《2018年贵州省遵义市新民镇中学高二语文下学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年贵州省遵义市新民镇中学高二语文下学期期末试卷含解析（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018年贵州省遵义市新民镇中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成 15 18题（ 16分）有些人张晓风有些人，他们的姓氏我已遗忘，他们的脸却恒常浮着像晴空，在整个雨季中我们不见它，却清晰地记得它。那一年，我读小学二年级，有一个女老师我连她的脸都记不起来了，但好像觉得她是很美的（有哪一个小学生心目中的老师不美呢!），也恍惚记得她身上那片不太鲜丽的蓝。她教过我们些什么，我完全没有印象，但永远记得某个下午的作文课，一位同学举手问她“挖”字该怎么写，她想了一下，说：“这个字我不会写，你们谁会!”我兴奋地站起来，跑到黑板前写下了那个字。那天，放学的
2、时候，当同学们齐声向她说“再见”的时候，她向全班同学说：“我真高兴。我今天多学会了一个字，我要谢谢这位同学。”我立刻快乐得有如胁下生翅一般我平生似乎再没有出现那么自豪的时刻。那以后，我遇见无数学者，他们尊严而高贵，似乎无所不知。但他们教给我的，远不及那个女老师多。她的谦逊，她对人不吝惜的称赞，使我突然间长大了。如果她不会写“挖”字，那又何妨，她已挖掘出一个小女孩心中宝贵的自信。有一次，我到一家米店去。“你明天能把米送到我们的营地吗?”“能。”那个胖女人说。“我已经把钱给你了，可是如果你们不送，”我不放心地说，“我们又有什么证据呢?”“啊!”她惊叫了一声，眼睛睁得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的罪
3、案，“做这种事，我们是不敢的。”她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然，她所敬畏的是什么呢?是尊贵古老的卖米行业?还是“举头三尺即有神明”?她的脸，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨认，但我每遇见那无所不为的人，就会想起她为什么其他的人竟无所畏惧呢!有一个夏天，中午，我从街上回来，红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的。忽然，我看到一个衣衫褴褛的中年人疲软地靠在一堵墙上，他的眼睛闭着，黧黑的脸曲扭如一截枯根。不知在忍受什么?他也许是中暑了，需要一杯甘洌的冰水。他也许很忧伤，需要一两句鼓励的话。虽然满街的人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，但是没有人伫足望他一眼。我站了一会儿，想去扶他，
4、但我闺秀式的教育使我不能不有所顾忌，如果他是疯子，如果他的行动冒犯我于是我扼杀了我的同情，让我自己和别人一样漠然地离去。那个人是谁?我不知道，那天中午他在眩晕中想必也没有看到我，我们只不过是路人。但他的痛苦却盘踞了我的心，他的无助的影子使我陷在长久的自责里。上苍曾让我们相遇于同一条街，为什么我不能献出一点手足之情，为什么我有权漠视他的痛苦?我何以怀着那么可耻的自尊?如果可能，我真愿再遇见他一次，但谁又知道他在哪里呢?我们并非永远都有行善的机会如果我们一度错过。那陌生的脸于我是永远不可弥补的遗憾。对于代数中的行列式，我是一点也记不得了。倒是记得那细瘦矮小、貌不惊人的代数老师。那年7月，当我们赶到
5、联考考场的时候，只觉得整个人生都摇晃起来，无忧的岁月至此便渺茫了，谁能预测自己在考场后的人生?想不到的是代数老师也在那里，他那苍白而没有表情的脸竟会奔波过两个城市在考场上出现，是颇令人感到意外的。接着，他蹲在泥地上，捡了一块碎石子，为特别愚鲁的我讲起行列式来。我焦急地听着，似乎从来未曾那么心领神会过。泥土的大地可以成为那么美好的纸张，尖锐的利石可以成为那么流利的彩笔我第一次懂得，他使我在书本上的朱注之外了解了所谓“君子谋道”的精神。那天，很不幸的，行列式并没有考，而那以后，我再没有碰过代数书，我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上上的。我整个的中学教育也是在那无墙无顶的课室里结束的，事隔十多年，才忽
6、然咀嚼出那意义有多美。代数老师姓什么?我竟不记得了，我能记得语文老师所填的许多小词，却记不住代数老师的名字，心里总有点内疚。如果我去母校查一下，应该不甚困难，但总觉得那是不必要的，他比许多我记得住姓名的人不是更有价值吗?15. 作者写了自己记忆中的四个人，请你分别概括四个人的事迹以及他们被作者记在心中的理由。（4分） 16. 请简要分析文中虽然满街的人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，但是没有人伫足望他一眼。这句话的含义。（4分） 17. 作者对四个人物的描写三言两语，各具特色。请你选择两个人物，从描写手法的运用和表达效果的角度作简要点评。（4分） 18. 米店胖女人的一声不敢，让作者感慨为
7、什么其他的人竟无所畏惧呢!请你结合现实生活谈谈你对那种无所畏惧的人的看法。（4分） 参考答案：15.（1）小学老师坦言“不会写挖字并适时鼓励我”；她以谦逊和毫不吝惜的称赞，挖掘出我心中的自信；（2）米店老板交易不敢欺诈；她对诚信、良知的敬畏令我肃然；（3）街边中暑的男人并没有得到人们帮助；他的无助、路人的冷漠、我也没有帮助他引起了作者无限的自责；（4）代数老师临考前耐心地给作者讲解行列式；他对学生负责、真心为学生好的行为，体现了君子谋道的精神。解析：仔细阅读全文，可见作者写到了四个人，其中有小学老师、米店老板、中暑的男人和代数老师。答题时要写出他们是什么地方让作者难忘，体现了一种什么精神。16
8、.运用借代手法，用皮鞋指代穿皮鞋的人，美丽的皮鞋、美丽的人行道与衣衫槛褛者形成鲜明对比，表达出了现实生活中的物质条件富裕者对贫困落难者的无视和冷漠。解析：答此题要明确两个词，美丽与衣衫槛褛者，美丽代表富人，而衣衫槛褛则代表穷人。不但要写其代表意义，还要说明其所表达的意义。没有人伫足望他一眼说明富人们很冷漠。其中“借代”“对比”各1分，“现实生活中的物质条件富裕者对贫困落难者的无视和冷漠”2分。17.小学女教师：通过语言描写充分表现出这位女教师善于理解学生、抓住一切时机教育孩子的优秀品质。米店老板：通过神态描写充分表现出了她对诚信和良知的敬畏之情。街边中暑的男人：通过肖像描写充分表现出了他困苦无
9、助的处境。代数老师：抓住典型细节充分表现出代数老师对学生高度负责的精神。解析：本题实际也包含两问，一个是表现手法，即写出其是语言描写还是外貌描写或是动作描写。然后点明，通过这样的描写，作者想表现他们的什么品质，如语文老师的真挚谦逊和毫不吝惜，米店老板的诚信与敬畏等18.为官者以权谋私，经商者以假当真，生活中这种无所畏惧的人缺乏良知，没有诚信，我们应该加以批判，应该从自身做起，树立良好的品德，营造良好的社会氛围。（所举实例言之成理即可）解析：人们常说人要有良心，即人要有所畏惧。列举身边人因为无所畏惧而无做坏事的事例。可列举生活中的例子。其中举实例2分，发表看法2分。2. 论述类阅读（16分）阅读
10、下面的文字，完成1215小题。重说道德韩少功利己是动物学的一条硬道理承认这一点无需太多智慧。同样需要一点智慧的提醒是：人类是一种特殊动物，一旦有了文化和文明，就有了个体和群体的双重性。拉丁词persona（人），其字面原义是“传声”“声向”，已标注了人的互联特征。离群索居的成长对于乌龟或甲虫或有可能，对于人却不可能。ks5u个体这东西有形、易见、好懂，而群体性则有点抽象，就像砖瓦什么的好懂，房屋结构原理却不大好懂。但如果世界上没有房子，砖瓦就只会是泥土，永远不会成为砖瓦。这里有一个整体大于部分之和的道理，整体使n型部分（比如泥土）演变为N型部分（比如砖瓦）的道理。人们总是太依赖直观，容易看到有
11、形物而忽略其它。历史上一次次出现的价值迷茫，即荀子说的“利克义者为乱世”，差不多就是一种紧急解散的状态，一种砖瓦们齐刷刷要求从房屋退回泥土的冲动。至于道德的意义，无非是要尽力阻止这种匆匆退化，形成一种精神自净装置，一种社会凝结机能，以图保护整体以及组成整体的N型部分。有些问题很朴素：为什么不能弱肉强食欺男霸女？为什么需要人权、公正、自由、平等以及均等化福利？为什么不能做假药、毒酒、细菌弹、文凭工厂？如果利己成为唯一兴奋点，如果“利益最大化”无所限制，那么这一切其实不值得大惊小怪，并没有特别坚实的理由来支持否定性结论，来推论你必须这样而不能那样这是理性主义最大的系统漏洞，逻辑帮不上忙的地方。接下
12、来的事情是，考虑到司法体系并非由机器人组成，心乱势必带来世乱，从而催生每个人对每个人的战争，直至越来越多的身份高危化从矿工到乘客，从食客到医生，从裁判到交警，从乞丐到富翁，从税务局到幼儿园。有时候，即便经济形势还不错，比三百年、五百年前更是强多了，但官民矛盾、劳资纠纷、民族或宗教冲突等仍然四处冒烟地高压化，一再滑向极端主义和暴力主义。人们很难找到一种精神的最大公约数，来超越不同的利益，给这个易爆的世界降温。文明发育动力的减弱也难以避免。理解这一点，需要知道科学和艺术虽贵为社会公器，却也常常靠逐利行为来推动。在实用技术领域以外，在探求真理最高端而又最基础的某些前沿，很多伟大艺术“没有用”的想一想
13、那么多差一点饿死的画家和诗人；很多科学也是“没有用”的想一想那些尚未转化或无望转化为产业技术的重大发现，比如大数学家希尔伯特所公布的23个难题，还有陈景润那迷宫和绝路般的（1+1）。公元前500年左右的文明大爆炸，至今让后人受惠和妒羡的思想界群星灿烂，包括古希腊和古中国的百家并起，恰恰是无利或微利的作为，以至苏格拉底孓然就戮，孔子形如“丧家犬”。十六世纪以后的又一次全球性文明大跨越，时值欧洲大学尚未脱胎于神学经院，距后来的世俗化运动还十分遥远。出入这里的牛顿、莱布尼兹、伽利略等西方现代科学奠基人，恪守诫命，习惯于祈祷和忏悔，从未享受过发明专利，不过是醉心于寒窗下的胡思乱想，追求一种思维美学和发
14、现快感而已，堪称“正其宜而不谋其利，明其道而不急其功”（董仲舒语）的西方版。人类史上一座座宏伟的文明高峰已多次证明：小真理是“术”，多为常人所求；大真理涉“道”，多为高士所赴。大真理如阳光和空气，几乎惠及世界上所有的人，惠及人类至大、至深、至广、至久却是无形无迹的方面，乃至在常人眼里显得可有可无，因此并无特定受益对象，难以产生交换和权益，至少不是在俗利意义上的“有用”。不难理解，寻求这种大真理往往更需要苦行、勇敢、诚恳、虚怀从善等人格条件，需要价值观的暖暖血温。高处不胜寒，当事人不但少利而且多苦，只能是非淡泊者不入，非担当者不谋，非献身者不恒，差不多是一些不擅逐利的呆子。一个呆子太少的时代，一个术盛而道衰的时代，我们对如火如荼的知识经济又能抱多大希望？“为什么没有出现大师？”不久前一位著名物理学家临终前的悬问，是提给中国的，但也不仅仅是提给中国的吧？（天涯双月刊2010年第6期）12下列说法，符合文意的两项是（ ） （分）
