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1、湖北省荆门市钟祥实验中学2019年高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成14一 17题。年感梁衡钟声一响，已进不惑之年；爆竹声中，青春已成昨天。不知是谁发明了 “年”这个 怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸寸地剁去。可是人们好像还欢迎这种切 剁，还张灯结彩地相庆，还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：“你这个叫我无可奈何的家 伙！你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢？有许多地方是浅浅的一痕，甚至今天想来都忆不起是怎样划下的。当小学生时苦等 着下课的铃声，盼着星期六的到来，盼着一个学年快快地逝去。当大学生时，正赶上“文 革”的年代，整日乱哄哄地集会
2、，莫名其妙地激动，慷慨激昂地斗争，最后又都将这些一 把抹去。发配边疆，白日冷对大漠的孤烟，夜里遥望西天的寒星。一一这许多岁月就这样 在我心中被烦恼地推开，被急切切地赶走了。年，是年年过的，可是除却划了浅浅的表示 时间的一痕，便再没有什么。但在有的地方，却是重重地一笔，一道深深的印记。当我学会用笔和墨工作，知道 向知识的长河里吸取乳汁时，也就懂得了把时间紧紧地爆在手里。静静的阅览室里，突然 下班的铃声响了，我无可奈何地合上书，抬头瞪一B艮管理员。本是被拦蓄了一上午的时间， 就让她这么轻轻一点，闸门大开，时间的绿波便洞然泻去，而我立时也成了一条被困在干 滩上的鱼。当我和挚友灯下畅谈时，司马迁的文，
3、陶渊明的诗，还有伽利略的实验，一起 被桌上“滴答”的钟声搅拌成一首优美的旋律，我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。 而当我一人伏案疾书时，我就用锋利的笔尖，将一日、几时撕成分秒，再将这分分秒秒点 瓜种豆般地填到稿纸格里。我拖着时间之车的轮，求它慢一点，不要这样急。但是年，还 是要过的。记得我第一本书出版时，正赶上一年头的岁末，我恨然对着墙上的日历，久久 地像望着山路上远去的情人，望着她那飘逝的猪裾。但她也没有负我，留下了手中这本还 散着墨香的厚礼。这个年就这样难舍难分地送去了，生命直尺上用汗水和墨重重地划下了 一笔。想来孔子把四十作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山 巅
4、，登高一望，回首过去，我顿明白，原来校猜的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一 程程的生命的。有那聪明的哲人，会傲这个买卖。牛顿用他生命的第二十三个年头换了一 个“万有引力”，而哥白尼垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了 一个崭新的日心说体 系。时间不可留，但能换得成一件事，明白一个理，却永不会失去。而我过去多傻，傲了 多少赔钱的，不，赔生命的交易啊。假若把过去那些乱哄哄的日子压成一块海綿，浸在知 识的长河里能饱吸多少汁液，假使把那寒夜的苦寂就为积极的思索，又能悟出多少哲理。 时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无意；可你有求，他就给予。人生原来就这 样被年、月、时，一尺、一寸地度量着，人
5、生又像一支蜡烛，每时都在傲着物与光的交易。但是部有一部分蜡变成光热,另一部分变成泪滴,年,是年年要过的,爆竹是岁岁要响的,美酒是每 回都要斟满的,不过,有的人在傻呵呵地随人家过年,有的却微笑着,窃喜自己用“年”换来的胜利。这么想来，我真清楚了，真不不惑了，我不该诅咒那年，倒后悔自己的过去。人，假如三十或二十就能不惑呢？生命又该焕发出怎样的价值？14 对文章的理解和分析，不正确的两项是（5分）A 作者从虚到实，由事及理，先回忆“年”给自己留下印记的有事，然后自己对“年”的理性思考，思路清晰，层次井然。B 作者在文中回顾了“年”在自己生命中留下的印记，浅浅的一痕少不更事的经历，重重的一笔珍惜分分秒
6、秒的收获。C作者举牛顿用年换“万有引力”，哥白尼用年换崭新的日心说两个整合意在阐明联盟的哲人会做买卖，用时间换取人生的成功。D 文章开关写“我却暗暗诅咒年”，结尾又说“我不该诅咒年”，这看似矛盾，实则欲扬后抑，前后对照，突出我对“年”的思考。E 本文语文风格从整体上讲，既生动优美又诙谐风趣，如“本是被拦蓄了一上午的时间一条被困在于滩上的鱼”即为一例。15请赏析文中划线的句子（6分）不知是谁发明了“年”这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸寸地剁去。16 文章的题目是“年惑”，作者对“年”有哪些的感想？请结合全文分条陈述。（6分）17 孔子说，四十不惑，作者则认为人在三十或二十不惑更好
7、。定段话谈谈你的看法，并说明理由，不少于80字（6分）参考答案：14.（5分）A、D（A应是“由实到虚”。3分D“本文语言风格从整体上讲诙谐幽默”理解有误。2分）15（6分）作者用刀比喻年，（1分）突出了时间的残酷无情，（2分）化抽象为形象（形象生动），（1分）阐明青春易逝、生命易老的道理。（2分）16.（6分）时间会给生命留下或浅或深的印记。时间与生命是一种交易。时间不讲情面却又公平。人生若早悟，生命就会焕发出更大的价值。 （每点2分，答对3点得满分）17.（6分）示例：观点 人生不惑的时间，因人而异。人之不同，各如其面，皆源于各自不同的天赋、经历。（2分）有年轻早慧而终成大器的杨振宁，有少
8、时迷惑而大器晚成的苏洵，有中年不惑而流芳千古的孔子。因此,要遵循自然规律，因人而定，不必强求。（2分）观点 应四十不惑。人生成长自有其规律，只有经历了人生的酸甜苦辣咸，才能真正品味人生的滋味。（2分）只有经历了成败得失的考验，才能真正认识人生的意义；只有经过长年累月的德的滋养，才能有无穷的能量源泉。这时人生刚好四十。过早地不惑，只是貌似成熟，拔苗助长，其结果往往是小时了了，大未必佳。（2分）其他观点言之成理即可。（观点明确2分，分析恰当3分，语言通顺2分）2. 阅读下面的文字，完成10一12题。读书管见：读书也讲辩证法 胡昌方史乐翔如同世间万事万物都包含矛盾一样，读书亦有辩证法。懂得这一道理，
9、我们在读书求知的过程中，就既不会厚此薄彼，也不会顾此失彼。首先谈谈“熟读精思”与“不求甚解”。宋代学者朱熹主张读书要“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志”。这24字的“朱子读书法”，其核心便是“熟读精思”。说读书要“熟读精思”，恐怕没人反对；但说读书可以“不求甚解”，多数人就会不赞成。不过，自古贤能者却多有“好读书而不求甚解”之人。原因何在呢？我认为，一个“好读书”的人，一生要读很多书，如果每本书都“求甚解”，所花时间会无法估计。而“不求甚解”并非指不去了解，而是有的书重在观其“大略”，过于细微的地方则不用去钻牛角，这便于从宏观上把握知识的脉系，提高自己的整体认知能力。
10、其次，书有良莠之分，有一些用处不大的书，浏览大意即可，不必非要“求甚解”不可。否则，就成了郑板桥说的“没分晓的钝汉”了。再次，有些书虽然有用，但水平在同类书中却仅居于“下流”，用“不求甚解”的态度去阅读它，可能对读者来说，也并无损失。如此说来，“求甚解”就不好了？当然不是。有些书，特别是好书，一定要像朱熹那样，“精阅细读，融会贯通”，原因很简单：它是值得的。其次说说“读破万卷”与“读破一本”。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”，多读书，写起文章来才能左右逢源。但要真正做到“破万卷”，并非容易的事。而且，别人的书你读得再多，如果不能在理解的基础上消化吸收，灵活运用，那就永远不能成为自己的知识。因
11、此，学者唐弢那句“博览群书，读破一本”的名言，倒是颇有见地。阅读经典和精细阅读是对“读破一本”的高度概括。“经典”的书，一般而言，它的思想内涵与知识含量是其他书所难以比拟的。精读经典，认真钻研，得到的收获将更多。当然，“读破一本”必须建立在“广采博学”的基础之上。舍此，就会显得“势单力薄”、阅“力”不足和缺乏后劲。作家贾平凹在读书示小妹生日书中说得有理：读书首先不能狭窄，哲学、历史、美学、天文、地理凡能找到的书都要广泛涉猎。但又切切不要忘了“精读”，真正掌握本事，全在于“精读”。第一遍可囫囵吞枣，这叫享受；第二遍是静心坐下来读，这叫吟味；第三遍要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再
12、去读读，还会有再新再悟的地方读书求知的辩证法绝非仅此，然而道理大致相通，由此及彼，举一反三，多可融会贯通。读书得法，自然事半功倍。（人民日报2013年8月6日24版，有删节）10下列对于“不求甚解”的理解，不正确的一项是（3分）A. “不求甚解”作为一种读书方法被大多数人所反对，但是 “好读书而不求甚解” 的古贤能者仍有不少。B. “不求甚解”者读书重在观其“大略”，从宏观上把握知识的脉系，提高自己的整体认知能力。C.对于一些用处不大的书，不必非要“求甚解”不可，否则，就成了郑板桥说的“没分晓的钝汉”了。D. “不求甚解”和“读破一本”是两种对立的读书方法，各有所长，读书者需根据自身条件进行取
13、舍。11文章说“读书亦有辩证法”，请简要阐述你对这句话的理解。（3分）答：_12文章引用朱熹、唐弢和贾平凹的读书心得有什么作用？请结合文本分别说明。（3分）答：_参考答案：10答案：D 解析：D项，误解文章愿意。两者的关系是辩证的，读书方法的选择不仅仅只是根据自身条件而定。11文章说“读书亦有辩证法”，请简要阐述你对这句话的理解。（3分）参考答案： “值得读”的书要 “熟读精思”；要读很多书，但作用不大的就应用“不求甚解”的态度去阅读。“读破一本”必须建立在“广采博学”的基础之上，否则就会显得“势单力薄”、阅“力”不足和缺乏后劲。12文章引用朱熹、唐弢和贾平凹的读书心得有什么作用？请结合文本分
14、别说明。（3分）参考答案：Ks5u朱熹：说明读书是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤,其核心便是“熟读精思”；唐弢：说明要多读书，再在理解的基础上消化吸收，灵活运用，使之成为自己的知识；贾平凹：强调应在“广采博学”的基础之上反复“精读”，便会有新的感悟。略3. 阅读下面文字，回答1-3小题。粗鄙的暴发户审美充斥着我们的社会冯骥才在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用
15、光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己的文化主体元素。他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。中国就麻烦多了。自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰看到汉之博大与唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生变异。特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到极致，完全脱离传统审美的厚重与含蓄。可是到清代中期之后，国力的衰败便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。此后则是外来文化的冲击，以及在“不爱红装爱武装”时代，国民的美育和审美品格已不被提倡。当整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会时，我们已经无所依据和无所凭借。社会审美像没头苍蝇乱撞。或是呆头呆脑的仿古，或是跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。没有现代审美，也就提
