《湖南省益阳市烟溪中学2022年高三语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省益阳市烟溪中学2022年高三语文上学期期末试题含解析（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省益阳市烟溪中学2022年高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. （08年全国卷）阅读下面的文字，完成57题。盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的周髀算经说：“天旬盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是
2、绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶载于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约是后代多称“盖天”的原因吧。盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰观，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没能流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。隋书中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，
3、这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但是这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 （摘编自秦建明盖天图仪考）
4、5下列关于作者写作本文原因的描述，不正确的一项是A. 盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。B. 浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。C. 盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。D. 盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及。6下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的周髀算经中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。B. 盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动
5、状态。C. 古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似。D. 平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带。7根据原文的内容，下列推断不正确的一项是A. 所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器。所以应该也有以“笠”为名的图。B. 虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖天图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂。C. 正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也有不符合实际天象的。D. 历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导
6、地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙。参考答案：5、B （答非所问，题干问的是“关于作者写作本文原因的表述”，应为介绍盖天说、盖天图仪，B项为介绍浑天学派） 6、A （偷换概念，原文为“传说出自周人之手”，并未提及“春秋时代的周人”） 7、C （无中生有，文章倒数第二段说平面盖天图与浑象比较时，突出的是平面盖天图上星辰距离与不符合实际天象，浑象不如盖天图直观形象。） 2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。渐渐消散的炊烟老了。这是老木最近的发现。慢慢的，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠。老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山凹里望。记得还是放牛娃的时候
7、，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗。但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的。那是小琴的家，她的笑声最好听。那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。老木闭着眼都能指出各家的位置。小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。老木笑了，露出豁了牙的嘴。其实那算不上什么秘密的。那时候，没有哪家有大鱼大肉吃
8、，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通。可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走
9、出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。汪，汪，汪。阿黄在叫了，有气无力的，就在身边。以前的阿黄可不是这样。记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草。阿黄
10、是老伴走后的第三天头上出现的。瘦得皮包骨头，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收养了它，从此形影不离。老木到哪，阿黄一准到哪，听到阿黄的叫声，老木才踏实。可阿黄的皮也塌拉下来了，越发灰暗，声音早没了洪亮，以前一叫就是高亢的连声，现在成了短促沉闷的一下一下了。柿子树后面，有炊烟升起来了，若隐若现，淡淡的白。老木来劲了，仔细地瞅。老木站起身来，想看清楚，到底是哪一家。老木成木桩了，好半天才跌坐回冰冷的石头，那是李家的女儿在给她娘做“三七”，根本就不是什么炊烟。想到李家嫂子的过世，老木又添了心事。全庄子的人都来了，还站不满一堂屋。最关键的，是没几个能做事的人。一个个佝腰驼背，稍微出点力，就动弹不了
11、了。该走的程序省了大半，将就着才把人送上了山，抬棺的本家老二还闪了腰。等自己老了的时候，儿子媳妇又到哪张罗帮忙的人呢？听说城里都是火化，以前老木一听到火化就动气。人活一辈子吃苦受累也就罢了，死了连个全尸都没有，造孽呀。可现在老木不这样想了，人死了，还知道什么呢，能肥几棵庄稼也算是做了好事。烧就烧吧，总比没人料理要好。山凹里终于有炊烟袅袅地升起来了，甚至没有老木抽的烟锅里的烟浓厚，就那么稀稀落落着，不用风，转眼即逝。阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢（选自天池小小说2012年第9期）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A小说第二段的景物
12、描写“还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠”运用了比拟的修辞手法，形象生动。B小说写老木对瞎眼奶奶、童年伙伴及游戏的回忆，又写昔日伙伴或搬走，或离乡外出打工，作者这样写是为了使今昔形成对比。C每次走过无人居住的老宅，老木都会停留，觉得会有人走出来叫自己进去坐坐，写出老木人缘好，广受乡亲欢迎。D老木不愿意和儿子媳妇一起出门是因为舍不下那几间土屋，舍不下地里用汗水浸泡的庄稼，表现了老木对家园的眷恋。E老木以为杮子树后升起的若隐若现、淡淡的白烟是炊烟，结果不是，这引发了老木对李家嫂子丧事的感叹，引起了老木对自己身后事的担忧。（2）小说以“渐渐消散的炊烟”为题，有什么用意？（3）小说
13、中老木和阿黄的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（4）本文以“渐渐消散的炊烟”来反映农村人口渐渐向城镇转移、村庄渐渐消逝的城镇化事实。有人说，这是一种时代的进步，但也有人说这是一种发展的退步，你是怎样认为的？请结合小说内容加以分析。参考答案：（1）BE（2）“炊烟”是贯穿全文的线索，连接着老木的童年往事和现在的生活；“渐渐消散的炊烟”表明村庄发生了很大的变化，随着时代的变迁，人们已渐渐离开了世世代代生存的故土，以“渐渐消散的炊烟”暗示村庄的人越来越少；表现出老木对故土的依恋，引发读者对朝代变迁的感叹（3）老态龙钟；都曾经历生活的辛苦和时代的变迁；都表现出了忠诚，老木忠诚地守候土地、村庄
14、，阿黄忠诚地守候主人（4）这是一种时代的进步：城镇化是历史的必然趋势，离开村庄、土地并不代表着对美好情感的舍弃；城镇化进程促使人们寻求更好的发展；城镇化进程促使人们勇于改变生活，创造美好的明天这是一种发展的退步：乡村自然的风光和乡村朴素的生活在城镇化进程中逐渐消失；老木惁留恋的乡村淳朴融洽的邻里关系随着人们离开村庄而逐渐消失；老木对家园的难舍，对土地的眷恋，对老伴的念念不忘，这些珍贵的情感将要和这村庄的炊烟一样，渐渐消散，渐渐被人遗忘（1）内容概括题是考查考生对文章整体的把握能力解题时，应先整体感知全文内容，然后明确题干要求，根据题干或选项对照原文的相关信息，对文本内容进行正确的概括和判断A项
15、，文段第二段并非单纯的景物描写，从小说开头“老了这是老木最近的发现”可以看出，“还怕冷，把云彩当衣服裹在身上”“直往西山里坠”是把暮年的老木比喻为西坠的太阳，形象生动；B项，分析鉴赏恰当；C项，“写出老木人缘好”不对，作者这样写是为了突出当年村里人丁兴旺，邻里关系融洽；D项老木不愿意和儿子媳妇一起出门是因为舍不下那几间土屋，舍不下地里用汗水浸泡的庄稼，表现了老木对家园的眷恋，还有对埋在对面山上孤零零的老伴的不舍；E项，分析鉴赏正确；故选BE（2）本文主要通过“老木”回忆以前放牛时和小伙伴偷梨的故事，描绘了以前农村的炊烟袅袅的景象，可是自从人们进城后炊烟消失，农村只剩下不中用的老人，甚至连丧事都只剩下老人，反映了乡村自然的风光和乡村朴素的生活在城镇化进程中逐渐消失的现象；文中作者以倒叙的方式开篇，然后通过“老木”的回忆揭示农村这一现象；由此可以看出标题“消失的炊烟”是连接“老木”童年往事和现代生活的线索；同时“渐渐消失的炊烟”在文章内容上表明了乡村的变化；另外文中通过叙述“老木”不愿离开家乡的细节描写，表明了老母对家乡的依恋，同时引发读者思考；（3）解答本题首先要通读全文，熟悉文章内容，分别概括“老木”和“阿黄”的特点，最后，找到相同点，完成答题
