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1、湖北省孝感市毛陈中学2019年高一语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成68题。周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。周朴园 怪不得四凤这样像你。鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。周朴园 你静一静。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。鲁侍萍 （低头）哦。周朴园 你的生日四
2、月十八每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你也不必说了。周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，鲁贵像是个很不老实的人。鲁侍萍 你不要怕。他永远不会知道的。周朴园 那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？鲁侍萍 他在你的矿上做工。周朴园 我问，他现在在哪儿？鲁侍萍 就在门房等着见你呢。周朴园 什么？鲁大海？他！我的儿子？鲁侍萍 他的脚趾头因为
3、你的不小心，现在还是少一个的。周朴园 （冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！鲁侍萍 他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园 （沉静）他还是我的儿子。鲁侍萍 你不要以为他还会认你做父亲。周朴园 （忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧？鲁侍萍 什么?（选自雷雨，有改动）6选段中，周朴园主导了剧情发展，请简要概括周鲁之间的三次主要交锋。(6分)答： 7请简要分析下面台词中的人物心理。(4分)(1) 周朴园 鲁贵像是个很不老实的人。答： (2)鲁侍萍 什么?答： 8有同学认为周朴园亲情冷漠，也有同学认为周朴园内心深处还残留着一丝亲情。请结合选段，谈谈你的理解。(4分)答： 参考答案：6
4、周朴园阻止鲁侍萍提及往事，激起鲁侍萍怨恨情感的爆发；周朴园搬出旧情安抚鲁侍萍，鲁侍萍心软；周朴园提出明白地谈一谈，鲁侍萍觉得没有什么可谈；周朴园企图以血缘关系淡化他和大海的冲突，鲁侍萍强调矛盾不可避免；周朴园企图用金钱解决问题，激起鲁侍萍情绪激动。（6分。每点2分。答到三点即可）7.（1）担忧、紧张。周朴园害怕鲁贵知道了当年的事情，会敲诈自己。（2分，概括、分析各1分）（2）不解、愤怒。鲁侍萍没想到周朴园会用钱来打发自己，感到人格受到侮辱。（2分，概括、分析各1分）8.示例一：周朴园亲情冷漠，当他解除了对鲁贵的顾虑之后，才提起自己的儿子，这赤裸裸地暴露了他的冷漠。（4分。观点1分，分析3分）示
5、例二：周朴园亲情冷漠，当他解除了对鲁贵的顾虑之后，又顾虑另一个儿子会不会对他构成威胁，亲情冷漠无疑。（4分。观点1分，分析3分）示例三：周朴园内心还有亲情。他不忘问起儿子的下落，在鲁侍萍说“他跟你现在完完全全是两样的人”后，还认定儿子的身份。可见，内心还是有亲情的。（4分。观点1分，分析3分）2. 阅读下面的文字，完成下面小题。将消逝的物语：油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在
6、眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的诗人，苦苦等待着
7、眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白蛇传里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。油纸伞走向乡下，肯定是白蛇传以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去
8、在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨
9、衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像雨巷那样令人心澄眼热的诗歌和白蛇传那样缠绵绯恻的故事。（摘自中国散文家2011年第2期，有删改）18. 下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文
10、意思的两项是A. 在春风又绿江南岸的季节，在深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，“我”就能看到油纸伞的影子，置身于一爿爿烟雨葱茏的天地间，赏一幅幅充满诗意的田园风光图。B. 江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。C. 追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。D. 文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。E. 文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。19. 结
11、合文本，对于“油纸伞物语”的丰富内涵分析不当的一项是。A. 由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一种地域文化。B. 油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。C. 油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。D. 油纸伞，伞面张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思。参考答案：18. CE 19. D18. 试题分析：本题考查理解文章内容的能力。A项，这是儿时的记忆，也只能是在梦境里出现，原文说“这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真
12、的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品”。B 项，“沿袭千年而不绝”的说法不准确，油纸伞行将消逝。 D项，“虚实结合的写法”的说法有误，应属于虚写。19. 试题分析：本题考查对文本重要内容的内涵的理解。D项“伞面张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思”，无原文依据，在原文找不到相关内容。点睛：作答这类题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，如本题找出对于“油纸伞物语”的丰富内涵分析不当的一项，然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、
13、陶、李、杜要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义在于他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。苏轼一方面忠君爱国，学优则仕，抱负满怀，谨守儒家思想，无论是他在熙宁变法中的温和保守立场，还是其他许多言行，都表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子均无不同。但苏轼留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是另一面。这另一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐遁世都要更深刻、更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐
14、，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生纷扰的目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者是可能做到的，后者实际上是不可能做到的。如果说春江花月夜之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压，那么苏轼的情况就刚好相反，尽管没有多谈，却更感沉重。这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。正是这种对整体人生的空幻淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思，于是，行云流水，初无定制，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。直到苏轼这里，陶潜才被抬高到了独一无二的地步，千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。在散文方山子传中，苏轼表达了不要富贵、不合流俗的愿望。在当时的“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山、弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度吗？尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出随遇而安的“乐观”情
