《山西省太原市东社中学2018年高一语文上学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省太原市东社中学2018年高一语文上学期期末试卷含解析（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山西省太原市东社中学2018年高一语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共4小题，共22分）坦然走过乞丐毕淑敏喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊！乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的无助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱，某次竟把请
2、女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了，那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长脚的地方，却是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都
3、是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开您走吗？这让大家多不方便啊。老人抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道：行行好，太太，给几个小钱朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促她走开。我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，但找了公安驱赶老乞丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说：我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上行乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履下馆子；有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富想你一眼看出那乞丐正是这路人等？
4、朋友笑了，说我哪有这份神功，你说的那些事例我也在报上看过，具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍？朋友道：可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊！我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗？朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不
5、仁，压力也挺大啊。朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易以头触地，因为他已不看重自我。靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗？我听得点头，又问，那我们如何施舍呢？朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能
6、把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。15.请结合文章内容，理解划线句子“我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”的含义。（4分）16.文章倒数第四段说“救助也要有现代意识”，从文章看，“现代意识”主要包含哪些内容？（6分）17.文章第三段写了一个女子的故事，这个故事在文中有着怎样的作用？（6分）18.阅读全文，结合自己对生活的理解，谈谈你对“坦然走过乞丐”的做法认同吗？为什么？（6分）参考答案：15.这里的瘤，指的是在城市热闹的公共场所乞讨，以博得同情和施舍的乞丐。表达出了“我”不知如何对待乞
7、丐的矛盾心情，既不赞成同情后施舍，也不能坦然走过乞丐身旁。16. 真正尊重被救助的对象，使之有尊严；要有正式的慈善机构来负责救助这些弱者这些慈善机构要接受各方面的监督，要不断完善慈善制度，这样又省去了普通民众对需要救助者的甄别之难。17.结构上，领起下文，推动作者对现象的思考内容上，写出了对乞丐的态度不能检验出一个人的善良与否，反倒可能掩盖某些人的狭隘虚伪。18第一种：认同。街头乞丐影响城市形象，乞讨者展示生理残疾对路人造成威胁和压迫，乞讨造成乞讨者对人格的自轻自贱，施舍不能真正帮助其渡过难关，乞讨易于被不法分子利用，成为欺骗善良的帮凶。第二种：不认同。救苦救难是我们民族的传统美德，乞讨者万不
8、得已才会去乞讨，城市形象应该体现在人人有饭吃，有难大家帮，而不是回避现实，我国现阶段救助体系尚不完善，有难得不到及时的救助，只能去乞讨。2. 阅读下面的作品，完成下列小题。江南的冬景郁达夫我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深;虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江衡的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。江南的地质丰腹而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不做，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的鸟柏树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将
9、出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树技槎桠的杂木树林；在这在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得如同粉
10、也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲?若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌蓬小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景
11、况；“前村深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！16. 第段中写”若是冬天来了.春天也总马上会来。”这一蕴含哲理的诗句的作者是_，国籍是_。关于这句诗，现在通常的译法更简练，更富有诗意：_ ，_？17. 根据上下文，指出第段中“人到了
12、这一个境界，自然会胸襟酒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了”这句话的含意。18. 试探究文章第段“这一种无聊的杂文 ，我也不再想写下去了”所蕴含的作者的丰富情感。参考答案：16. (1). 雪莱 (2). 英国 (3). 冬天来了 (4). 春天还会远吗 17. 江南的冬天诗情画意，境界悠闲；人到此境界，与自然合一，让人胸襟开阔摆脱世俗功利，旷达洒脱，进入一种美好的心灵境界。；美景，对人生境界是一种提升。 18. （1）自己的描写，不如实地领略来的真切，自己“愚劣的笔”难尽其妙.；(2)冬日雪景中体现的“悠闲”“洒脱”等人生态度，作者心向往之，所以要“搁下纸笔”，亲身体悟；(3)寒村冬景，常人
13、的印象，是清凛的，而江南冬天的人们却别有自适，这让作者振奋、感奋，从而有了一种积极的人生追寻。【16题详解】本题考查的是识记文化常识能力类试题。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。本题中要注意认真分析选文的语句“若是冬天来了.春天也总马上会来。”本句是化用了大家所熟知的雪莱的诗句，下面就按照题干中的要求填写即可。【17题详解】本题考查的是理解文中句子的含义的能力。理解句子含义类试题，考生要注意抓住句子中的关键词，进行理解和分析，在理解句子的意思的时候不要抛开原文，也就是说要把句
14、子放在原文中理解含义。本题题干问的是：根据上下文，指出第段中“人到了这一个境界，自然会胸襟酒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了”这句话的含意。首先考生要注意抓住句子中的两个关键词，分别是“境界”“洒脱”，结合文本理解“境界”是指江南的美景，“洒脱”是指人身处景物中的陶醉的心境。【18题详解】本题考查的是对作者的情感态度的评价和赏析的能力。这类试题首先要注意把握全文内容，准确定位作者内心的情感态度。本题题干问的是：试探究文章第段“这一种无聊的杂文 ，我也不再想写下去了”所蕴含的作者的丰富情感。根据对题干的把握，作者不想写下去的原因是，作者笔下江南冬景的美，是远远不如亲自去体验美景的，所以作者内心
15、是对江南美景的期待和眷恋的，因此体现出作者对江南冬景的无比喜爱之情。【点睛】分析文中的句子的含义，注意结合上下文找到词语在文中的具体的含义，尤其是涉及到文章的主旨的词语的含义的题目注意从词语的表层含义和深层含义的角度分析，表层注意字面的意思，深层注意和主旨相关的意思。总之，句子的含义类试题，考生要立足对句子中词语含义的把握，要有整体抓住全文来理解的意识，这样就能很好的作答这类试题。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。儒家道统：专制皇权的制衡力量以往，人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。现在，中国历史学界已经基本上达成共识，把西欧封建社会套用在中世纪中国是错误的，专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义与孔孟之道的关系，尚待进一步的澄清。首先，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后的儒学，已经不是原汁原味的“孔孟之道”，诸如“君臣友道”之类的观念已经从元典中消失了踪迹。其次，儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为，法家在缔造中国专制主义传统的过程中，其作用决不亚于儒家。儒家的作用不过是替法家冷酷无情的专制主义为之“节文”，为之“缘饰”而已。所以自古到今一直有“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法。最后，即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。汉代儒学通过神秘主义的路
