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1、2019-2020学年湖北省荆州市洪湖滨湖办事处洪狮中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：桂林产业扶贫抓出了新特色，全市贫困地区依托自然资源禀赋，深度挖掘潜力，坚持市场导向，优化资源配置，产业结构日趋优化，打造出了多种特色产业扶贫模式。桂林为适应市场需求，因地制宜调整产业发展模式，打造了“富硒农业+扶贫”“超级稻+扶贫”“生态循环农业+扶贫”“旅游+扶贫”“光伏+扶贫”“电商+扶贫”等特色产业扶贫模式，100%的贫困村，70%的贫困户有了特色支柱产业，贫困地区发展动力更加强劲。桂林市通过完善政府与金融机构对接，信息征集互联共享，
2、服务保障、风险补偿等机制，确保有贷款意愿的贫困农户都能“应贷尽贷”“应贴尽贴”，累计为3.4万贫困户发放小额贷款余额13.3亿元。据官方统计，2017年，桂林市共实现74988名建档立卡贫困人口脱贫，96个贫困村摘帽出列。全市贫困人口减少到15.5万人，贫困村减少到290个，贫困发生率下降到4.1%。（摘编自杨志雄桂林走出产业扶贫新路贫困村特色支柱产业全覆盖材料二：消除贫困是人类共同的愿望。中华人民共和国成立70年以来，从救济式扶贫到开发式扶贫再到精准扶贫，中国特色减贫之路创造了世界奇迹。农村贫困人口大幅减少，区域性整体减贫成效明显，贫困群众生活水平大幅提高，贫困地区面貌明显改善这些不仅为全面
3、建成小康社会奠定坚实基础，也为全球减贫事业做出了重要贡献。图一图二中华人民共和国成立70年来，中国成为全球最早实现联合国千年发展目标中减贫目标的发展中国家，加速了世界减贫进程。一是我国减贫速度明显快于全球。二是为全球减贫提供中国经验。三是积极开展国际减贫合作。（摘编自一图读懂新中国70年减贫成绩单）材料三：从产业扶贫到健康扶贫，从教育扶贫到生态环保扶贫，近日举行的2019年全国扶贫日系列论坛，总结过往，探索未来多样化，差异化的扶贫形式，可以说是一次脱贫智慧的交流激荡，脱贫思路的集体展示。“要想富，先修路”，这把脱贫致富的“万能钥匙”只适用于贫困人口体量庞大、分布集中的以往情况。当前扶贫进入决胜
4、的冲关阶段，大水漫灌势必造成跑冒滴漏，唯有将“一招鲜吃遍天”变为“一地区一法子”，才能从各地的实际出发，确保贫困人口一个不落地摆脱贫困。这也是精准扶贫的题中之义。一把钥匙开一把锁，需要“锁找钥匙”，也要“钥匙找锁”。如果说因地施策、因人施策是针对问题找措施，各方也应各展其才，各显其能、带着特长做帮扶。脱贫攻坚的事业不是个人的事，需要社会总动员，全民齐上阵，让专业的人做专业的事。四川农业大学发挥学科优势，帮助地方搭建“农业科技110”“农业科技网”等信息服务平台；上海市政府合作交流办，宜昌市夷陵区政府，电商平台等多方联动举办的“奔跑吧柑橘”扶贫公益活动，让夷陵柑橘成了“网红”，带动了特色农副产品
5、销售；中国扶贫基金会等社会组织发挥链接优势，整合资源、支持各地“儿童之家”建设政府，企业，社会组织各方参与，专项扶贫，行业扶贫，社会扶贫有机结合，握指成拳，已形成高效有力的大扶贫格局。每一个脱贫故事背后，都是一个系统工程。如果说产业扶植，就业协助、消费扶贫让老乡获得实实在在的收益，医疗扶贫，教育扶贫，光伏扶贫则立足于补齐基础设施建设，弥补公共服务的短板，既有输血也有造血，既立足当下又着眼未来，既要物质脱贫也要精神脱贫，方可形成有层次，有质量的扶贫帮扶措施体系。一项措施的效果有限，打出有主有次，有先有后，有大有小的攻坚组合拳，才是“啃硬骨头”“攻老大难”的治本之策。（摘编自臧荀多措并举，凝聚脱贫
6、攻坚最强合力）3. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是A. 中华人民共和国成立70年以来，中国走出了一条具有中国特色的减贫之路，取得了令世人瞩目的成就，加速了世界减贫进程。B. 桂林的产业扶贫工作的成功在于完全依托使用当地的自然资源，因地制宜调整产业发展模式，走地方特色产业的路线。C. 材料二中2012年全国的农村贫困人口为1985年的15%左右，说明2012年至1985年中国贫困地区农村居民收入年年持续增长。D. 中国的减贫工作的经验和方法是中国特有的，为人类减贫事业提供了中国经验和中国智慧，也为全球一体化经济发展提供了有力支持。4. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 桂林的“超
7、级稻扶贫”“生态循环农业扶贫”“光伏扶贫”等特色产业扶贫方式发挥了科技优势，助力扶贫工作。B. 地方扶贫工作是政府与社会各方力量的凝聚，例如搭建地方信息服务平台，举办扶贫公益活动，建设各地“儿童之家”等。C. 从农村贫困发生率来看，2018年中国西部地区贫困发生率高于中东部地区，而东部地区最低，脱贫工作成效显著。D. 中国特色减贫事业创造了世界奇迹。这其中从各地的实际出发，“一地区一法子”的精准扶贫方针起到了重要的指导作用。5. 请根据材料，简要概括说明当前形势下中国如何实现脱贫致富的目标。参考答案：3. A 4. C 5. 从各地的实际出发，因地施策、因人施策，做好精准扶贫工作。全社会总动员
8、、全民齐上阵，专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫有机结合，握指成拳，形成高效有力的大扶贫格局。既立足当下又着眼未来，既要物质脱贫也要精神脱贫，形成有层次、有质量的扶贫帮扶措施体系。(每点2分)【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“完全依托使用当地的自然资源”绝对化，材料一提及“多种特色产业扶贫模式”“富硒农业扶贫”“超级稻扶贫”，属于农产品资源不是自然资源。C项，“中国贫困地区农村居民收入年年持续增长”理解错误，不能单从贫困人口数据变
9、化推断村居民收入年年持续增长。D项，“也为全球一体化经济发展提供了有力支持”理解错误，文中无依据。故选A。【4题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“脱贫工作成效显著”错误，从材料二的图二中可知，2018年东部的贫困发生率明显最低，但没有2017年或2019年各地区贫困发生率的对比，不能完全认定脱贫工作成效显著。故选C。【5题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试
10、题，首先审清楚题干的要求，如本题“请根据材料，简要概括说明当前形势下中国如何实现脱贫致富的目标”，其实就是回答实现脱贫致富的目标的措施、手段、做法等，然后到材料中找到相应的句子圈画，整合得出答案。材料一“桂林产业扶贫抓出了新特色，全市贫困地区依托自然资源禀赋”“因地制宜调整产业发展模式”，材料三“因地施策、因人施策是针对问题找措施”，据此可以概括出“从各地的实际出发，因地施策、因人施策，做好精准扶贫工作”。材料三“脱贫攻坚的事业不是个人的事，需要社会总动员，全民齐上阵，让专业的人做专业的事”“政府，企业，社会组织各方参与，专项扶贫，行业扶贫，社会扶贫有机结合，握指成拳，已形成高效有力的大扶贫格
11、局”，据此写出“全社会总动员、全民齐上阵，专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫有机结合，握指成拳，形成高效有力的大扶贫格局”。根据材料三最后一段“既立足当下又着眼未来，既要物质脱贫也要精神脱贫，方可形成有层次，有质量的扶贫帮扶措施体系”可写出第三点做法。【点睛】信息筛选概括分析的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。筛选整合信息题的解题基本思路：根据题目的要求把握筛选的标准；按照筛选标
12、准，确认信息材料的检索区间；把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。2. 阅读下面的文字，完成1215小题。文化符号与文化自觉文化的创造性、先进性、特殊性，最终都要转变为符号的形式，才得以保存、理解、传播、发展。文化具有物质和精神的双重属性。精神文化的主要内容是符号、规则与观念。符号是高度浓缩的文化表征。一种文化的定型过程，也是一种文化的表征形象逐渐形成、塑造、定型的过程。文化的表征形象是多方面的，研究文化方面的学者们提出了各不同的文化表征形象的分类标准：维科认为古希腊的12个天神，实际上象征着上古时期人类社会发展
13、的12个阶段；斯宾格勒根据宗教等文化表征，把世界区分为西方文化（基督教文化）、中国文化（儒家文化）、阿拉伯文化（伊斯兰教文化）、印度文化（印度教)等8种类型；玛格丽特米德则根据文化传递方式的不同，把文化区分为前象征文化、互象征文化和后象征文化。这些不同的文化分类，分别运用了文化象征和文化符号的定位方法。文化的典型象征就是文化符号。文化符号是经过历史积淀形成的、被人们普遍认同的典型表征形象。文化符号的形成是一个自然历史过程。文化是人们有意识的行为创造的，但一种文化现象上升和抽象化为一种文化特有的表征符号，却是一个民族在长期的历史发展变革中，经过有意识或无意识的不断选择、淘汰最终定型的。文化符号的
14、形成，是一个由不自觉到自觉的过程。文化符号一经形成，首先标志着文化核心价值观的形成。文化符号是文化精神的表征。一种文化现象被人们普遍接受为标志性的特征，说明它所代表的事物、人物、事件及其体现出来的精神，被人们普遍认可，从而产生群体的一致性。文化符号就是众多的历史热情中最具代表性的浪花，而其体现出来的是它背后的一个民族的历史物质。孔子只是春秋时期的诸子百家之一，但他的思想被后人逐渐认同，上升为代表性和标志性的思想。孔子所主张的重家庭的群体主义、重伦理的道德主义、重亲和的民族主义，最终成为中华民族的精神支柱，为传统社会所普遍认同，也为中华民族所认同，也成为中华民族形成与发展的共同心理基础。其次，文
15、化符号的形成有助于对文化自身特质的文化自觉过程，也是文化自觉与文化自信的重要标志。文化符号就是文化自觉的符号化。凡是没有符号化的文化现象，都是偶然的、分散的、表象化的，不能产生文化的一致性。偶像崇拜与宗教的最大区别，就在于偶像太多，偶像之间太乱，彼此之间缺乏一致性和逻辑性。文化符号是文化群体共同认可的文化标志，是文化共同意识的表征。人们可以在文化符号中找到现实中的自我和想像中的自我。李白的浪漫潇洒，杜甫的悲天悯人，岳飞的壮怀激烈，既是中国人的真实写照，也是我们的理想追求。他们做了我们想做的事，我们已经或将要做他们做过的事。他们就是我们的形象，这就是我们认同他们代表我们的原因。再次，文化符号的形
16、成有助于文化继承与传播。文化符号是浓缩和抽象化了的人们的活动成果，有助于文化继承。教育就是承传文化符号。语言文字，国旗国徽，英雄人物、神话故事、唐诗宋词、礼仪道德、都是符号化了的生活，接受了这一切，也就接受了中华文化。同时，文化的传播是通过文化符号实现的。没有文化的原始民族缺乏文化符号化的充分能力与手段，通过长期耳濡目染，口口相传，也能传承文化。不同文化之间的交流与传播，必须上升到符号层面，才能充分实现。西方世界认识中国，是通过丝绸、瓷器、茶叶这些产品，通过长城、故宫、大运河这些建筑，通过京剧、功夫、中医这些技艺，通过孔子、孙中山、毛泽东这些人物思想实现的。中国人认识世界，也是通过洋枪洋炮这些科技，通过电影芭蕾这些艺术，通过拿破仑、华盛顿这些人物思想实现的。非符号的文化需要生活体验，符号化的文化易
