《2020-2021学年江西省九江市高丰中学高三语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020-2021学年江西省九江市高丰中学高三语文上学期期末试题含解析（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020-2021学年江西省九江市高丰中学高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。材料一：书院是中国古代教育史上影响最大的文化教育机构。其独特的文化教育组织，大概是因为 它既非官学，亦非纯粹的私学，但又与官府、官员有着千丝万缕的联系，一直得到各级官府的支 持和资助。许多官员也将创建书院、讲研义理学问视为一种可以自豪的政绩，希望以书院长育人才、开启民智、移风易俗。但书院又非官学，书院的科目设置、讲论内容都由著名学者担任的 书院山长、主讲设定与主持，官府干涉有限。书院与官学既相区别又有联系，故清末废科举、改书院为学堂，使中国教育由古代迈入现代，
2、便能自然衔接而水到渠成了。书院讲求敦励品节、探研经义，以求知行合一，长育人才。主持者往往以自身风范声望言传身教，并不刻意传授系统知识。尤其是宋代书院批判继承了两汉的讲经之风，注重阐释以四书为中心的儒家经典义理，理学借书院讲学得以光大。此后，随着时代的需要和地方学术风气 的浸润，书院讲学内容各有侧重，或义理或实学或训诂或辞章，而书院的教学方式也不拘一格， 讲论、问答、辩说、切磋，形式多样，效果显著，颇有百花齐放之势。当然，书院的根本任务是养育 人才，故与唐宋元明清各代科举密切相关，讲论经义、草拟试策、熟记帖括、习练论说，自然也是 书院学习的重要内容。书院以及乡村的义塾、义学，使中国儒学传承的血脉
3、贯通而达至社会底 层，从而也使中国传统文化的传承有了最坚实的社会基础，中国文化绵延不绝，书院有其莫大 贡献。（摘编自中华读书报2018年10月31 日）材料二：新时代下，西学兴盛，旧学没落。让人得以安住沉静、回归本真的精神世界的中国传统书院空间消失殆尽。而择守书院，风格古朴典雅，无处不流淌着传统文化气息，给人以“从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人的人文诗意空间。以中式园林中庭院为造景手法，通过布局的巧妙构思将园林造景、假山、漫步、穿插的体验 代入现代空间中，传达出设计对自然与生活相融的哲学思考。在顶部灯膜飞鹤的灯膜下，在柔 和的晕光下，让空间充满了氛围感。空间以艺术品的妙趣横生来表达传统文化中的文
4、人趣味 性，这种微妙的排列使人驻足停留，呈现出历史与现代之间融会贯通的感官体验。鼓琴室（琴 房）、校书房（书房）：古典红木家具，白墙黑地砖，黑白灰调子的素雅更多的重点在于古琴、琴谱、 书画案牍。传统与现代的交融，让历史停驻于此刻，展现出书院通达的智慧与纯粹；艺术与人文 的缱绻，让情致释放于此间，展现出文人高雅的豁达与洒脱。（摘编自“搜狐中国最美新书院择守书院2018年6月11 日） 材料三：书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问 的场所。书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着琅琅书声与淡淡墨香，成为名 流学者们的讲经论道之所，文人学士们的向往
5、之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式 能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学 类似，但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。 让我们追寻宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩 阳书院和河南商丘的应天书院，感受古典文化的余音。（摘编自CCTV文化频道）材料四：书院，是古代精神资源的宝库。其中，学术创新、文化传承、社会担当等三个方面，今天尤其 值得重视与发扬。学术创新，既是书院的精神内核，也是其千年不衰的根本原因之一。文化传 承和社会担当，让学术创新有了历史与现实的视野，从而得
6、以在兼顾传统和现代的正确轨道上进行。据不完全统计，今天以各种名目活跃着的书院，有五六百所。新兴书院，普遍面临着经营难 题。主要表现在以下几个方面：一、定位不够准确，缺失了书院的人文精神。今天，书院大范围 兴起，从文化传承角度而言固然是好事，但根本问题在于，现代书院复活的，究竟是形式还是精 神？如果只满足于重新修复书院，将之纳入所谓的文化旅游，或者硬生生地将四书五经纳入学校课程，这与书院精神就是不相符的。二、经济来源没有保证，发展后劲不足。经济来源，是书 院赖以生存和发展的基础。民办书院，一般是自负盈亏，一旦建设者或投资者出现资金周转困 难，便有可能无法支撑下去。另外，建设资金的匮乏，也可能导致
7、书院精神背离初衷，走上低俗 化道路。三、缺乏强有力的组织者，以及应有的秩序和完善的发展体系。现代书院，大都是由民 间力量兴办的，难以保障运营方式的合法化、规范化和有序化。例如，因尚未获得国家相关部门 颁发的“准生证”，许多书院没有学位授予权。现代书院办学，如何与体制内教育、与整个社会结 合起来，值得深思。（摘编自光明网?文艺评论频道2018年11月28日）4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 宋代书院批判继承两汉讲经之风，注重阐释光大以四书为中心的儒家经典义理。B. 中国古代一般的书院非官非私，但与官府、官学之间有非常密切的联系，难以分割。C. 书院讲求敦励品节、探研经义
8、，以求知行合一，长育人才，故而并不传授系统知识。D. 书院使中国儒学传承的血脉贯通至社会底层，对中国传统文化的传承有莫大贡献。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 书院余韵流传绵长，新时期面临新的发展机遇，要在兼顾传统和现代的轨道上前行。B. 新时代西学兴盛，旧学没落,让人安住沉静、回归本真的精神世界的传统书院消失。C. 作者借宋代白鹿洞、岳麓、嵩阳、应天四书院告诉人们可在其中感受古典文化余音。D. 作为古代精神资源宝库的书院，因为有作为精神内核的学术创新而使书院长久不衰。6. 请结合材料分析，如何解决新兴书院的发展问题？参考答案：4. C 5. B 6. 准确定位，提升书
9、院的人文精神。新兴书院不仅要继承古代书院的探究学问、养育人才的作用，更要发挥 其思想传播功能。不仅要与时俱进传播人文精神.还要吸纳西方先进文化。政府、社会应加大资金投入. 确保书院发展有后劲。政府应加强对书院的组织与引导，完善管理制度。规范运作秩序。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“并不传授系统知识”错，原文材料一第二自然段表述为，“主持者往往以自身风范声望言传身教，并不刻意传授系统知识”，选项少了“不刻意”几个字，
10、于是曲解了文意。故选C。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，“传统书院消失”错，不符合原文意思。原文材料二第一自然段表述为，“让人得以安住沉静、回归本真的精神世界的中国传统书院空间消失殆尽”，其中， “殆”是“几乎”的意思，“消失殆尽”指几乎要消失完，但并不是消失。故选B。【6题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题“请结合材料分析，如何
11、解决新兴书院的发展问题”，然后再对照题目的要求，找到与题目相关的内容。仔细阅读材料，可以看出与新兴书院发展相关的材料，特别是谈到新兴书院的发展问题的内容主要集中在材料四的第二自然段。“新兴书院，普遍面临着经营难题。主要表现在以下几个方面：一、定位不够准确，缺失了书院的人文精神。二、经济来源没有保证，发展后劲不足。三、缺乏强有力的组织者，以及应有的秩序和完善的发展体系”，而材料二和材料三中也不间断地提出新兴书院存在的问题，如材料二第一自然段，“而择守书院，风格古朴典雅，无处不流淌着传统文化气息，给人以从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人的人文诗意空间”，材料三第中间部分也提到，“但是现代的书院早已失去
12、它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号”。材料二和材料三中的有关新兴书院的表述，从正面和反面阐述了新兴书院应该具有文化气息和思想传播功能。这样，学生在回答问题时把材料二、材料三中提到的内容和材料四中提到的问题结合起来，综合考虑就可以了。2. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)余光中中国文字的炼丹人1928年重阳节那天，余光中出生于南京。余光中从12岁开始跟从父亲和舅舅学习古文。谏太宗十思疏留侯论赤壁赋阿房宫赋这些经典文章，他都特别喜欢。他觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”,“我将来一定要当作家”。整个青年时代，余光中都在寻找着“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、
13、苏东坡、济慈、雪莱、王尔德等都是他的“家人”。1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。余光中与钟鼎文和邓禹平等人共创了“蓝星”诗社。他们经常聚会，讨论诗歌，勤奋创作，不是一首一首的写，而是一辑一辑的写。毕业没几年，余光中被派去美国爱荷华大学留学。那时，台湾和美国的现代化程度差别很大。余光中虽然热爱西方诗歌，但一想到美国人瞧不上台湾，心里就觉得委屈。加上那年家里也发生一些大事：母亲去世，自己同妻子新婚才两年，大女儿刚出生，还没看清孩子的脸，他就匆匆地出发了。每一个孤寂的长夜里，他都想回到台湾，回到“蓝星”诗社，和朋友们一起为中国的现代诗奋斗。1964年，36岁的余光中回到台湾，他质问自己，怎
14、么都已经36了？拜伦、徐志摩，都在这一年结束生命；王勃、济慈，不到这年纪，便合上了诗集，竖起了石碑。那一年余光中唯一的儿子出生仅三天就夭折了。丧子之痛加上诗人对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁。好在美国的音乐，在一定程度上使他获得救赎。余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。“给我一把吉他和一肩风里飘飘的长发”当时杨弦被余光中这些极富旋律感和节奏感的文字所打动，
15、将江湖上等诗改编成歌曲，如今最为海内外读者所熟知的乡愁也是其中之一。1971年至1972年间，余光中在台湾写下了乡愁。他回忆说，当时20分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆20多年，这种感觉在心里也就酝酿了20多年”，后来乡愁在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人都会背。1988年，古稀之年的余光中出版了第二卷诗集。回顾自己的创作历程，余光中说，“以前所想到的能入诗文的题材比较少，以前我主要写自己你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭；你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片逍遥游。片
16、中除了日常工作生活状态外，导演还安排余光中带着夫人到垦丁余光中在台湾唯一写过游记的地方故地重游。余光中一路为夫人解释景物，还在海边童心大发，打起了水漂，并传授诀窍石头要扁，形状要圆，出手要快，脱手要平稳而飞旋出水为鸟，入水为鱼。台南小学教科书收录了雨，落在高雄港上一诗，导演安排余光中去高雄三民小学听小学生读书。不料那天余光中的女儿遭了车祸。行程既定，余光中无法随夫人赶往医院，心情郁闷。怎料一听小学生读诗，余光中竟然又开心起来，还教他们该怎么念这首诗，拍摄完后还乐呵呵地给他们签名。最后陈怀恩就片子定名为逍遥游一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误会与痛苦。
