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1、六祖坛经解读 读后感1500字作者：比尔波特六祖坛经解读是一本对大乘佛教经典坛经进行深入解读的哲学、宗教类图书。作者比尔波特通过对不同版本之坛经进行对比、考证及解读（如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的坛经），以一个美国著名汉学家的独特视角解读大乘佛教经典坛经，此乃是比尔波特对坛经的呕心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题，但并不是每个人都能正确对待。坛经就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前，这部书已在东亚数百万人中间心手相传，其所受尊崇，其他中国佛教著作无一能比。”另外，译者在原著基础上又进行了升华，亦堪称译作经典
2、。六祖坛经解读读后感禅宗是佛学中国化的产物，传至六祖慧能而发扬光大。比尔居士习惯性以考究方式解读佛经，对这本中国人唯一的“经”尤其考究啊。读明一居士的六祖慧能传，读出神话的感觉，读中信系列宗宝本六祖坛经读出辩证和儒家的味道，读这本读出了一脸问号。老爷子选了敦煌本，其认为这是较早的版本，文字大概只有宗宝本的三分之二，不是逐字逐句解读，挑选主要概念阐释，每一小节都与宗宝本进行对比，该揭露的事实绝不捂着，总有恍惚之感。整部坛经可细分为三大块，第一块讲述慧能的得法经过。免不了神奇的出生背景，落寞的家庭，听闻金刚经顿悟，至五祖道场为法忘躯，夜半得五祖真传。是我们习惯的为人立传之文。经典之处有三。一.人人
3、皆有佛性之辨。人即有南北，佛性即无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？二:西游记第二回菩提老祖敲悟空头三下片段所借之典故:祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓（按：刚入三更时）入室。把禅宗的不立文字、以心印心完美传达出来。三.传法之后，怕有人加害于慧能，护送其逃离寺院。把佛门重地拉回至尘世间。什么六根清净，四大皆空，得道的总是少数。不然何来慧能接下来逃亡的传奇。第二块:传法。长久逃亡后，在法兴寺以风动幡动，仁者心动惊艳全场，落地为僧，开始了传法历程。经中记载为在大梵寺的传法内容，其思想精髓:明心见性，顿悟成佛，阐述内容全不离这一核心。能力有限，不敢说。不如各各自修。第三块:南能北秀。当初神秀作偈:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。被五祖评为:只到门前，尚未入内。败于慧能之菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃。也许，秀已释怀，能无释怀不释怀之说。南渐北顿，南能北秀之争全是慧能弟子法海、神会等一大团后人之杰作。佛门之争一点也不比俗世冷清，慧能圆寂之前一席话，也许是已预见到这一场争论，却无法更改此定数。貌似各处都把神秀一宗黑的漂亮，还要把拿佛来开路。不得不说，中国人写自己和外国人写中国，差别有点大啊。宗教还是远远的看、假假的看、当神话故事看有趣。我等俗人还是多去吃几杯茶吧。
