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1、2021-2022学年安徽省淮南市皖纸公司职工子弟学校(高中部)高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. “非爱行为”是指以爱的名义对自己最亲近的人进行控制、掠夺乃至伤害，这种行为往往发生在夫妻之间、父母与子女之间、教师与学生之间，也就是世界上最亲近的人之间。实施非爱行为的主体最喜欢说的一句话是“我都是为了你好”，但行为的接受者不但感觉不到爱，反而生出怨恨。这里涉及到一个核心问题，一个行为爱与非爱的甄别标准是什么？西方文化的标准是以接受者的感受为准，这与西方文化强调个体价值有关。东方文化是集体主义性质的，个人的感受必须服从于普遍道德标准乃至习俗，所以中国文化一直强调行为本身
2、是否合乎礼法其实这有其积极意义，因为的确有很多爱的接受者感受虽不愉悦，但结果却是建设性的。也就是说，东方文化倾向承认非爱行为的合理性，那么非爱行为的合理性在哪里呢？有一点是没有争议的，人际交往最基本的底线诉求是安全。安全的获得要依赖于保护，而保护的实质是控制。所以，东方文化人际交往中，控制是完全合理的。认识到了以爱去控制的合理性，那么无论是实施方还是接受方感觉都会好很多，也就是说可以比较从容的面对。比如，一个用爱的名义去控制孩子的母亲，开始往往是无意之举，不过是自恋式地把孩子当作自己的一部分，人对自己的一部分当然要控制。父母之所以会自恋式地爱孩子，其实是因为自己的父母就是这样自恋式的爱自己。实
3、际生活中，当父母意识到自己是在用爱去操控孩子时，因为文化与道德没有给予合理的解释，他们会首先采取压抑和逃避的方式，也就是否认自己在用爱去操控。心理学告诉我们，所有的压抑都会投射，非爱行为中的父母，其压抑最终投射为孩子的过错，于是责怪孩子不知道好歹，不体谅父母，没有孝心。非爱行为问题对于自我意识薄弱、个体化需求近似的老一辈人来说普遍不是很大的问题，而在今天这样一个个体意识快速高涨的多元化社会中，非爱行为就不得不被高度重视了。7、对“非爱行为”理解错误的一项是（ ）A对人的控制、掠夺乃至伤害。B发生在最亲近的人之间。C实施者往往以“为了你好”为理由。D行为的接受者感受到的往往不是爱。8、对非爱行为
4、存在的原因，说法不成立的一项是（ ）A接受者感受虽不愉悦，但结果却是建设性的，非爱行为自然有其合理性。B爱是一种保护，而保护的实质是控制，所以非爱行为是难免的。C父母会自恋式地爱孩子，或在发现自己有非爱行为时把压抑最终投射为孩子的过错。D个体意识快速高涨，社会价值多元化发展，非爱行为越来越多。9、你认为“非爱行为”合理吗？为什么？你将怎样处理亲人或师长对你的非爱行为？（3分）参考答案：7.A 8.D 9. 第一问只答“合理”、“不合理”或者“既合理又不合理”不给分，理由正确1分。第二问答案示例：（1）相信亲人或师长的爱，理解非爱行为的合理性。（2）注重与亲人或师长的沟通。（3）用巧妙的行为让亲
5、人或师长自动减少非爱行为7、A （A项在原文第一段，“非爱行为”是指以爱的名义对自己最亲近的人进行控制、掠夺乃至伤害。原文说的是对自己最亲近的人，而A项说的是所有人，范围扩大）8、D(乱加因果。个体意识快速高涨和社会价值多元化发展只是让非爱行为越来越显眼，而不是非爱行为存在的原因。)9、第一问只答“合理”、“不合理”或者“既合理又不合理”不给分，理由正确1分。第二问答案示例：（1）相信亲人或师长的爱，理解非爱行为的合理性。（2）注重与亲人或师长的沟通。（3）用巧妙的行为让亲人或师长自动减少非爱行为。试题分析：作答此题，一定要回归原文，仔细分析作者的写作意图。首先鲜明地表明自己的观点，然后回答第
6、二问，我们可以从文中找到答案，根据第一段“但行为的接受者不但感觉不到爱，反而生出怨恨。”可以概括出（2）注重与亲人或师长的沟通。根据第四段的内容，可以概括出“要理解这种爱”“要用巧妙的行为让亲人或师长自动减少非爱行为”2. 阅读下面的文字，完成1114题（25分）旅店之夜西格弗里德.伦茨夜班门房带点歉意地耸了耸肩 :“这么晚 , 您在任何地方都租不到单人房的。” “好吧 ,”施瓦姆说 ,“我租下这个床位。只是那个我要与他在一个房间里过一夜的人 , 已经在房间里了吗？” “是的 , 他已经睡了。”施瓦姆关上门 , 用手摸索电灯开关。突然,一个低沉有力的声音开始说话 :“住手 , 请您别开灯。如果
7、您保持房间黑暗 , 那是帮我大忙了。” “您在等我 ?”施瓦姆惊恐地问 , 然而他没有得到答复。 陌生人又说 :“您不要被我那副拐杖绊了 , 小心点 , 别摔倒在我的箱子上 , 箱子大约在房间中央。您沿着墙走三步 , 然后转身向左 ,再走三步 , 就能摸到床了。” 施瓦姆听从指挥 , 到了他的床铺前 , 脱了衣 , 钻进被窝。 “顺便说一下 ,我姓施瓦姆。” “您到这里来参加会议 ?”“不,您呢 ?” “不是” “因公出差 ?” “不 , 不能这么说。” “或许我乘车进城有非常特别的原因,每个人都有特别原因的。”施瓦姆说。一列火车正在附近的车站里调轨 , 地面震动着 , 睡着人的床颤抖起来。
8、“您想在城里自杀 ?” “不 ,”施瓦姆说 ,“难道我看上去像自杀的样子吗 ?” “我不知道您外表如何 ,”陌生人说 ,“天黑了。” 施瓦姆解释道 :“我有一个儿子 , 先生 , 一个小淘气 , 是为了他我才乘车来这里的。 ” “他住在医院里 ？” “他身体健康 , 但他极其多愁 , 要是一个阴影落在他的身上,他就会做出反应。 ” “那么他住医院了 ?” “不!”施瓦姆叫道，“我已经说过,他各方面都健康。但是这个小家伙一副脆弱心肠 , 所以他受到了威胁。” “为什么他不自杀 ? “真是的 ! 您为什么提这种事 ? 不,我的孩子是由于以下原因受害的：他总是一个人上学 , 每天早上他一定在一个道口
9、栏杆那儿等候 , 直到火车开过来。接着他站在那里 , 挥手 , 使劲地挥手 , 然后绝望” “然后他上学。他回到家,就变得心烦意乱,不能做家庭作业,不想玩,不讲话。如今这种状况已有几个月了,整天这样。” “到底是什么原因使他这样做呢 ?” “您瞧,”施瓦姆说 ,“奇怪的是,孩子挥手,旅客中从来没有人向他挥挥手。他把这件事深深地记在心里 , 以致我和我的妻子极为担心。当然我们不能强迫旅客们这样做 , 不过 ” “您想通过乘早车向小家伙挥手来消除您孩子的伤感 ?” “对。” 施瓦姆说。 “小孩子与我们毫不相干，”陌生人说 ,“我甚至恨他们 , 由于他们的缘故 , 我失去了我妻子 , 她死于第一次分
10、娩。 “这使我感到难过。 ” “您到库尔茨马赫去是不是 ?” “是的。 ” “坦率一点说 , 您不为欺骗您的儿子感到害臊 ?” 施瓦姆不由怒从心起 , 回答道 :“您敢冒昧地说这种话 ! 您怎么会有这种想法 !” 他躺着思考了一阵 , 后来睡着了。 当他第二天早上醒来的时候 , 他断定只有他一个人在房间里了。他望了望钟 , 吓了一跳 : 离上午开的那班火车只剩5分钟了,在他赶到火车站时,检票口已经关上。 当天下午他不能在城里逗留一夜他垂头丧气地回到了家。 孩子给他开了门，兴高采烈地朝他扑了过去。用拳头敲打他的大腿，喊道：“一个人挥了手！一个人长时间的挥了手！” “用一跟拐棍？”施瓦姆问。 “对
11、，用一跟棍子。他把手帕绑在棍子上，从窗户里伸出来，长时间地举着它，直到我看不见它。”11下列对小说的分析和概括，不正确的两项是：（5分）A、小说情节仅限于一次旅店偶遇，时间、地点、人物非常集中，却表现了丰富动人的人性，构思精巧、语言富于张力。B、作品精心构思旅店之夜两个旅客的对话，侧面表现了人们的冷漠,揭示了世态炎凉的主题。C、这篇小说用对话形式展开，情节简单，但人物个性鲜明,主题深刻。D、这是一篇以技巧见长的小说，作者运用渲染、悬念、抑扬、对比等手法，使作品生动曲折，摇曳多姿。E、作品开门见山，简洁明了，为下文设置了悬念，引人入胜。12、“小孩子与我们毫不相干，”陌生人说 ,“我甚至恨他们
12、, 由于他们的缘故 , 我失去了我妻子 , 她死于第一次分娩。 ”分析这句话在文中的作用。（6分）13、小说中的房客是一个什么样的人？请结合作品简要分析。（6分）14、这篇小说技巧娴熟、主题深刻，请选择一个角度作简要赏析。（8分）参考答案：11、B (揭示了世态炎凉的主题，分析有误)D (“渲染”和“ 生动曲折”错，本文情节简单，渲染手法牵强)12、交代陌生旅客沧桑的人生经历和心理阴影；与下文向孩子挥手形成对照，表现他善解人意的博爱胸怀；欲扬先抑，使人物性格复杂，作品富于变化。13、生活严谨，细心周到（您不要被我那副拐杖绊了 , 小心点 , 别摔倒在我的箱子上 , 箱子大约在房间中央。您沿着墙
13、走三步 , 然后转身向左 ,再走三步 , 就能摸到床了。）饱受生活折磨，悲观、敏感（您想在城里自杀 他住在医院里 那么他住医院了 为什么他不自杀 ）善解人意、热心、博爱（向孩子挥手）14、答题要点：技巧：悬念：作品层层设悬，引人入胜。 抑扬、对比：陌生人的冷淡态度和向孩子长时间挥手。主题：孩子的真诚父爱的伟大 陌生旅客的善解人意、博爱情怀 孩子得到安慰，得到快乐；给予者也从中获得快乐，共同构成一个温馨的世界。实用类文本阅读3. 阅读下面的文字，完成1619题。论中西方的英雄文化潘天强英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。中国的英雄史观着重于守卫
14、国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化节中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行道，救百姓于
15、水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的三剑客和波兰显克微支的十字军骑士
