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1、2019-2020学年湖北省孝感市广水十里办事处宝林中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. （18分）阅读下面的文章，完成1922题。生死之间雷抒雁突然有一天，你发现那一个把你带到这个世界上来的人走了，没有了，就像水被蒸发了，永远地永远地从你的身边消失了，消失了。那叫你乳名时亲切柔软的声音；那抚摸你面颊时，一双枯瘦的手；那在你出门远行时，久久注视着你，充满关爱和嘱咐的目光，都消失了。可是，记忆没有随着死亡消失。每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，或者让你习惯了的熟悉面孔。没有出现，你会不自禁地喊一声：“妈妈！”然后，一个房间一个房间去找，看她是在休息，还是在操
2、劳：洗那些永远洗不完的衣物？为孩子们在做晚饭？或者专注地看一幕有趣的电视？可是，这一回，你的声音没有响应。每一间房子都是空的，她不在。我不能再走进母亲常年居住的房间，我不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，一任灰尘去封存。唉，那每一件遗物，都会是一把刀子，动一动就会割伤你的神经。生命怎么会如此奇异？只是因为血缘吗？像通常所说的，我是那个生命体上掉下的一块肉，便血脉相通，情感相连，有了一种切割不断的联结。有形的，以及无形的；可以解释的，以及神秘得难以解释的千丝万缕的联结。我永远不会忘记2001年9月6日下午5时。在中国作协十楼会议室的学习讨论中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议结束，然
3、后，迫不及待地“打的”回到母亲的住处。快到家时，我又打电话过去，想尽快和母亲说话。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。推开门，像住常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进后边一个房间。妈妈呻吟着躺在地上。我看着床上被撕扯的被单，看着母亲揉皱了的衣服，知道她挣扎过。一切挣扎都无用。左边身子已经瘫了，无法坐住。她痛苦、无奈、无助得像个孩子。这个曾经十分刚强的生命，怎么突然会变得如此脆弱！我明了那个下午我焦灼、急切、不安的全部原因。一根无形的线，生命之线牵扯着我的心，没有听见妈妈的呼喊声，可我的心却如紊乱的钟摆，失去平衡，以从未有过的急切，想回到妈妈的身边去。仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口
4、气，永远地告别了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分走了，随着她，被带走了。没有医药可以医治心灵的伤痛。也许只有“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又何其难！只好寻求书籍、寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的血流。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物。有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法可让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。找遍了全城，竟然没有找回一粒芥菜子。因为，尘世上没有没失去过亲人的
5、家庭。佛说，你要准备学习痛苦。 ?痛苦，需要学习吗？是的。快乐，像鲜花，任你怎么呵护，不经意间就调零了。痛苦，却如野草，随你怎么刈割，铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。不过，你得忍住泪水。 （有删改）19文章第一段有何表达特色及效果，请作简要分析。（4分）20从文章看，作者的哪些叙述可以体现作者与母亲“一种切割不断的联结”? (4分）21文章第段叙述了一个宗教故事，请谈谈这段文字的作用。（4分）22文章题为“生死之间”，意蕴丰富。请结合文本探究作者面对亲人去世的深刻感悟。（6分）参考答案：19运用排比、比喻、反复的手法（1
6、分），列举生活细节（1分），抒发了亲人逝去的感伤情怀（1分），奠定了全文情感的基调（1分）。20（1）每天回家期待见到母亲那熟悉的面孔；（2）母亲摔倒时，在开会的我莫名地感到焦灼、急切与不安；（3）母亲去世后我不愿触动她遗留下的衣物；（4）母亲的死给我留下无法弥补的创伤。（每点1分）21从内容上看，说明亲人丧失的哀痛不仅是个别的，而且是普遍性的，丰富了文章内涵（2分）。从结构上看，承接上文的“曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物。”（1分），同时引起下文关于如何面对失去亲人痛苦的思考（1分）。22（1）母亲两天之间从“生”到“死”（1分），体现生命的脆弱（1分）。（2）生者对死者的怀念（1分
7、），展现亲人之间难以割舍的亲情（1分）；（3）生死相隔的痛苦是生命中的一部分（1分），要学会“钙化”痛苦（1分）。略2. 官话与国语张鸣当今的普通话，追根溯源，跟中国最后一个王朝是满人统治的确有那么点关系。满人入关之前，其实很多人都会说汉语，但说的大抵是那时的东北方言。所谓东北方言，就是融合了众北方话形成的，很接近今天的普通话。当然，满人也说满语，这个满语，经过努尔哈赤引入蒙文，制成满文，已经成了满人的“国语”，或者叫清语。入主中原之后，满人统治者一度要求做官的人，无论满汉，一律要学清语，不仅识满文，而且会说满语。就像在全国推行剃发一样，实行征服者的文化改造。然而，清语的推广，却不了了之。原因
8、是满人自己，包括皇帝也不喜欢“自己的语言”。因为这样的文字，仅仅是最高层出于政治目的生造出来的，没有多少群众基础。这个文字里，没有传说，没有诗歌，更没有故事。相形之下，汉语里什么都有，特别是有满人极其喜爱的三国演义在没入关之前，满人就是双语并用。入关之后，论武力，他们是征服者，论文化，他们则是被征服者。皇帝从小读书，就是只重汉文，不重满文，教满文的谙达，根本没有地位。皇帝尚且如此，时间一长，别说汉臣不能说清语，就连满大臣也不会说了。大家都在说官话，所谓的官话，就是今天东北话和北京话的混合体。清朝是满人当家，只能如此，进入民国，北洋政府时代也如此，定都南京的国民党政府，高层大多为南方人，还是如此
9、，那时的国语，跟现在的普通话，基本差不多。几千年中国的文字，都是统一的。这首先要归功于象形字，音义可以分开，虽然中国人都说方言，方言之间，很多都风马牛不相，但不耽误用同一种文字沟通。其次，要归功于科举考试，如果不是持续1 300多年的科举考试，无形中在文化人中贯彻了“书同文”的意志，即使是象形文字，也一样会在使用中出现歧义，有些地区，会逐渐根据自己方言，造出自己的汉字来，别的地方根本就不认识。每次科举，虽然取士不多，但大士绅带小士绅，所有习文之人，读的都是一样的书，写的都是同样的文章，写出的东西，自然同文同义了。不可能出现广东读书人写的东西，跟山西人不是一种文法的情况。文字如此，说话也类似。做
10、官的人，必须说官话。当年本省人不能做本省的官，一省的官场，官员们都来自五湖四海，大家如果各说方言，漫说同僚之间无法沟通，就是上下级之间，也没法对话。再说，清朝的规矩，官员上任，皇帝必定要召见一次，哪怕小小的县令也是如此，如果被召见的时候，一口土语，那么你说什么皇帝都不明白，没法留下好印象。所以，不会官话，对仕途很不利。（摘自今晚报，有删节）（1）下列选项中，关于“官话与国语”的理解，正确的一项是 A满人入关之前，只会说满语，这个满语，经努尔哈赤引入蒙文，制成满文，成为满人的“国语”，又叫语。B满人入主中原后，其统治者要求为官者一律要学清语，不仅识满文，而且会说满话，为此，清语成为满清时期的官话
11、。C所谓官话，就是今天东北话和北京话的混合体，跟现在的普通话很接近。D满清统治结束后，进入民国，定都南京的国民政府决定，废除满清时期官话清语，推行现在的普通话。（2）下列理解，不符合原文意思的一项是 A满人入主中原之后，满清统治者曾一度要求官员一律要学清语，实行文化改造，但最终的结果是他们在文化方面反而成为了被征服者。B清语没有成为官话的主要原因是文字里没有传说，没有诗歌，没有故事，更没有多少群众基础。C满入关后，皇帝只重汉文，不重满文，就连满人大臣也不许说清语，时间一长，汉语就自然成了官话。D说官话便于同僚和上下级之间的沟通，再加上清朝召见时会给皇上留下好印象，因此，不说官话对仕途不利。（3
12、）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A满清统治者试图将清语作为官话进行推广，但因其自身的局限性及缺乏群众基础，愿望未能实现。B中国地域辽阔，各地方言千差万别，但文字都是统一的，这要归功于象形字的音义可以分开和持续的科举考试。C清语仅仅是最高层出于政治目的生造出来的文字，没有群众基础，缺乏文化内涵，就连满清皇帝自己也不喜欢，要想征服汉文化谈何容易。D中国的科举考试，在文化人中无形地贯彻了“书同文”的意志。大多数的习文之人，读同样的书，做同样的文章，这样有利于文字与文法的统一。参考答案：（1）C（2）C（3）D（1）C A项，“满人入关之前，只会说满语”与原文第一段“满人入关之前，其实很
13、多人都会说汉语”不符；B项，“清语成为满清时期的官话”与原文第三段“大家都在说官话，所谓的官话，就是今天东北话和北京话的混合体”不符；D项，“定都南京的国民政府决定，废除满清时期官话清语”与原文表述不符，根据第三段“大家都在说官话，所谓的官话，就是今天东北话和北京话的混合体”可知，官话不是“清语”（2）C “就连满人大臣也不许说清语”于文无据，原文第三段的表述是“就连满人大臣也不会说了”（3）D “大多数的习文之人”与原文第四段“所有习文之人”表述不符，范围被缩小了3. 阅读下面的文字，完成1517题。（11分）失败的英雄荆轲一生只干了一件事，就是行刺当时秦国的最高统治者秦王嬴政。这件事最终以
14、失败告终，但是，人们却一直把荆轲看作一个英雄。司马迁在史记刺客列传里描写了五个刺客：曹沫、专诸、聂政、豫让和荆轲。比较一下这5个人的业绩，荆轲是刺杀最没有成效的一个：刺秦完全以失败告终，不但一无所获，而且损失惨重，除了自己被杀外，还搭上秦舞阳、樊於期的性命，失去了燕国督亢地区的地图，使燕遭秦的报复。但是，荆轲却成为这五个刺客中名气最大的一个。在刺客列传中，描写荆轲的文字最长，他一个人的篇幅超过了其他4个人的总和。并且司马迁在描写荆轲时，笔墨饱含感情，整个刺秦过程慷慨悲壮、惊心动魄，从而给人留下了深刻的印象。那么，司马迁又为什么要对荆轲如此偏重呢?因为荆轲比其他4个刺客高出一筹，而那又是因为秦王
15、比其他刺客要谋刺的对手高出一筹。荆轲的分量之所以超过其他四个刺客的总和，是因为秦王的分量超过被谋刺的四个人的总和。况且，这个秦王后来横扫六国，统一天下，成了中国历史上第一个封建君王。两千年来，人们为荆轲失败扼腕叹息，纷纷分析失败原因。有人认为是荆轲进咸阳宫失去了帮手；有人认为荆轲剑术不精，武功欠佳，没有追杀到秦王；还有人认为荆轲有贪生心理，没有在“图穷匕见”的第一瞬间向秦王下手，他想抓活的，给自己生还的希望。说荆轲有贪生心理我不敢认同，说他想生擒秦王倒可能是事实。人们对“荆轲刺秦”一直有一个误会，以为荆轲来到咸阳宫的目的就是为了杀死秦王。其实燕太子丹派荆轲到秦国，第一目的是想效仿曹沫挟持齐桓公的事件，荆轲最好也能挟持住秦王，逼他归还侵略燕国的土地；若不行，再刺杀秦王。但最终两个目的都没达到。世人对荆轲的失败耿耿于怀，是因为潜意识里希望他刺秦成功。然而，假如荆轲真刺死了秦王那时候嬴政还只是一个诸侯国的国君而已，还没有变成后来的秦始皇那么，荆轲的名声也就与刺客列传里其他的刺客一样了，而不会脱颖而出。所以，荆轲的英名，正在于他的“失败”。荆轲的英名虽与成败有关，但更重要的是：荆轲敢于越过易水，渡过黄河，来到强大的秦国，进入了它的心脏地带咸阳宫去单挑秦王；他遇到的对手比其他所有刺客遇到的对手都要强大，但他敢于向
