《湖南省郴州市土地中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省郴州市土地中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省郴州市土地中学2021-2022学年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面小题。说“士节”王学泰“士节”这个词有点“古”，现在很少有人用了。最初“士”就是成年男子的通称，周代至春秋时期多指贵族最低的一个阶层，后来遂指有一定的社会管理知识能够进入官僚阶层的人们，再后来则指读书人。“士节”也就是“士”所应该有的节操，包括操守和尊严。用现代语言来说，“士节”实际上是士人的角色意识的自我认定，士人在严守士节中感到自己是真正的士。作为角色意识的士节的形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为
2、这些创造了必要的条件，那时士遵守士节是极其自然的。春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，士人存在的外部条件发生了变化，士人对如何保持自己的尊严与操守感到茫然，但士节还是保存了下来了，只是此后的士节的张扬不再靠制度、而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚守了。从历史的总趋势来说，专制越来越加强，导致士人所受到的尊重就越来越差。秦代以后，士节外部条件总倾向是越来越恶劣，士人在皇帝眼中越来越像奴仆，他们用刑罚和名利双向消解着士节。士节是士人的灵魂。这在两汉很突出，给后世起了很好的示范作用。两汉有的士人竟敢触动皇权专制制度下最为敏感的帝位问题。他们看到国家动乱和人民遭受的苦难，遵循原始儒家的“天下乃天下之天
3、下，非一人之天下”的理论，要求皇帝下诏“求索贤人，禅以帝位”。这种做法简直就是与虎谋皮，表现出坚挺的士节。东汉末年的“党锢之争”中广大士人面对宦官的镇压与迫害，前赴后继，宁死不屈。两汉之所以士节高涨，这与汉朝初年，士人总结秦亡的历史教训，否定了秦朝的绝对专制，以及士人有意识师法先秦密切相关，另外汉代皇帝经常提倡与褒奖气节，于此也有一定的效用。三国魏晋南北朝期间，虽然也有较安定的时候，但毕竟很短暂，社会动乱是主流，士人也像普通人一样把保持生命为第一要务，诸葛亮说的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”颇有代表性。而竹林七贤，兰亭雅士，则是当生命稍有保障时便是抓紧时间享乐的典型代表。乱世的残酷现实与求
4、生的强烈欲望交织促进人性的觉醒，士人感觉到纯粹的“本我”更重要，所以属于角色意识的“士节”被淡化了。到了清代，争着抢着做忠臣的现象不多，没有了忠臣，“士节”无由表现，晚清是士节全面低落时期。士风的颓靡完全暴露出来。 当然，清末不是完全没有坚持士节的士人了，自海寇西来，欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，士农工商这种传统的社会分层也已动摇，这样有别于士人的新型知识分子逐渐出现。最典型的像为变法自觉献身的谭嗣同、献身于反清的烈士如徐钖麟、秋瑾、邹容等等。他们既是封建传统士人，也是最早思考自己权利和义务的人们，用现代的话说就是有了初步独立公民意识的人们。（有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项
5、是A“士”最初指成年男子，周至春秋时期指贵族最低一个阶层，后来指进入官僚阶层的有一定社会管理知识的人群，再后来指读书人。B“士节”是社会对士人操守和尊严的看法态度，是士人角色意识的自我认定和社会认可，这种角色意识形成于贵族社会。C春秋以来，礼崩乐坏，士人对如何保持自己的节操感到茫然，但由于统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚守，士节仍得以张扬。D两汉时期，有的士人，依据儒家的有关理论，要求皇帝招贤纳才，禅让帝位，表现出坚挺的士节。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A春秋以来，因为存在的外部条件发生了变化，真正符合最初标准的士人渐渐消失了，但士节却保存下来。B三国魏晋南北朝期间，由于生逢乱世
6、，士人往往把保存生命视为第一要务，或者抓紧时间及时享乐。C乱世的残酷和求生的欲望促成了人性的觉醒，士人开始追求更加纯粹的自我，而不再重视属于角色意识的士节。D晚清士风的颓靡得因于海寇西来、欧风东渐这样的外部变化，也有传统宗法制度瓦解、传统的社会分层开始动摇这样的内部因素。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A历史上士人所受到的尊重之所以越来越差，是因为专制制度越来越强大，士人的地位也越来越低，士节的生存环境越来越恶劣，。B秦代以后皇帝一方面用刑罚威胁士人的生命，另一方面又用名利引诱士人的灵魂，两方面都在消解着士节。C由于汉代士人有意识的师法先秦，特别是秦亡的历史教训，否定了秦朝的绝对专制，因
7、此两汉士节异常高涨。D虽然晚清士杰的低落，但依然有坚持士节的士人，只是他们有别于传统士人，因为他们开始考虑自己的权利和义务，初步具有独立的公民意识。参考答案：1B 2A 3C 2. 阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）寂静钱钟书周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，一片烛光隐隐。人群伫立无语，只有小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空。清华大学的几十名师生，冒着严寒自发前来，手捧蜡烛围成 “心”型图案，并井然有序地鞠躬后献上白菊。偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”有人低声回答：“今天是钱钟书先生辞世10年。”10年前，钱钟书先生安详离世。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们
8、用这种方式，静静地送别他们的老学长。杨先生遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友回忆时说。他的人生，本不寂静。无论是人们熟稔的围城，抑或是近乎天书的管锥编，都惊讶了世人，折服了学界。管锥编引述涉及四千余位作家，上万种著作，单是书证就数万条。吴宓称赞他：“才情学识兼具，新旧中西俱通”，学界称其为“中国博学鸿儒，当代文化昆仑”，世人赞其“大师风华绝代，天才卓尔不群”。然而他却只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。他19岁一入清华便立下“横扫图书馆”的志向，每日都从图书馆抱回一大堆书。馆内很多冷僻线装书借书单上，只有他一人的
9、名字。当年的同窗许振德回忆说：“图书馆借书之多，恐无能与钱兄相比者；课外用功之勤，恐亦乏其匹。”即使是身处困境，钱先生也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，每日只能看马列著作。但他只要抱起书本，就能兴致盎然。后来，第一批“老弱病残”被“大赦”回京，名单上却没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：“没有书。”“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如继往的寂静。他谢绝了一切记者和学者的拜访。有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。他人的不解，钱先生并未在意过。最了解他的
10、杨绛先生说：“他从不侧身大师之列他只是想安安心心做学问。” “钱先生做学问是心在焉，”清华大学的一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是心不在焉。”参加追思活动的一名清华大学博士生说，他初读围城时，也只觉得如书中所言，人生处处会遇着围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这是人类的“围城困境”。后来他读到第三遍时，忽然间明白了：“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的，作茧自缚之下，活得怎能不虚伪沉重。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得真挚、坦然。”走出魔镜的钱钟书一书也对他进行了这样的解读：“当我们把钱钟书这面魔镜翻转过来看时，便发现
11、镜子背面有一行镌刻的字迹：做完整的人。”先生离世后，清华学生曾谱曲写词以为纪念：“我总觉得，每次去图书馆，还能看到先生的背影，也许，先生刚走，茶还没有凉”是的，先生给清华、给世人留下了一个“寂静”的背影。先生一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种我们看来需要“忍受”的“寂静”中，他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，他墨守完整人格的刚毅坚卓。寂静。不要奇怪为什么钱先生的离世和10周年纪念都如此寂寥，这才是他心底所愿，才是他一生的格调。钱钟书先生逝世时，一个热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的
12、，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？19、文中写钱钟书夫妇没有被第一批“大赦”回京一事有何作用？（4分）20、请解读结尾一段中“唯一的钱钟书”和“这个时代再也没有了钱钟书”的含义。（4分）21、简析钱钟书先生的“寂静”是从哪些方面表现出来的？（4分）22、文章结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6分）参考答案：19、体现钱钟书先生“即使是身处困境，也只是默默地埋头书本”的“寂静”。增强文章内容的真实性。丰富文章的内容。增强文章的生动性和可读性。（答出得2分；中答出其中
13、一条得1分，答出任意两条即可得2分）20、钱钟书先生的学识、人品无人能及（或学识、人品均无人能及的钱钟书）这个时代再也没有钱钟书这样的人了。21、“去”的寂静。临终前遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短20分钟。在成就和赞誉面前，寂静如初。面对世人的广泛赞誉，他只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。即使身处困境，也默默地埋头书本。“文革”劳动改造时，只要抱起书本，就能兴致盎然。面对名利，“心不在焉”。“文革”后，先生声望日高，记者学者纷至沓来，先生一概谢绝。对他人的不解从不在意。谢绝他人拜访，被人误读为“清高孤傲，自以为是”。对此钱先生毫不在意，依旧只是“安安心心做学
14、问”。 （答出一点得1分）22、（每个人的成长都与时代环境有着紧密的联系，但）一个人是否能成为“大师”，关键还在于自己的内心是否“寂静”。（先表明观点）（1分）钱钟书先生所处的时代可谓很不“寂静”，尤其是十年“文革”，几乎对每一个人都产生了强烈的冲击。然而，无论是面对世人的赞誉，还是面对生活中的困境，钱钟书先生都保持着内心的“寂静”，静静地埋头书本，静静地做自己的学问，丝毫不为环境所扰。（联系文章）（2分）当今的确是一个不太“寂静”的时代，人心浮躁，热衷名利，许多人都在这样的环境中迷失了自己。（联系现实）（2分）其实，只要能够像钱钟书先生一样，时刻保持内心的“寂静”，每个人都可以有所成就，甚至
15、能够成为像钱钟书先生那样的“大师”。（得出结论）（1分（如果阐述的观点为“因为当今时代不够寂静，因而难以产生像钱钟书先生那样的大师”，最高得3分。）3. 阅读下面的文字，完成16-18题。（6分）我们都是凡人而不是神，这一简单的事实已足以使我们能够正视自己。在我们的灵魂之中，既有崇高圣洁的境界，；，。正因为如此，我们才会那么需要、那么渴求爱与奉献的精神和能力。我们每个人的生命都是一首叙事诗，这首诗在死神降临之前是不会完结的。无论它开始的几章是如何的平凡和未来的发展是如何的有限，但其最终的结局都是我们所无法预料的。因为，我们的生活始终处在更叠与变换之中，从生命的初始到其终结的过程中，可能交织着无数的艰辛和劫难，也可能融 （hu）着无数的欢乐和幸福，然而却毫无例外地都存在着无穷无尽的未知数。正是由于有了这些未知数，我们才能不停地渴望和不断地追求，去追求最圆满的生命结局，去渴望最完美的生活形式。16依次填入第一段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（2分）又会被鄙俗的东西诱惑既会被美好的事物吸引又有卑微庸俗的本能A B C D17阅读第二段，完成后面的题目。（2分）（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（1分） 答： （2）文中有一个错别字，请指出并
