《2021-2022学年安徽省淮南市行知中学高三语文月考试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年安徽省淮南市行知中学高三语文月考试题含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021-2022学年安徽省淮南市行知中学高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成46题。什么是新文化史？新文化史与以往的文化史有何不同？如果一定要用一句话来概括的话，我想，可以这样表述：以往的文化史基本上是结果(文本本身)的研究，而新文化史更专注于过程的研究。所谓结果的研究，指的是对最终事实的研究，即对已成为事实的唯一可能性的研究，对思想家或学人而言，这个最终事实就是思考的文本化成果。所谓过程的研究，则是指对文本化成果的探索与思考过程的研究，而探索与思考的过程，即是从多种可能性一步步变成唯一的可能性的过程，也就是“多归于一”的过程。专注于过程的研究，
2、其实也是新文化史最令人着迷的地方。我们以往研究思想的历史，研究思潮的历史，研究学术的历史，研究观念的历史，往往把目光集中到文本本身，因此对文本的处理，对文本的梳理与解说，就成了以往文化史研究的中心环节。至于特定文本的产生、形成过程，通过什么样的渠道传播？它的听众是谁？哪些人拒绝或接受？基本不涉及。这种状况现在正在发生变化，开始慢慢走出单纯的文本研究的方式，开始关注这些观念、态度、学术、思潮，是在什么样的语境底下出现的？在特定的语境里面又是怎么变化？它的传播渠道是什么？它的读者又是哪些人？哪些人、出于怎样的理由接受或者反对？简单来讲，这一类型的历史研究关注的是一种充满了细节的过程。研究者在许多不
3、同的路径和方向上提出各种可能性，然而，回答这些可能性的方式，并不是直接给出确定无疑的解释，而是用各种有趣、鲜活的事实向读者铺陈那些过去了的时间。描述的意义要远高于对结论本身的阐明，这或许构成了新文化史研究最重要的特征之一。但同时，新文化史当然没有放弃对结果(文本本身)的研究，也没有忘记文化史中的传统课题，譬如共同的价值观、知识精英、精神建构及其变迁，只是研究和思考的重点与方式已发生明显的转变。新文化史关注的焦点开始转移到这些文化史中的核心价值和重要观念是如何被建立，又如何被改变的？那些大思想家、哲学家、大学者仍然是新文化史中的关键性角色，但在新文化史的视野中，他们开始被看成试着要去说服别人来分
4、享一些理念，并试图用繁复的体系将这些理念正当化、合法化的人。即，知识是如何成就的？主流的态度是如何从多种可能性的一端变得像今天这样的确定无疑？所有那些重要的人物、包括他们的思想是如何成就了后来的“唯一正确”？事实，并不像我们现在所认为的那样是自始至终的；历史演变到今日，曾经存在过许许多多不同的途径与可能性。我们需要重新唤回最初的那些记忆。这样，新文化史就将传统的课题转换成下列这些人的故事：当面对竞争甚至冲突的时候，他们试着建立起和谐；当面对各式各样差异的时候，他们试着创造统一；当面对断裂的时候，他们试着建立起连续。历史学家所要做的，就是梳理清楚这形形色色的和谐、统一与连续是怎样被造就的。这是一
5、种新的思考方式和研究方式，这种新的方式正在以其特有的魅力吸引着越来越多的学者，并最终促成了新文化史的兴起。 （节选自文汇报2006.11.19）4下列对以往的文化史的理解，有误的一项是A主要研究文本，也就是对已成为事实的唯一可能性的研究。B不排除对文本化成果的探索与思考过程的研究。C通过梳理与解说文本的方式，研究最终事实文本是如何形成的。D研究内容包括哲学家、大学者等共同的价值观、精神建构及其变迁。5下列关于新文化史的表述，有误的一项是A主要研究文本化成果从多种可能性到唯一可能性的演变过程。B更加注重用各种有趣而鲜活的事实描述充满细节的过程。C研究内容包括特定文本形成过程与传播渠道、学术思潮与
6、观念态度的特定语境、读者群体及其接受与反对的理由等。D对于研究者在不同路径方向上提出的各种可能性的问题一般不提供确定无疑的答案。6下列对文意的推断，有误的一项是A新文化史研究方式的兴起，必将吸引更多的学者参与其中，从而推动新文化史的兴起。B传统文化史关注结果的研究方式，将逐渐在新文化史研究中消失。C鲜活有趣的故事化研究成果将成为新文化史研究者提供给读者的文本形式之一。D新文化史研究将告诉人们，更多的事实并不像我们现在所认为的那样是自始至终的。参考答案：4、C （“文本的形成”错）5、D （“一般不提供” 错）6、B（“逐渐消失” 错）2. 实用类文本阅读材料一：浅阅读是基本上不需要思考而采取浏
7、览式、娱乐式的阅读方法，他所追求的是短暂的视觉快感和心理怡悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景，阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。（摘编自百度百科）材料二：当然，课外不读书，可能并非孩子的本意。他们是想读书的只是没有时间这一点在此次调查中得到验证。由81.44%的受访者认为。他们之所以课外阅读少。主要是因为功课多，很少有时间和心情读书。也因此有54.64%的学生认为即便要读书，也只读短文章，最好是能一次看完知道结果的。但是，复旦大学中文系教授梁永安却从中看到了问
8、题。他担心长此下去这部分学生会换上长文章畏惧综合征。他们不敢读大部头的作品。喜欢马上看完又助长了阅读的浮躁之心。与之相对应的是浅阅读也在成为中学生阅读的主流。一些所谓的青春小说，正在受到孩子的追捧。杨教授所称的那些蕴含深刻思想的读本。却被他们抛在一边为什么非要读而有所收获呢。这是当代的上海中学生所不能理解的。（摘编自离亮调查：中学生阅读行浅阅读去世）材料三：此外，大学生平均每天上网时间是3.27小时，而每天花费在纸质阅读上的时间却只有1.58小时，这表明大学生普遍上网时间长，读书时间少。即便如此，将上网时间全部用于阅读的学生也仅占3.69%，大部分学生上网还是以看视频、聊天、打游戏为主。是什么
9、影响着大学生的阅读？调查显示，在诸多原因中，学校竟成了影响阅读的最主要原因。调查中有39.26%的学生抱怨学校课程安排太满，没有自己自由支配的时间进行阅读。29.86%的同学认为学校图书馆没有很好地发挥作用。网络媒体的冲击、缺乏教师引导和图书价格偏高等成为相对次要的原因。仅有8.72%的学生认为社会上“读书无用”等观点的影响导致学校缺乏读书氛围。其实阅读危机应该让我们清楚地认识到，如今令人忧虑的不仅仅是“阅读危机”本身，更是它背后所折射出的人文危机、精神危机。而且，这种危机并非大学生单方面造成的，单单问责大学生是无法真正触及到危机根源的，它需要整个社会的正视与疗救。要知道，在浮躁的社会情绪中，
10、对金钱的媚俗、对速成的向往已远远超出了对知识的渴望、对学问的崇拜。被欲望的洪流裹挟，作为理应引导社会价值的大学精英亦无法全身而退。整个社会缺乏阅读文化，这才是阅读缺乏症的病因。 （摘编自2014年9月中国教育报的聚焦大学生阅读缺乏症：浅阅读盛行，兴趣至上）材料四：随着社交网络的兴起，以社交媒体为主的浅阅读已经成为很多读者生活的重要组成部分。报告显示，51%的受访者每天会用超过1个小时的时间阅读社交媒体上的信息(刷微信、看微博或通过电子设备看新闻等)，而每天读纸质书超过1个小时的受访者仅占36%.数据还显示，?睡前?节假日?工作休息时以及上下班、上下学或出差途中?仍是读者主要的阅读时间，但在阅读
11、时间的选择上越来越碎片化，人们无暇体会深阅读带给人类心灵的滋养。静水流深，现在我们有理由担心，阅读之浅，或许会让我们成为一个涸辙之鲋，会让我们当下的文化成为无源之水，无根之木。（摘编自刘瑾亚马逊中国2015全民阅读调查报告）7. 下列对四则材料相关内容的书里不正确的一项是。A. 浅阅读的定义浅阅读产生的背景及特点浅阅读的常见内容B. 中学生阅读现状调查专业人士的担忧中学生阅读主流及困惑C. 大学生阅读状况调查影响大学生阅读的因素阅读危机引发的人文、精神危机D. 浅阅读常态化的社会现实大众阅读的现状调查对浅阅读社会化的反思8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是A. 浅阅读给人们带来的
12、视觉快感和心灵怡悦，有可能来自于阅读材料的画面感和阅读介质的新鲜感以及阅读过程的主动参与。B. 一些所谓的青春小说缺少深刻的思想内涵。他们恰恰迎合了中学生不敢读大部头作品的心理，致使浅阅读成为中学生阅读的主流。C. 因为中学里已经流行浅阅读，所以大学里也已经很难遏止浅阅读的发展趋势，最终使“读书无用论”在校园里占据上风。D. 浅阅读已经成为人们生活的重要组成部分，这种趋势不可阻挡。但是他会给人类文化造成多大的伤害，一时还无法预料。E. 浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的，一些思想深刻的读本不受欢迎也是可以理解的，深阅读的兴趣需要引导。9. 根据上述几则材料，概括说明近年来“浅阅读”流
13、行的主要原因。参考答案：7. C 8. AD 9. 新媒体的发展、普及和信息量的增加；缺少阅读时间；浮躁的社会情绪：对金钱的媚俗、对速成的向往，对知识、学问的轻视等；学习生活压力大；读者有参与的乐趣7. 试题分析：“阅读危机引发的人文、精神危机”有误，人文、精神危机并不是阅读危机引发的。8. 试题分析：B项，青春小说不是浅阅读在中学生中流行的真正原因，而是因为中学生缺少读书时间；C项，“读书无用论在校园里占据上风”有误；E项，“浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的”有误。9. 试题分析：这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足
14、原文，此题注意从“新媒体”“社会”“阅读者”的角度进行分析。3. 文学类文本阅读(15分)小 城 脸 王王斌近些年，陕西陇县流传一种习俗，但凡结婚大喜,都要给男方父母画脸。两人均画成搞笑逗乐扮相，把喜庆的婚礼推向高潮。从画脸到卸妆，前后也就半个小时，却酬金不低,因而小城就冒出好些个专门画脸的人。下岗职工王四平就是其中的佼佼者。王四平本是四川成都人，年轻时随父亲到陇县。因唱得一腔好川剧，被小城剧团领导慧眼相中，遂学习秦腔演唱。王四平十分聪明，基础好，几年后就成了名角，唱红了陇县及周边地区。十多年前，王四平的妻子去世，县剧团解散。为生活所迫，王四平不得不想尽办法挣钱贴补家用。画脸,就是主要的营生之
15、一。王四平画脸与众不同。别人轻描淡写，大多讲究搞笑成分，能应付事主就成。他则精画细描，脸是专业戏曲脸谱，衣是鲜亮正统的演员戏服。每一次画脸是一出戏，也是王四平的大事，他能说得头头是道，把主家的事办得尽善尽美，妥妥帖帖。那年国庆，小城剧团老团长李长发儿子新婚大喜。这李长发对王四平有知遇之恩，也是王四平多年的挚友加同事，画脸，王四平当仁不让。婚礼仪式进行得喜庆而顺利。主持人喊一声“请新郎父母上台”，门口就走进两人：女的头戴凤冠，身着红袍，粉脸桃腮，秀眉入鬓，羞羞答答。男的黄袍加身，头戴九龙冠，脚蹬薄底靴，帽翅晃晃。双手提着一副对联：馋涎儿媳貂蝉貌，谨防老贼董卓心。一张白脸是扫帚眉，两腮淡红，眼角纹似蝎子腿，眼神凶恶逼人。两张脸采用秦腔脸谱画技，笔法粗犷，繁简得当，色彩多异。人们正看得入神，却见李长发那张脸突然笑如弥勒佛，色眼眯眯，吹胡瞪眼耍帽翅好不滑稽。这是一出董卓设计骗吕布、巧娶貂蝉入洞房的老戏。在婚礼司仪的安排下，从儿女的跪拜大礼，到亲家的西式搂抱，再到新人的交杯美酒、互赠定情物、温馨点烛,亲情无限又幽默搞笑。大厅笑声不断，其乐融融。李长发非常兴奋，一张贼脸在嘉宾中嬉笑，轻盈的脚步在婚宴大厅穿梭。酒过三巡，举手投足已是戏中人做派，禁不住上台唱道:“谁家双亲不疼儿，谁家儿女不孝爹。父母之恩深似海”那是秦腔哪
