《2018-2019学年山东省菏泽市学院附属中学高一语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年山东省菏泽市学院附属中学高一语文下学期期末试题含解析（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018-2019学年山东省菏泽市学院附属中学高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成后面各题。设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领；其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制人们思想、范围人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两
2、重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，日日新，又日新。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其班驳陆离，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。
3、传统是内在物，是人体和虫体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底绝裂，除非谁打算自戕或自焚。但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。抽刀断水水更流，谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。 （节选自庞朴传统文化与文化传统）19下列最能体现文章观点的一项是 ( )A我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。B传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和唯古是尚都不正确。C传统式内在物，是人群共同体的品格和精
4、神，谁也不可能把它丢掉。D传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。20对文中加线的“两重属性”理解正确的一项是 ( )A每个民族有自己的传统文化，又有文化传统。B传统既是宝贵的财富，又是社会前进的包袱。C传统是民族的沉重负荷，也是社会前进的包袱。D传统文化是丰富的遗产，文化传统是宝贵的财富。参考答案：19A20B19试题分析：BCD均不全面。B项信息在第四段，C项信息在第五段，D项信息在第六段。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。20试题分析：本题需要把短语放回到原文中，结合上下文分析理解。第一段谈了传统是富贵的财富，第二段谈了传统有时是社会前进的包
5、袱，第三段开头，作者说“既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性”，由此可判断出答案应该选B项。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(17分)农 家【德国】黑塞当我重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地时，我仿佛觉得自己从流亡中回到了故乡，仿佛终于又站在我理应站的山的那一边。这里，太阳更亲切，群山更红，这里生长栗子、葡萄、杏仁、无花果，人们善良、友好、彬彬有礼，虽说他们都很贫穷。他们所建造的一切，看来是那么好，那么恰当而可爱，仿佛都是自然生成的。房屋、围墙、石级、道路、种植地和梯田，这一切既不新也不旧，这一切仿佛不是靠劳动建造的，不是用
6、脑筋想出来的，不是巧夺天工的，而是像岩石、树木、苔藓一样自然形成的。葡萄山的围墙、房屋、屋顶，这一切都是由同样的褐色片麻岩石砌成的，这一切相辅相成，像弟兄手足一般。没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。你愿坐哪里就坐在哪里，围墙上、岩石上、树桩上、草地上或者土地上，全都可以；不论你坐在哪里，你周围都是一幅画和一首诗，你周围的世界汇成优美而幸福的清音。这里是贫穷农民居住的一个田庄。他们没有牛，只有猪、羊和鸡，他们种植葡萄、玉米、果树和蔬菜。这所房屋全部是石头砌成的，连地板和楼梯也是，两根石柱间一道凿成的石级通往场院。不论在哪里，植物和山头之间，都浮现出蓝色
7、的湖光。忧虑仿佛已留在雪山那边了。处在受折磨的人和可憎的事情之间，人们的忧虑实在太多了！在那里，要找到生存的理由，是那么困难，又是那么至关重要。不然的话，人该怎么生活呢？面对真正的不幸，人们煞费苦心，郁郁寡欢。在这里，不存在难办的问题，生存无需辩护，思索变成了游戏。人们感觉到：世界是美丽的，生命是短暂的，但不是万念皆灭。我想再增一对眼睛，一叶肺。我把双腿伸进草丛里，并希望它们变得更长一些。我愿成为一个巨人，那样，我就可以把头枕在积雪旁一处高山牧场上的羊群中间，我的脚趾则伸进山下深深的湖中去戏水。我就可以这样躺着，永远不站起来，在我的手指间长出灌木丛，在我的头发里开出杜鹃花，我的双膝变成前山，我
8、的躯体上将建起葡萄山、房屋和小教堂。我就这样躺上千万年，对着天空眨眨眼睛，对着湖水眨眨眼睛。我一打喷嚏，便是一阵雷雨。我呵上一口气，积雪融化，瀑布舞蹈。我死了，整个世界也死了。随后我在宇宙中飘洋过海，去取来一个新的太阳。这一夜我将睡在哪里？反正都一样！世界在做什么？创造出了新的神、新的法律、新的自由？反正都一样!但是，这儿山上还开着一朵樱草花，叶子上银珠点点，那儿山下的白杨树间，甜蜜的微风在歌唱，在我的眼睛和天空之间，有一只深金色的蜜蜂在嗡嗡乱飞这可不是一回事。它哼着幸福的歌，它哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史。【注】赫尔曼黑塞（1877-1962），德国作家，后入瑞士国籍。1946年获诺贝尔
9、文学奖。他是个爱国者，却不为当政者所容；他反对战争，向往和平，却遭到德国沙文主义者的攻击。（1）下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是（4分） A农家是一篇游记体散文，但作家侧重点不单纯在风光的游览上，他在景物的描摹中渗透了内心的感受，使文章充满了诗情画意。 B文中农家的一切显示出超脱尘世的自然美、和谐美，这情景与陶渊明笔下的桃花源很有几分相似，两位作者的思想感情也有相同之处。但是有着真实与虚幻的区别 C第三段点出“这里是贫穷农民居住的一个田庄”，意在指出现实社会是贫富悬殊不合理的社会，表达了作者对贫穷农民深切的同情。 D作者说“我想再增一对眼睛，一叶肺”，含义是：生命短暂，而农家的世界实在让人
10、流连，希望能在有生之年尽情享受这美好的世界，美好的生活。 E文章最后写一只蜜蜂“哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史”意在说明大自然才是永恒的，大自然的变化才能称为历史，否定了人类的世界史。（2）文章开头写道“我仿佛觉得自己从流亡中回到了故乡”，对这一句如何理解？（4分）（3）第四段中作者写“雪山那边”有什么作用？（4分）（4）在第五段中作者用了怎样的写法？抒发了什么思想感情？（5分）参考答案：（1）C E（C项意在强调这里虽然贫穷，但人们的生活是自由的、幸福的、和谐的，表达的是作者的赞颂和向往之情；E项是说蜜蜂的歌是幸福、永恒的歌，有着农家质朴美丽、温暖幸福、亲切欢畅的特色，蜜蜂的歌代表着我的理
11、想和追求。）（2）外面的世界充满着喧嚣和罪恶，作者厌恶了这个残酷、冷漠、不安的世界，觉得自己像个流浪者；（2分）而这块福地一切都是这么自然、和谐、亲切、欢畅，使作者感到温馨和慰藉。（或这儿没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。）（2分）（3）以山那边人们的忧虑生活同山这边人们的“幸福”生活进行对比，（2分）抒发自己对充满“忧虑”生活的不满和对美好生活的赞美之情。（2分）（4）作者发挥了丰富的想象，（2分）表达了自己热爱自然、希望回归自然的质朴感情，其中暗含着对黑暗现实的厌倦和不满，同时也表达了要为人类光明的到来做出贡献的心愿。（3分，答出1点给1分）3.
12、 阅读下面的文字，完成文后各题。材料一：央视中国诗词大会第二季总决赛“巅峰对决”,经过一个半小时的比拼,近来圈粉无数的16岁高中生武亦姝经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼,最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。江南无所有,聊赠一枝春。草木有本心,何求美人折。”“快餐时代,网络段子流行多了,优秀诗句传播少了;以功利心阅读的人多了,以诗词提升素养的人少了;生硬刻板的诗词教育多了,教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力,即便走得再快,也请勿忘诗和远方!”“繁华落幕,速去读书!”在中国诗词大会第二
13、季落幕后,不少观众感慨,通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多,激发了读书的兴趣。“看过比赛,马上捧起诗集背诗去！”“诗词大会终究是节目,看完节目,是洗洗睡了,还是秉烛夜读?这是个重大的问题。”“你的问题是读书太少,而想得太多。杨绛先生的这句话,送给大家,也用来自勉。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为:“尽管时空相隔,但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人,都对美好的事物有向往之情,当人们遇到挫折和烦恼时,心灵也同样需要一个宣泄的出口。”观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱,让上海师范大学教授、中国诗词大会学术总负责人李定广欣慰,但他表示,目前大部分人学习古诗词还是
14、基于实用主义,尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加,但教学仍以应试为主。李定广认为,需要加强古诗词的审美教育,引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。对于武亦妹的获胜,上海市语文特级教师王白云则认为,“在诗词大会上,比的并不是对诗词美的感受和品味,而是九宫格、干扰项,在熟稔中高考套路的语文教师眼里,简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪,在这样的诗词大会上,能看到几何?实事求是地说,不多。”有的网友则认为:“作为一个中学生,武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词,诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现,是心灵与自然借助传统文化的
15、对话,它没有那么功利,那么直接,那么紧张,那么剑拔弩张。”“一部手机在手,哪首唐诗查不到?干嘛还要背?”(摘编自广州日报)材料二：昨天,一位专家表示,中国诗词大会之所以饱受关注和喜爱,正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因,这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。此外,古意盎然的诗词,也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中,让人体会到流落在当下焦躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活,选手陈更曾说,“诗歌与其他学问不同的一点是,它与技能无关,所以接近它,被它吸引,被感动,让人觉得心不死。一字一词里见乾坤,滴水映月般表现大千世界。”由此可见,诗词这属于中华文明的语言文字,反映的正是我们东方人内心的丰富情思,正是这种文化造就了独特的东方诗意,也使得中国诗词大会一播即热。 (摘自扬子晚报报道诗词大会为何能引发如潮思考)材料三：是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗?答案当然是否定的!中国诗词大会圈粉无数,恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化,在每个人的心中都有“诗和远方”。在中国诗词大会上,选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹,学者嘉宾对诗词内涵、创作
