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1、2019-2020学年湖北省十堰市景阳乡泥沟中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成文后各题。浅析中国姓氏文化中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的
2、姓名和骆、虎、龙、茶等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母系社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。古姓多与“女”字相关，如“姬”“姜”等，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，统治者大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国的国名为氏。另外，各
3、诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女
4、却不可以通婚。姓的产生，从史书上看，先秦时期的国语晋语记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作史记时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，本纪于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏，是也。”（顾炎武目知录）此后，
5、中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是A. 中国人的姓是在三皇五帝以前就有了的，据传说，姓氏的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。B. 氏族部落不仅对图腾奉若神明，禁止食、杀、驯养和冒犯，还把它作为本氏族统一的族号。C. 贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“姓”的男女可以通婚，同“氏”的男女却不可以通婚。D. 古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，用在女子称谓中标明姓的方式来辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否。2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是A. 贵族有氏
6、，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建法律制度的权威性和严谨性。B. 从晋国的狐毛、蛇平，汉代的狗未央、鹿旗，三国的豹皮公等人的古怪姓名中我们清晰可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。C. 古姓多与“女”字相关，甚至“姓”这个字本身也从女旁，这是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚。D. 在周朝初年，统治者为了达到控制被征服的广大地区的目的，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国名为氏。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 司马迁作史记时，干脆把姓氏混为
7、一谈，作者认为，“姓氏之称，自太史公始混而为一，本纪于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏，是也”。B. 姓是代表有共同血缘关系种族的称号这一说法，可以从国语晋语“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”的记载中得到证明。C. 秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度已经结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。D. 西汉结束之后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，没有贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。参考答案：1. D 2. D 3. B1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，正确的一项”，本题考查对文本信息的筛选和概括的能力。A项，“姓氏的
8、最早起源”有误，文章第一段说的是“据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关”，可见应为“姓的最早起源”。B项，“驯养”无中生有。文章第一段只是说“禁止食、杀、冒犯”。C项，文章第四段说的应为“同氏的男女可以通婚，同姓的男女却不可以通婚。”【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】此类题目的题干一般是“对文章内容理解正确的一项”或者“错误的一项”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题的AB两
9、项来源于第一段，C项来源于第四段。2. 试题分析：题干问的是“下列理解和分析，符合原文意思的一项”，本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，源自文章第三段，应为“中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性”。B项，源自第一段，应为“隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹”。C项，源自文章第二段，应为“这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。”【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的
10、区位，然后仔细分析，比如本题的几个选项都可以在文章里找到相关的内容，进行对比辨析即可。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项”。本题考查归纳内容要点和概括作者在语言中的观点态度的能力。A项，源自文章最后一段，“作者认为”应是顾炎武的观点。C项，源自文章最后一段，应为“西周封建宗法制度基本结束”。D项，“西汉结束之后”错【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列说法正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或
11、者选项的内容与文章的信息是否一致。选项ACD三项都源自文章最后一段。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。奥斯维辛没有什么新闻罗森塔尔从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。 这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。 每天都有人从世界各地来到布热金卡这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过
12、去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。 布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。 十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装土兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫弗兰斯费尔南德霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各
13、种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。 今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。 现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想像中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。 每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说
14、，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。 还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。 一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。 参观者来到一座灰砖建造的建筑物
15、前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。 现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。 他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深思。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？ 参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。 参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了”。 在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。相关链接普利策新闻奖评审组颁奖词奧斯维辛作为纳粹德国屠杀犹太人的“杀人工厂”而为人们熟悉，各国记者纷纷报道它的残酷、血腥。罗森塔尔本着记者的良知独辟蹊径，突破了“客观报道”的框框，着眼细节，以冷峻的视角深沉地描述了今天的奧斯辛集中营博物馆，在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们对于灾难的记忆、关于生命的思考、关
