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1、2019-2020学年河北省沧州市育才中学高一语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。中国历史上的东西南北中李凭在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是活跃发展的。各地先民创造出绚丽的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原；又从中原散发到东、西、南、北各方位。正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富，从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性。中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地，但作为发祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。可见，中华大地上的
2、文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。不过，由于气候、物产相对适宜人类的生活与生产，更由于地理位置的适中，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。于是，黄河中游的文明程度逐渐突显，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。在黄河中游地区，原本也存在多种不同的文化。传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落的联合与战争，正是不同文化交流与冲突的集中反映。依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，以黄帝部落为中心的政治形式出现了。当然，这仅仅是黄河中游政治中心的雏形；后来从中华地域的中部、东部和西部分别发展起来的夏、商、周等王朝，就都以中原为根据地向周边拓展。由于统治范围与实力的限制，夏、商
3、、周等王朝的政治中心具有局限性。中原以外地区发展的势头强劲起来的时候，西周的政治中心地位日益丧失，春秋争霸与战国争雄的局面随之形成。不过，春秋争霸的实质是政治势力的逐步归并。秦国在西方，代表中华大地西部的文化。其势力向东推进，陆续消灭六国，从而一统天下。这样的统一，是中华大地西部文明与东部文明碰撞、融汇的过程。中华大地的经济重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂时期，江南的经济确实得到了长足发展；而在隋唐之后的北方，虽然中原经济因战乱频仍而破政，但仍然有一个值得重视的经济发展区域，那就是由黄河与太行山围拢成的河北地区。当然，政治中心与经济重心未必是一致的。如隋唐时期，经济重心虽然已
4、经向东北、东南转移，但政治中心仍在长安、洛阳一线。为了解决政治中心与经济重心的分离问题，贯通南北的大运河被凿通了。在隋唐、北宋时期，大运河是途经开封的，这种状况有别于后来元明清时期的大运河。政治中心与经济重心的脱离，其弊在于运输物资要增加巨大成本；但是也有其利，那就是迫使政治中心必须与经济重心密切联络，从而有利于时全局的掌控。随着东西南北中的演变，政治中心就不断发生位移。古代中华民族的发展，主要面临的是经济发展的不平衡，不平衡的经济会不断引发政治之争，因此就需要寻求平衡，而寻求平衡的过程会消耗巨大的社会成本。 （选自中国社会科学报，有删改）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 中华
5、古人类与古文化的发祥地有多个，渭水流域只是其一，元谋猿人、北京人所出现的地方也可看作是其发祥地。B. 在中国社会不断发展的过程中，黄河中游的文明程度日渐突出，为后世所谓中原文化为尊观念的形成奠定了基础。C. 古代的经济重心与政治中心两者有时会重合，有时又会分离，出现这种现象的原因是当时运输物资需要巨大成本。D. 中国古代各地区的经济发展并不平衡，可又总想寻求平衡，导致在寻求经济平衡的过程中消耗了巨大的社会成本。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 各地中华先民都创造了绚丽的文化，但由于中原地区地理位置适中，各地文化最后都汇聚于中原，再经此地向各地散发。B. 传说中关于黄帝与炎帝、蚩
6、尤、三苗等部落在黄河中游地区的联合与战争，表现出这一地区的不同文化得到了交流、产生了冲突。C. 西周的政治中心地位日益丧失之后，春秋争霸与战国争雄的局面随之出现，而此时，中原以外地区发展的势头程强劲。D. 隋唐时期的大运河是为了解决政治中心与经济重心的分离问题而凿通的，流过的地区与元明清时期的大运河并不完全相同。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 中华文明不断丰富，在文化上表现为多样性，这得益于我国古代东、西、南、北、中各地区持续地进行文化交流。B. 依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，出现了以黄帝部落为中心的政治形式，形成了黄河中游政治中心的雏形。C. 秦国在中华大地的西部，其势
7、力向东推进，陆续消灭六国，最终一统天下，这是西部文明战胜东部文明的结果。D. 隋唐之后，中华大地的经济重心由中原南移至江南，但这并不意味着当时的北方地区没有值得重视的经济发展区域。参考答案：1. C 2. A 3. C融汇等，没有战胜之说。点睛：既有对全文内容的理解分析，又有对部分语段的理解分析，这就要求考生在全面把握文本内容的基础上，根据选项涉及的问题锁定关键语段仔细比对分析。如C项“西部文明战胜东部文明的结果”理解不当。2. 阅读下面的文言文，完成 1518题。（15分）五人墓碑记 张 溥 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，
8、且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞
9、之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。15.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A以旌其所为 旌：表扬 B为之声义 声：伸张 C既而以吴民之乱请于朝 请：请求 D且矫诏纷出 矫：假托16.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是
10、（ ）（3分） A郡之贤士大夫请于当道 展转四明、天台，以至于永嘉 B况草野之无闻者欤 此非孟德之困于周郎者乎 C买五人之头而函之 北驱予并往，而不在使者之目 D卒以吾郡之发愤一击 几以不纳死17.用现代汉语翻译下列句子。（6分） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？18.运用正反对比是本文的写作特色，请结合上面的文段作具体分析。（3分） 参考答案：15. C （请：申告）16. D（D“以”连词，因为。A介词，向；介词，引出动作的对象，可以不译。B结构助词“的”；放在主谓之间，取消句子独立性。C连词，起承接作用；连词，表转折
11、作用。）17. ?这时凭借大中丞的身份安抚江苏一带（老百姓）的人是魏忠贤的亲信毛一鹭，周公被逮捕这件事就是由他所主使的。（或“这时凭借大中丞的身份担任江苏一带巡抚的人是魏忠贤的亲信毛一鹭，周公被逮捕这件事就是由他所主使的。”）?魏忠贤叛乱时，能够不改变自己志向的士大夫，（在）这么大的天下，又有几个人呢？ 18. 以五人之死和富贵之子、慷慨得志之徒的死作对比，揭示五人“激于义而死”的献身意义；以五人的从容临难与缙绅的失节附逆作对比，表现“素不闻诗书之训”的底层民众为正义而死的品格。（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）3. 、现代文阅读（16分）阅读下面的文字，完成1113题（16分）无人之
12、境山花在恣意开放时，并不曾想过谁去欣赏自己，即便是蜂儿蝶儿鸟儿，也全然不在它的视线之内。山花的开放，只是生命自然地尽情地释放和展示，释放给蓝天白云，展示给日月星辰。溪流在叮咚歌唱时，并不曾奢望过谁的赞美，也不曾奢望过谁的应和，它只是要把一腔的清澈和湿润留给青春的草地和青春的田野。那是寂寞中明净如云的歌唱，那是生命中一次又一次超脱的远航。落叶的悄然飘逝时，并没有悲伤也没有彷徨，像一场倾情的舞蹈，全然不顾周围的风声雨声，也全然不顾寒风已至霜雪将来的凛冽。它的渴望就是要把满怀的痴情凝于最后一舞，如同人生中最为辉煌的演出。它们拥有天地间最美的风采，那就是如同出入无人之境一样的倾心和专注。把一切荣辱抛在
13、身后，把一切欲望抛在身后，把一切患得患失的顾虑抛在身后，把一切私心杂念抛在身后，就是走进了一个无人之境的世界。这世界就是你内心拥有的天堂，就是一个被你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，一个可以让你变得出神入化灵魂如翼而自由飞翔的世界。我曾经问过一位诗人，面对诗歌时他想到了什么。诗人说：“那是一个没有丑恶，没有污浊的世界，那是一个没有任何人可以阻挡你走向美好的世界。在那个世界里，只有你一个人在歌唱，只有你一个人在思索，只有你一个人在微笑，你不需要看任何人的眼色，就像进入无人之境一样，可以自由地想象，可以自由地创造。”我曾经问过一位农民，面对田野里的庄稼他想到了什么。农民说：“每一畦田地都有我的希
14、望，每一棵稻谷都是我的快乐。这大片的庄稼就是我的世界，这世界里只有我的汗水和泪水，我的眼睛只需紧紧地盯住四季，因为我的一切努力都是为了收获，我不能受到任何干扰，我得全神贯注日日劳作。”无论诗人或农民，在从事他们的事业时，都有着出入无人之境一样的倾心和专注。无人之境的境界，就是投入全部身心的境界，就是不被他人左右的境界，就是成就人生丰满生命的境界。对于一个人而言，这种境界就是人生的旗帜，就是不懈地追求中独辟幽径的智慧，这智慧能使人删繁就简而丰硕在握。当我们抱怨机遇的不公时，当我们抱怨命运的不济时，当我们心灰意冷唉声叹气时，我们是否思索过人生的选择？我们是否太在意对世俗的迎合？我们是否太专心于对机
15、巧的运用？我们的一言一行，是否受到了别人太多的影响，甚至被别人的意识捆住了手脚，或是太注意自己在别人心中的形象，而陷入了无法自拔的泥潭，或者是坠入了深渊，继而丧失了自我，丧失了对事业的那份专注之情呢？人生的脱颖而出，需要个性的舞台。人生的成功，需要全部身心的投入。排除一切干扰，挣脱一切羁绊，就能变得超脱，就能登临生命的高度。一朵山花的美丽，一条溪流的追求，一片落叶的潇洒，对于我们就是出入无人之境的启示。有了山花落叶流水的品质，你就会拥有一片独自驰骋的天地，你就会拥有青山绿水一样的生命。那就是你绰约的风姿，那就是你惊世骇俗的魅力。11“对于一个人而言，这种境界就是人生的旗帜，就是不懈地追求中独辟幽径的智慧，这智慧能使人删繁就简而丰硕在握。”如何理解这句话的含义，请用通俗浅近的语言加以表达。（4分）12如果把文章中写山花、溪流和落叶的文字删去，你认为如何？为什么？（6分）13如果
