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1、2018年内蒙古自治区赤峰市敖汉旗长胜中学高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面短文，完成下面小题。小品文是散文之一种。简单地说，小品文是篇幅短小，形式活泼，内容多样化的一种杂文。“小品”这个名词，晋代就有了的，但当时所谓“小品”，指的是佛经的简本；直到晚明时代，才有所谓小品文。现代小品文又和晚明小品文不同。现代小品文受西洋essay（随笔）的影响很深，往往令人有幽默感。一方面强调要写出作者的个性，另一方面又强调要描写社会生活的各个方面。宇宙之大，苍蝇之微，无一不可以写。要用平易的语言，讲出高深的哲理。这就和晚明公安、竟陵的小品太不相同了。关于小品文，鲁迅有很好
2、的评论。他在小品文的危机一文中，把古代的小品文比做士大夫家里的小摆设，把现代的小品文比做匕首和投枪。这样，他就把小品文提高到革命文学的地位。鲁迅的杂文，有许多篇可以认为是革命的小品文，他凭着这匕首和投枪，和社会恶势力进行殊死的搏斗。我们学习小品文，就是要向鲁迅先生学习。小品文大约要有下列一些特点。第一，好的小品文常常是幽默的。幽默并不就是滑稽。滑稽只是逗笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。“幽默”的正确含义是用严肃的态度来逗笑，好的小品文要做到你笑我不笑。第二，好的小品文要做到言浅意深，言近旨远。言浅，因为讲的往往是日常生活琐事，人人看得懂；意深，因为其中包含着哲理，只有聪明人看了才发出
3、会心的微笑。言近，因为讲的往往是眼前的事物；旨远，因为从这一件小事可以推类引申出许多大道理来。第三，辱骂和恐吓决不是战斗。即使是对敌人，小品文也只能是冷嘲热讽，而不是肆意谩骂。古今小品文都讲究情趣，没有情趣不能成为好的小品文。但是情趣不等于低级趣味。低级趣味的作品只能逗笑，不能耐人寻味。要医治低级趣味，必须提高自己的文学修养。因此，我们不但要研究中国文学，而且要研究外国文学。上面说过，现代小品文受西洋随笔的影响很深。不研究西洋文学，不容易把小品文写好。小品文要有书卷气，要使读者感觉到你是博览群书的人。书卷气是医治低级趣味的良方。诗讲究意境，小品文也讲究意境，要把小品文写成一首意境高超的散文诗。
4、写小品文要有丰富的生活和敏锐的观察，既然小品文是从各个方面描写社会生活的，小品文的作者要有丰富的生活，这是不言而喻的。但是，更重要的是作者要有敏锐的观察力，否则不能发现社会生活的隐秘，把它揭露出来。（节选自王力谈谈小品文，有删改）27. 对文中画线句子的理解，正确的一项是（ ）A. 没有书卷气的文章不是小品文。B. 博览群书的人才能写出有书卷气的小品文。C. 优秀的小品文都应该有书卷气。D. 博览群书的人能使人感觉到小品文的书卷气。28. 下列对第一段的理解，不正确的一项是（ ）A. 小品文作为一种杂文，具有篇幅短小、形式活泼、内容多样化的特征。B. 晋代“小品”是指佛经的简本，晚明的小品文是
5、一种散文，两者不同。C. 现代小品文受西洋随笔的影响，文学价值高于晚明公安、竟陵的小品文。D. 现代小品文既可以反映社会生活大的方面，也可以反映社会生活小的方面。29. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 鲁迅把小品文提高到革命文学的地位，并创作出优秀的小品文。B. 好的小品文往往给人以幽默感，使人笑过之后想出许多道理。C. 好的小品文往往从日常生活琐事中，引申出许多大道理来。D. 好的小品文因对敌人也绝不辱骂、恐吓，所以缺乏战斗力。30. 下列根据原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 如果要想写出有情趣的小品文，就必须提高自己的文学修养。B. 若不认真研究外国文学，那
6、么创作的小品文就会缺少书卷气。C. 写小品文要有丰富的生活体验，更重要的是要有敏锐的观察力。D. 鲁迅的小品王如匕首和投枪，我们应该像鲁迅学习写小品文。参考答案：27. B 28. C 29. D 30. B27. 试题分析：题干是“对文中画线句子的理解，正确的一项是”。本题考查欣赏作品中重要句子的能力。B项，曲解文意。原文是说“小品文要有书卷气，要使读者感觉到你是博览群书的人。”28. 试题分析：题干是“下列对第一段的理解，不正确的一项是”。本题考查理解和欣赏作品中重要语段的能力。C项，无中生有。“文学价值高于晚明公安、竟陵的小品文”于文无据。原文是说“现代小品文受西洋essay（随笔）的影
7、响很深，往往令人有幽默感。宇宙之大，苍蝇之微，无一不可以写。要用平易的语言，讲出高深的哲理。这就和晚明公安、竟陵的小品太不相同了。现代小品文受西洋随笔的影响很深。不研究西洋文学，不容易把小品文写好。”29. 试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析作品中重要语段的语意的能力。D项，曲解文意。原文说的是好的小品文“即使是对敌人，小品文也只能是冷嘲热讽，而不是肆意谩骂。”30. 试题分析：题干是“下列根据原文内容的理解和分析，不正确的一项是”。本题考查理解和分析作品中重要内容的能力。B项，说法太绝对。原文是说“不研究西洋文学，不容易把小品文写好。小品文要有书卷
8、气，要使读者感觉到你是博览群书的人。书卷气是医治低级趣味的良方。”所以，“不认真研究外国文学”，写出的小品文并不一定“就会缺少书卷气”。点睛：理解和分析作品中重要内容的题目，此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。2. 阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。材料一：我国有自然村落230多万个，比如炎黄故里、大禹故乡等等，古村落孕育出中华的文化文明
9、，也承栽着我们的乡愁。然而，随着工业化、城镇化的逐步推进，很多传统村落正在迅速消失，著名学者冯骥才对此颇为担忧，“根据调查，从2000年到2010年的十年时间里，我国消失了90万个村藩我们失去古村落的速度从来没有这么快。”（来源：2015 - 03 -11文汇报）村庄不仅是中国人的主要居住形式之一，还是礼仪的发源地，传统伦理的根基。从这种意义上说，村庄是中华文化的源头。保护村庄就是留存人类的农耕文明，保留村庄原始风貌就是见证历史沧桑的变迁，赓续先贤前辈的集体记忆。只有从文化自觉的高度认识村庄，村庄才不至于消失，村庄原始风貌才有望保留。在促进城乡一体化发展中，在建设美丽乡村的过程中，应大力倡导保
10、留村庄原始风貌，让“村庄”以全新的内涵进入我们开发的视野。不是大拆大建、大挖大填、大砍大伐，而是慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态土改善居民生活条件；不是急功近利、千村一貌，而是因地制宜、因势利导，把步子放慢些，把规划做得好些、再妤些，真正让乡村回归自然本色。慎终遥远是中华民族的优秀传统。任何一个人、一个群体都无法割断与生于斯长于斯的文化母体之间的精神联系，在他们身上也总带有难以抹去地域文化传统影响的深刻印迹，因而才懂得乡情、乡愁之可贵。还乡为了祭祖，为了寻根，为了找到回家的路，寻找由特定亲缘、地缘、宗族等构成的社会连接脐带，寻求心灵的慰藉与宁静。这对于当下急剧变化、浮躁不安的年代来
11、说，可以让生活在城里的人们，不因走得太快而丢失了灵魂。一个完整的村落，不仅是具有建筑表象的物质空间，还是具有文物价值、艺术价值、历史价值等多精神层面的文化空间，这就使得古村落的保护意义更加重大。乡愁从某种意义上讲，就是一种国家历史文化记忆，一种历史文化的民族情感，一种民族历史文化的思想内涵。“记住乡愁不仅要保护青山绿水，更要留住人民创造的文化和他们的文化情感。”保留村庄原始风貌就记住了乡愁，记住了乡愁也就记住了回家的路。 （记住乡愁就记住了回家的路来源：2013年12月20日福建日报）材料二：华西都市报：现代社会，越来越多人“怀旧”。人们追忆家乡，追忆过去。您认为乡愁是什么？谭继和：乡愁是一种
12、故乡情感，除了是实体上的故乡，还可以是一种精神家园。从哲学层面上说，乡愁就是个体安身立命的地方。故乡让他们知道自己是谁，从而不会迷失方向。从文化层面说，乡愁是爱国家、爱民族的情感、伦理、心智的基础，是民族精神的支柱。从环境、生态角度来说，乡愁意味着对古老农耕文明的追忆和怀念。城市化破坏了农耕社会的生态，世界很多城市史学家，呼吁工业城市回归生态文明，这种乡愁指的是对乡村生态文化以及伦理秩序的怀念。（提倡乡愁情感守住精神家园来源：2014年02月22日华西都市报）古建筑学界专家认为纪录片记住乡愁是“立体的教科书，现成的博物馆”。应把古村保护上升到文物保护的高度，从立法角度使古村保护形成机制和规范。
13、历史学者认为记住乡愁呈现了一幅生动的历史画卷，古村中发生的历史故事启迪着后人，为社会主义核心价值观建设提供了历史养分。民俗学者从记住乡愁节目中看到了一个个非物质文化遗产的活化石。乡村中的传统文化习俗蕴含着强大的道德力量，带给观众直观的感悟、深切的感受。社会学家认为，传鲩古村落留下了许多社会治理、国家治理的宝贵智慧和经验，对于当代社会来说具有非常重要的现实意义。（来源：2015年02月28日光明日报）那么，为什么乡愁会如此深刻地嵌在人们的心中？有研究者认为，为了报效国家，远离乡土是古人实现自我理想的必由之路；同时，受中国传统宗法秩序中“叶落归根”思想的影响，他们又时常记挂故乡的一草一木。于是，对
14、乡愁的吟唱成了文人们漂泊与流浪中的精神归宿。而中外历史上无数次的战争，让平民们背井离乡，格外思念故土，因此也留下了大量有关乡愁的民间文学作品。可见，乡愁其实是金世界文学共同的母题。写下了经典诗歌乡愁的台湾诗人余光中，曾在接受媒体采访时表示，乡愁是“人类普遍的情感，和爱情一样是永恒的主题”。（来源：2014年08月05日重庆日报）历史一再证明，要想天下大治，周泰民安，必须让真正的文化归位。归于顶层设计，归于政府行为，归于百姓生活，成为人们心灵不可或缺的大米、阳光和空气。可我们看到的事实是，现在不少地方把娱乐当文化，把文化产业当文化，让文化严重狭隘化、低俗化、低能化。这样的认识，让本该用于支持真正
15、文化建设的预算资金大多投向娱乐产业，造成大量场馆闲置，项目浪费。而真正的文化是核心价值系统，它是一种改造力、引导力、建设力、和谐力：让不孝敬的人变得孝敬，不尊师的人变得尊师，不爱惜资源的人变得爱惜，等等，记住乡愁正具有这样的作用。（来源：2015年03月12日贵阳日报）材料三：乡土中的生态智慧，费孝通在乡土中国中亦指出，由于小农经济基本上靠天吃饭，自然条件的优劣和自然资源的富足决定着农民的生存状况。于是，先民对苍天、大地产生一种敬畏感，因此在对待人与自然的关系时，农民朴素地认识到天、地、人和谐共处的重要性，从而形成了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生态观。农业科学家金恩在山东省和长江沿岸
16、调查时，发现了中国乡土传统的一个重要特点，即“资本和生命的循环：生产的耕耘与收获皆取之于土，归之于地；并能世代相传，平衡稳定，以简朴的耗费供密集的种群。”更不必说，乡土中的慈孝道德观，守望相劝的良善原则，让现代的人们有了多少希冀。（来源：2013年12月17日佛山日报）材料四：2015年人民网3月9日电（记者王继亮）8日，全国人大代表、江苏省住建厅厅长周岚接受记者采访时称，乡愁实际上是城镇化建设进程中的城乡关系和人们心底的故土家园情怀，从而带动了社会各界对新农村建设的极大关注。记住乡愁，就要建设美丽康居村庄。据介绍，该省还通过镇村布局优化规划，引导长远的新农村建设。江苏率先推进了城乡规划的全域覆盖，制定镇村布局优化规划，确定分类建设的目标。把所
