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1、2019-2020学年广东省云浮市罗定实验中学高一语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面短文，回答911题。(本题共3小题,每小题3分,共9分)就整个世界范围来说,农业用水所占比重接近 70%。农业用水量的增加还源于饮食质量的提高, 人们不断追求更为美味可口的食物。生产1公斤花生要比生产1公斤大豆多消耗近1倍的水,而生产 1公斤牛肉所消耗的水几乎是生产1公斤鸡肉的4 倍,生产1杯橙汁也要消耗1杯茶用水量的5倍。 随着全世界20亿人口将步入中产阶层,即使人口总量不变,农业用水量也会有增无减。同样,工业生产也需要水。全世界用水总量的22%用于工业生产,8%用于生活用水。
2、总的来说, 这两方面的用水量在20世纪下半叶翻了两番,比农业用水的增长速度快一倍。专家预测,各方面的用水需求都还会进一步增加。水资源的总供应量是既定的,即使到了2050 年,全球总水量也不会增加,这就是质量守恒定律。如果有一部分水似乎从天而降,那是因为它来自蒸发的地表水分,经过冷凝后形成降水,又返回大地。如果我们在淋浴时用了一箱水,这能算作“用光”吗?是否可以将其收集起来浇灌花草呢?它也可以渗透至地下含水层,填充地下水,抑或汇入江河之中,再供他人循环利用。真正将水“用光”,使其短时间内不能再为人类使用有两种情况:水从游泳池、蓄水池或水塔蒸发, 进入大气层;或在光合作用过程中,水从植物叶面蒸腾到
3、大气层。这两个过程合称为蒸发蒸腾作用,往往被水资源决策者所忽视。人工调水运费不菲,当某地的雨水和地表水不能满足农业生产需求时,地下水似乎解决了人们的燃眉之急。墨西哥城及其周边地区20万居民生活用水的70%来自一个含水层,而按照目前的使用速度,这一含水层将在200年内枯竭。由于这一原因, 墨西哥城已经开始下沉。在曼谷、布宜诺斯艾利斯和雅加达,含水层要么被透支使用,要么遭受污染, 或被海水回灌。解决水资源问题的障碍多来自政治或文化因素。很多举措己广为人知。各国政府必须开诚布公,将江河流量、水位高低、天气预报等讯息公之于众,集思广益、另辟蹊径,寻求解决水资源问题的方案。例如,修筑全天候通行的道路系统
4、,以方便农产品运输,实现从自给农业到商业农业的转变。对于农民来讲,干旱地区的农民则需更换作物品种,改种价值高、耗水少的作物,如坚果、草莓或蓝莓。而消费者也需学着接受转基因食物。同时,一些个人爱好最好也要做出调整,可以少吃肉、多吃豆制品,少打高尔夫球、多打篮球,减少洗车频率等等。9下列理解,不符合原文意思的一项是（ ）A工业生产、生活用水量相对农业生产用水量来说，是以成倍的速度快速增长的。B就世界范围来看，农业、工业、生活用水分别是用水总量的70%、22%、8%。C人们不断追求美味可口的食物，饮食质量提高,造成农业用水增加。D生产花生、牛肉、橙汁用水量要高于生产大豆、鸡肉、茶饮品的用水量。10下
5、列理解,不符合原文意思的一项是（ ）A水资源的总供应量是既定的,再过几十年, 全球的总水量也不会增加。B我们使用过,又被别人循环利用的水，不能视为“用光”的水。C经过蒸发和蒸腾作用进入大气的水将永远不能被人们使用。D淋浴过的水,还可以再利用,如收集起来浇花,它还可以渗透到地下含水层,填充地下水。11下列理解分析,不符合原文内容的一项是（ ）A由于人工调水运费价格较高,雨水和地表水有不足时，人们会用地下水解决燃眉之急。B消费者少吃肉、多吃豆制品,少打高尔夫球、多打篮球,减少洗车频率等，可以在一定程度上缓解水资源紧张的状况。C地下水资源是有限的，因此无休止地采用地下水，会带来水层被透支，甚至地面建
6、筑物下沉等诸多严重的问题。D解决水资源问题的障碍多来自政治或文化因素，因此，只要各国政府开诚布公、集思广益，就能实现从自给农业到商业农业的转变。参考答案：9.A10.C11.D略2. 阅读下面文字，回答14-16题。(11分)棋盘 非鱼 天色渐暗，四周沸腾的声音归于越来越重的安静。 附近的工厂传来一种很低沉的嗡嗡声。 对面的人站起来：回吧。 回。古爷答应一声，并不站起来。 他慢条斯理地收拾好每一颗棋子，在盒子里摆放整齐。又取出一块布，把棋盘仔细擦干净，朝胳肢窝下一夹，晃悠悠地回去。 古爷把装棋子的盒子放在窗台上，棋盘却夹进卧室，小心地放在桌子下面。古爷下棋属于好打架没力气的类型，心思好像并不在
7、棋上，不出十步就捉襟见肘，他也不着急，输就输了，大不了重来。好在和他下棋的都是一些上了年纪的人，一辈子输赢太多，棋盘上高下也淡了，呵呵一笑，再来。日子这么多，慢慢打发。唯有一点，古爷爱惜他这个棋盘。下到得意处，一枚棋子拈起，“啪”地一拍，棋盘难免晃几下。古爷就提醒：小点劲。别把棋盘拍烂了。 以前古爷不这样。那会儿，他人高马大，走路一阵风，一杆旱烟别在腰里，烟荷包在屁股上一跳一跳。古爷做了三十多年的村支书，老老少少见了他不论辈分，都喊他古爷。那时候，古爷可没功夫下棋，他忙啊。几百口人要吃饭，他不操心行吗？ 这个叫上官的村，是全乡乃至全县少有的富裕村。就因为邻国道，地势平，一马平川，还都是水浇地，
8、种什么都长，尤其是棉花，更旺。 上官村人种棉花有经验。大集体时全村一盘棋，古爷就是优秀的棋手，可不像现在。他把棉花这盘棋下得有声有色。一眼望去，到处都是绿油油的棉花苗，枝条伸出老长，密密匝匝挤在一起。妇女们分散在一块一块的绿色里打顶掐芽捉虫，手底下麻利，嘴里也麻利，笑声串成了串，连成了片。到了秋天，上官村看起来更壮观，如一场大雪降落，到处铺盖成白色。古爷嘴里咬着青玉的烟嘴，那个乐。上官村人都乐，一群和古爷年纪相仿的女人，猛不丁抬起古爷，一下给扔到棉花垛上。 别说全县了，上官村的棉花在全省都有了名。后来，地分了，古爷还当支书，上官村依然是上官村，依然一望无际到处是棉田。古爷老了，那些和他开玩笑的
9、女人也老了，再也抬不动他了。古爷说：换人吧。全村人拗着，就不。 前几年县里要征地，乡长和古爷谈，说上官村和其他三个村整体被征了，要建工业园。 古爷头一拧：不行。这么好的地，可惜了。 乡长说：全县上下一盘棋，不能因为你上官村把这盘棋毁了。 古爷一个人当然毁不了一盘棋，上官村也毁不了一盘棋。就是残局，这盘棋也得磨下去。当年年底，古爷不干了，说什么也不干了，说老了，思想落后了，跟不上形势。 家家户户都拿到了补偿款，高兴地坐在家里盘算是该先盖房还是先存银行，年轻人天天跑工地看工期，迫不及待地想进厂当工人-这是征地时答应他们的。 古爷也领到了补偿款，他对古奶说：这是老了烧我们的钱。 从那以后，古爷就开始
10、在街头下棋，什么也不管，什么也不过问，好像他从来没有在上官村管过那么多年的大事小事，好像上官村和他无关。 他只关心下棋，却又不关心输赢。古爷真心喜欢的是他那个棋盘。棋盘的一面是楚河汉界，另一面写着：国家重点优质棉花生产基地。红漆很淡了，古爷用一块旧灯箱布蒙着，谁也看不到。（选自小小说2010年第4期，有删节）14、下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（ ）（5分）A、古爷棋艺不精，每场必输，输了重来，说明他像其他老人一样心无牵挂，下棋只是为了打发时间，安享晚年。B、作者写“和古爷年纪相仿的女人”把古爷“扔到棉花垛上”的举动，富有生活气息，体现了村民对古爷的喜爱之情。C、作者写年轻
11、人“天天跑工地勘工期，迫不及待的想进厂当工人”，是为了说明他们厌倦了农村生活，急于摆脱土地是束缚。D、当了三十多年村支书的古爷干不了了，是因为工业的发展，长期从事农业生产的古爷思想落后了，跟不上形势的需要。E、本文采用了倒叙的写法，首位呼应，结构严谨：开篇叙述古爷爱惜棋盘，既而引出棋盘背后的故事，最后揭示缘由。15、请简要分析古爷的性格特点。(2分)_16、小说以“棋盘”为题有什么作用？情节和作品作简要分析。(4分)_参考答案：14、BE（A“像其他老人一样心无牵挂，下棋只是为了打发时间，安享晚年”有误；C文中没有“他们厌倦了农村生活，急于摆脱土地是束缚”的意思；D“古爷干不了了”“古爷思想落
12、后了，跟不上形势的需要”等的说法有误。）（答对一项给3分，答对两项给5分）15、为人无私，工作有魄力，带领村民种棉花致富；朴实憨厚，在参观者面前不夸耀自己取得的成绩；性格倔强，对上级征用优质耕地为工业用地敢于说不；有责任感，对破坏优质耕地的作法深感痛心。（一点1分，答对两点即可。如有其他说法，言之成理亦可）16、文章以“棋盘”为题的作用主要有：线索的作用。棋盘是故事情节发展的线索，贯穿作品始终。揭示主题的作用。小说表面上写的是棋盘，实际上是借棋盘背后的故事来揭示农民对土地的依恋以及某些地方领导没有从全国保护耕地的一盘棋出发，肆意侵占优质耕地的主题。表现人物情感的作用。通过棋盘的来由和古爷对棋盘
13、的态度，反映了他对侵占优质耕地现象的困惑与无奈。（一点2分，能指出两点并作深入分析即可。如有其他说法，言之成理亦可）3. 阅读下面的文字，完成6-8题。（9分，每题3分） 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。 中国文化从产生的时候起，就推崇
14、德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把
