高潮。他说，这组作品使他对“天、地、人”有了崭新的感悟，“它不同以往，不再是人们感觉到的天地四季景色之嬗替，而是人类自身在宇宙间灵魂跳动的轨迹，它表现得如此的自在。四季往复不殆，万物因气相连，气绕物而生气韵，物在气韵中而具神韵，人类之灵魂在这气韵之中神采非常，人和万物之神韵在浩瀚宇宙间交融和谐，这两者的神韵之和谐才是宇宙的最高境界。”手抚染霜的两鬓，徐冬冬微笑着回顾人生，“今
15、日，懂得了克己，懂得了生命的善恶以及扬善去恶之道，悟得天命，晓得上天使命的赋予。将自己的生命融化在国家、人类和浩瀚的宇宙里，如水一样、像光一样臻于无我之境，此时我之内心充满着自由。徐冬冬仍将“隐逸”，也终将“归来”。2015-04-02 04:03光明网-光明日报(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分) A早年专攻中国印象绘画时，徐冬冬将色彩与水墨相联系，探求“诗中有画，画中有诗”的笔墨情趣与西方光影相结合的境界，并创新性地探索了行为艺术和装置艺术，这在中国当代画家中实属罕见。B“心造境”的含义为：“在宇宙造化中发现、表达人类与万物生命的自然之完美以及蕴藏于变化中的真善美”。而今，“心造境”已不仅是徐冬冬的艺术思想，更成为他的生活态度与生活方式。“心”为佛，是宇宙本体。C徐冬冬的画之所以具有平淡、天真而达物我两忘的文人情怀，完全得益于他早年在故宫研习古画时，便从古人笔墨中参悟到了做人之道，追求人心与宇宙之心共融的境界，以及一些绘画大师对他的教育。D徐冬冬在笔墨丹青中自由自在地表达着自己的思考，文化的演变，国家的产生与消亡以及人类的精神状态,观其抽象绘画作品，犹如去探究一个生命的本质与发展，画面上完全受到西方绘画思想的影响，但有时述说的都是中国人富有质感的想象力和社会人生。E自20世纪80年代末开始研究抽象绘画至今，徐冬冬一直将中国哲学
