《湖南省株洲市南门中学高一语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省株洲市南门中学高一语文下学期期末试题含解析（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省株洲市南门中学高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小題。城里乡下刘平焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯。努力。”现在，他们有23万元了。焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚4年还没有要孩子，他们打算在城里买了房
2、子后再要孩子。他们都认为，只有在城里，孩子才会有一个好的未来。每个月存5000元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房子了。掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。”琢磨了半天，焉
3、瓜和翠玉有了办法，把老家的房子卖了！老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房，篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一颗大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，好吃。焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。焉瓜用手机拍了一些小院子的照片发到网上，还专门拍了香椿树的照片。焉瓜把照片发到网上，标价15万元。焉瓜想，13万也卖。隔三差五就有人打电话联系，高的出价八九万，低的，出价6万，因为价钱不合适，都没成。焉瓜知道他们不是真心要买，那个小
4、院子怎么也值13万。“这些人，巴不得白送给他们。”翠玉说。焉瓜又接到一个男人的电话，出价11万，还提出明天去看看老房子，再最后定价钱。焉瓜感觉这个人好像是真心要买，约好时间，向工地请了假，第二天就早早回去等着了，3个人，一对中年夫妻，还有一个，竟然是桂苑小区那个房主李老太太。中年夫妻都喊李老太太“妈”。他们对小院子很满意，特别喜欢院门口那棵香椿树。一番讨价还价，他们出价13万。一个月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小区那套房子的产权证。他们离开那套狭小拥挤的出租房，带着老娘搬进了繁花似锦的桂苑小区。而乡下那个熟悉的小院子，也成了别人养老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高兴，他们心里都有一种新鲜的归属感
5、。焉瓜抚摸着鲜红的产权证，说：“我们是城里人啦？”翠玉说：“当然是城里人啦！”老娘在厨房里做着好吃的。焉瓜和翠玉也打算要孩子了。偶尔，焉瓜会想起那个李老太太。他想，城里人咋会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜喜欢城里的日子。只是，焉瓜常常想起老家院门口那棵香椿树。 （选自小小说选刊2017第16期）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一項是A. 小说虽短，伹情节也有波折，如写焉瓜两口子梦想在坡里买房，伹存钱不够，琢磨着要卖掉老家的房子，就是卖房也有小波折。B. “不想买房子，想咋抽就咋抽”，对人物语言的描写。表现女主人公为了攒钱在城里买房于，希望丈夫少抽烟的心理。C. 小说中香椿树的故
6、事情节的展开起着很大的作用：既体现着老房子的独特之处，又是买房人喜欢的原因；还寄托着焉瓜对老家的情感。D. 小说通过对老家“牵中花香椿树”等自然环境的描写，既显示了乡村自然环境之美，又反衬了城里育人环境的优越。5. 小说中焉瓜的形象有哪些主要特征？请简要分析。6. 小说以“城里乡下”为标题，有什么好处？请结合全文简要分析。参考答案：4. D 5. 勤劳努力。如他在建筑工地开塔吊，辛勤、努力地工作。有梦想。如他梦想在城里有一套属于自己的房 子，变成城里人，并最终得以实现。节俭律己。如他“一咬牙，就把烟戒了”。做事不专断，能够征求家人意见。如他遇到事情跟妻子商量，卖老房子跟母亲商量。 6. 以“城
7、里乡下”为标题，对比手法鲜明，直接揭示了当今社会存在着两种不同的生活方式、环境。以“城里 乡下”为标题，突出了城里人和乡下人不同的生活追求。以“城里乡下”为标题，引发读者对应选择怎样的 生活环境的思考，余味无穷。4. 试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C“反衬了城里育人环境的优越”错误。5. 试题分析：本题考查赏析人物形象的能力。答题时要针对具体内容分析人物特点，注意从外在的肖像特点到内在的心里想法，再到精神品质。要分析全面，具体，不可泛泛而谈。文中对焉瓜的描写不是太多，找出具体的内容在分析人物性格特点。如焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。而且为梦想努力，最
8、后终于实现了梦想，可见其是一个有梦想的人。焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱，可见其勤劳努力。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。可见其节俭律己。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。可见其做事不专断，能够征求家人意见。 6. 试题分析：本题是一道赏析标题作用的题目。考生要熟知标题的一般作用：1、点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。2、概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨。3、结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题。
9、4、铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。本篇文章主要讲述了乡下的焉瓜夫妇为了能在城里买房子而卖了乡下的房子；而城里的李老太太却把城里的房子卖了，在乡下买房养老的故事。可见标题“城里乡下”，明显运用了对比的手法，突出了城里人和乡下人不同的生活追求，从而揭示了当今社会存在着两种不同的生活方式、环境。同时也能引发读者对应选择怎样的生活环境的思考，余味无穷。2. 阅读下面的文字，完成79题。“祖宗”一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间的普通
10、百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜的观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的
11、；在刑法中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈分关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的唯一的精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗的原始文化融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利玛窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。实际上，古老的敬祖
12、思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化审美心理原型”，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、诗经中祭祖诗的仪式活动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展的过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复
13、杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。（选自宗祖的寻梦原形批判与文本解读，有改动）7下列对于“祖宗”概念的理解，表述不正确的一项是（ ）A.祖宗象征着家族的存在、血缘的联系，意味着神圣不可侵犯的尊严。B.祖宗标志着家族的权威，以此确定家族成员的辈分关系，限定权利与义务。C.祖宗具有永恒的价值,能为后代在现实的挫折、困惑面前指点迷津。D.祖宗是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，常常是子孙心目中的英雄。8下列对原文信息的理解和分析，正确的一项是（ ）A.崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行，自夏殷周三代以来，祭祖仪式庄严而神圣，一直没有变化。B.儒学成功的根本原因是将祖宗崇拜的原始文
14、化精神融会到了自己的学科思想中，把敬祖思想作为其哲学体系的一大支柱。C.在中国人的心中，“炎黄子孙”是“中国人”的代名词，这是祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念渗透到我们民族精神的具体体现。D.文学的祖宗情结受古老的敬祖行为和敬祖思想的影响，始终表现为子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。9下列对“祖宗观念”已“积淀为一种情结”原因的推断，不正确的一项是（ ）A.家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视。B.宗庙与社稷合一、皇家与普通百姓家每年都举行庄严的祭祖仪式的大环境。C.儒家对古老的敬祖思想的大力肯定、发扬，家族社会对古老的敬祖思想的保护。D.子孙或将祖先英雄化、美化，或有摹仿祖先的欲
15、念，或者萌发出寻根心态。参考答案：7.C 8.C 9.D3. （9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。谈 人朱光潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的古代社会，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了家庭、私有制和国家的起源。在自然辩证法一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等
