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1、名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载庄暴见孟子一、教学目的：1.懂得常见文言实词和虚词的用法；2.领悟孟子 “与民同乐 ”的民本思想；3.学习懂得对比在论辩中的作用；二、教学重点和难点：民本思想和对比手法三、教学课时：2 课时；四、教学方法：自读提示法；五、上课时间9 月 12 日六、上课班级：三（ 4）（5）班第一课时教学要点：词句疏通与文段朗读教学过程：一、教学导入：由孟子的“王道”思想，谈到“民本”思想，引入到本课教学；二、听朗读录音；正音正句读，然后齐声朗读课文；三、词语点读：1、王语暴以好乐语：告知2.直好世俗之
2、乐耳直：同“只”，只是3、独乐乐， 与人乐乐， 孰乐乐： 第一、第三两个 “乐”读 yue，意思是观赏音乐； 其次、四、五三个 “乐”读 le，意思是欢乐；4、举疾手蹙頞而相告曰举：全都5.兄弟妻子离散妻子：妻子和儿女6.今王与百姓同乐， 就王矣王：第一个是 “大王”，其次个是 “行王道一统天 第 1 页，共 8 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载下”的意思；四、一词多义懂得：1.见A 庄暴见孟子（拜见）B 暴见于王，王语暴以好乐（会见）C 父子不相见（见面）D 百姓闻王车马之音，见
3、羽旄之美（观察）E 居有日，扁鹊复见（进见）F 诚恐见欺于秦（被）2.以A 暴未有以对也（来）B 王尝语庄子以好乐（把）C 以啮人，无愈之者（假如）D 无以，就王乎（同 “已”，停止）E 不推恩无以保妻子（用来）F 以如所为，求如所欲（凭）3.直A 直好世俗之乐耳 （同“只”，只是）B 木直中绳 ,輮以为轮 ,其曲中规（与 “曲”相 对 ） C 而直为此廪廪也 （竟然）D 半皮红绡一丈绫， 系向牛头充炭直 （同“值”，价格） E 蓬 生 麻 中 ， 不 扶 自 直 （ 挺 直 ） 4. 举 A 举疾手蹙頞而相告曰（全都）B 举头望明月 ,低头思家乡（抬起） C 傅说举于版筑之间（举荐，选用）D
4、 举数人以训汝（列举） E 举大计亦死（发动）F 戊卒叫 ,函谷举（占据） 5. 夫 A 夫何使我至于此极也（句首助词）B 一夫当关，万夫莫开（人） C 遂率子孙荷担者三夫（成年男子）D 使君自有妇 ,罗敷自有夫（丈夫）五.判定以下各句中词类活用情形；1.王语暴以好乐（语：名词作动词，告知） 第 2 页，共 8 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载2.独乐乐，与人乐乐（前一个“乐”：名词作动词，观赏音乐）3.与少乐乐，与众乐乐（少，众：形容词作名词，少数人，多数人）4.今王鼓乐于此（鼓
5、：名词作动词，弹奏、演奏）5.吾王庶几无疾病与（疾病：生疾病）6.今王与百姓同乐，就王矣（王（后一个）：名词作动词，行王道； ）六、自读自译全文，然后解译下面的文段；1、民归之，由水之就下孟子见梁襄王；出，语人曰： “望之不似人君，就之而不见所畏焉；卒然问曰： 天下恶乎定？吾对曰： 定于一；孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之； 孰能与之？对曰：天下莫不与也；今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也；如有不嗜杀人者，就天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下， 沛然谁能御之？”（梁惠王上）2、与民同乐不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也；乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之优者， 民
6、亦忧其忧； 乐以天下， 忧以天下， 然而不王者， 未之有也；（梁惠王下）3、仁者无敌地方百里而可以王；王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇 日修其孝悌忠信， 入以事其父兄， 出以事其长上， 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣；彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母；父母冻饿，兄弟妻子离散；彼陷溺其民，王 往而征之，谁与王敌？故曰： 仁者无敌；王请勿疑；”（梁惠王上） 4、为民父母国君进贤， 如不得已， 将使卑逾尊， 疏逾戚， 可不慎与？左右皆曰贤， 未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之；左右皆曰不行，勿听；诸大夫皆曰不行，勿听；国人皆曰不行，然后察之；见不行焉
7、，然后去之；左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之；故曰国人杀之也；如此，然后可以为民父母；（梁惠王下） 第 3 页，共 8 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载（这几段文字均较简洁，简洁翻译；翻译后，让同学说说每一段文字中，孟子的说理技巧；）七.作业：熟读课文； 第 4 页，共 8 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载其次课时教学
8、要点：分析内容教学过程：一、再读课文；二、整体把握课文的主旨与行文思路：本文记述了两次有关齐王 “好乐”的谈话，表现了孟子主见人君应 “与民同乐”， 实行“仁政”的思想；本文可分为两部分；第一部分，庄暴与孟子的谈话；提问：这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶？明确：或许是孟子根本没与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰切有力；在下文孟子面对齐王绽开论述与民同乐的观点前，引出一段 庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造谈论悬念；以庄暴 无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明；其次部分，孟子与齐王的谈话；这部分才是正文；这一部分又分为
9、三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最终一层才是本文的重点；第一层（从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”），紧承与庄暴的谈话，再次提出论题；其次层（从“曰：可得闻与？”至“不如与众”），再以两问进一步加重谈活气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点；第三层（从“臣请为王言乐”至篇末） ，以两幅画面呈现两种不同的政治局面，说明白造成两种不同政治局面的缘由，点出了本文的主题思想；三、深化探讨：1齐王听到孟子谈到 “好乐”一事，为什么会 “变乎色 ” .探究学习：学界显现了这样三种说明：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有惭愧之色，认为自己不应当“好乐”；
10、齐王有愠怒之色，认为庄 第 5 页，共 8 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载暴不该把他 “好乐”的事告知给孟子；权衡上述几说， 以第三说为正确；据韩非子 内储说上记载， “齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人； ”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事；孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝告齐宣王 “保民而王 ”，所以齐宣王心中要 “怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告知给孟子；儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰
11、，并反对把音乐作为单纯的消遣活动；“先王之乐 ”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐 ”截然不同；齐宣王爱好的不是 “先王之乐 ”，而是 “世俗之乐 ”，这又与儒家的音乐主见不 甚吻合了；齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也，直好世 俗之乐耳 ”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子蛮缠下去；而后来谈话之所以仍能连续进行，是由于孟子并不反对他爱好“世俗之乐 ”；也有人认为： “齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批判，因而脸上表现得有点惭愧；”李炳英孟子文选 其实，战国时期爱好“世俗之乐 ”的国君不乏其人，
12、齐宣王也用不着为此而到“惭愧”；所以，齐王的 “变乎色 ”应是“愠怒之色 ”；2 “先王之乐 ”与“世俗之乐 ”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐 ”呢.探究学习： “今乐”古“乐”本不行混同，但孟子深知齐宣王不会舍弃对“今乐”的爱好，所以存异求同， 以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情形下实现 “与民同乐 ”；所谓“今之乐犹古之乐 ”，问题不在于爱好 “今乐”仍是爱好 “古乐”，而在于能否与民 同赏；如能与民同赏，就古今无异；假如能够施行“仁政”，即使齐王爱好 “今乐”也会得到人民的拥护；3本文所记叙的两次对话有何联系.并作了怎样的艺术处理 .探究学习：文中第一次写庄
13、暴和孟子的对话，实际上是全文的引子，起开篇的作用，故略写；庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对，一方面说明这个话题有难度，另一个方面反衬了下文孟子谈话技巧的高明；其次次对话是孟子和齐王的对话；这一段对话说明白孟子的政治观点，表达了孟子善于借题发挥，因势利导，牢牢把握 第 6 页，共 8 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载谈话的主动权， 一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题，从而达到宣讲自己政治主见的目的；这次对话是全文的重点，故详写；4孟子 “与民同乐 ”的思想在当时能否实现 .为什么 .探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并进展了 孔子的 “仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来
