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1、湖南省怀化市沅陵县第六中学高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，回答1922题。（22分）采浆果的人（小说） 迟子建 金井是个小农庄。一个收浆果的人来了，他的一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中农具，奔向森林河谷，采摘浆果。 曹大平夫妇的心情跟阳光一样明朗，他们边采边计划卖浆果的钱的用途。他们决定涉水渡河，把竹篮给装满了。河水凉得他们直打寒战，随着河心的临近，水涨到他们腰际了，他们有些站不稳，但他们咬着牙，互相鼓励，坚持着。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，水花朝他打来，他呻吟着，惊恐地看着白花花的水从脖颈下跃过。他的女人紧紧地拉住丈夫不撒手，
2、她也栽歪了身子，挎着的竹篮趁机从她胳膊肘那儿溜走了。他们相互搀扶着哆哆嗦嗦地回到岸边。曹大平一回去就发烧了，他的女人唉声叹气的，她既不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他。 金井有个头发全白的“苍苍婆”，三十年来，她的男人一直瘫在炕上靠着她的服侍而活着。苍苍婆的眼睛，没有老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。 开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，换来几十块钱。可是接下来的日子，当她独自在林中垂下老迈的腰，手指触到皱纹累累的已经蔫软的都柿的时候，她的心凄凉了。她尝了一粒都柿，真是甜极了，这甜让她更觉凄凉，苍苍婆就很想喝
3、上一碗酒。山上没酒，她自然把采来的都柿当酒吃，竟一发而不可收，吃空了盛都柿的盆子。收浆果的人为了安慰她，曾丢给她一张十元钞票，让她买酒，苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶么？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。 苍苍婆在晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。大鲁二鲁是金井人中惟一还在秋收的人。他们是一对智障的双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！”大鲁说：
4、“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了！”二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢！”苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到！” 大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。
5、 就在大鲁二鲁扛回猪草的这个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？苍苍婆望着大鲁二鲁这户惟一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。 二鲁的脖颈上有一圈火红的野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。 （与原文，有删改）14本文第节描写曹大平夫妇涉水渡河的情节在小说中有何作用？（6分） 15文中苍苍婆吃都柿的细节描写表现了人物什么样的情感活动？请具体说明。（4分） 1
6、6请结合小说内容，简要概括大鲁二鲁的形象特点。（6分） 17小说叙写了金井人采浆果的故事，根据小说所体现的情感倾向，请探究作品的主旨寓意。（6分） 参考答案：2. 阅读下文，完成1-5题。（14分）重阳节启示：文化的生命传承国庆刚过，又临重阳。重阳（农历九月初九），这由“九”和“九”两个阳数叠加而成的时日，谐音“久久”；这一天“登高”的习俗，又喻指着：人往高处走，一年的行程到了提升超越的时刻。 在这样一个时刻，用心体会与传统佳节相连的中国文化中关于时间、生命和生活，以及个人、人生和社群的深邃智慧，有助于把外在的节日安排，转化为每个人、每个家庭、每个地区内在的节日持守（过节礼仪和习俗）；有助于通
7、过“创旧”，创新出各种与相应佳节有关联的独特活动和文化产品；更可以明白传统佳节成为现代生活中法定节日的深远意义。传统佳节是人类社会文化特质的外显，在生命和历史的长河中，一个个时间节点被标记为民族的节日，以族人富有生命意蕴的节庆活动激活之，彰显之，流传之。这是一个“文化记忆”的重要机制一是文字，二是仪式，而“节日”就在这两个方面，突出地镌刻着历史流程凝结而成的文化传统：“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”等等词汇，是那样的隽永醒目，结晶了丰富、动态、充满生机的文化意蕴；与之相连的节庆活动和礼仪以及食品、衣妆等，是生活过程中的“文化语言”，通过亲子的生命传递和行为习得，世事悠悠永流传。这启示我们
8、，当有了以这些传统节日标识的时间点之后，如何传承和创建相应的、能充分显示节日文化内涵的活动和礼仪，是一个课题。 重阳节是“老人节”。“老人”，是世界各民族文化中都有的“长者”或“长老”(Elders),这既是一个家庭中孩子的父（母）辈，血缘的祖先，更是一个社会的先人，代表着整个民族的智者，象征着文化传统的创造和传承的生命源头。在这个意义上，重阳节作为老人节，本质上就是关怀父母，彰显老一辈的生命给予，尊崇传统的久远绵长。重阳节堪称中国的父母节，而较之一般的母亲节和父亲节，含义更为深刻。重阳节尊崇“老人”，不仅仅是彰显中华文明“尊老爱幼”的传统，而有着更深刻的文化内涵：中国的“孝”文化曾被封建社会
9、蒙上尘埃，但简单的“文字考古”就可以使人豁然领悟其超越时代的意义：在汉字中，“老”和“孝”在字形上是同根的。由“孝”派生的“教”,是如此奇妙地把作为“生命共同体”的“人”，与“文”相连，昭示着文化传递和创造性转化的内在机制一一以活的生命和生活的传承和活动，创造和继续民族的文明及其一切成果。对“父辈”的尊崇，就是对民族文化的尊崇，就是文化学习和传授的主体性和主动性。张扬文化必须张扬生命，关注生命就是关注文化。以“延年益寿”为主旨的重阳节也就有了这样内在的双重意义。更进一步，从人类学的高度，一年一度的佳节，尤其在中国，都与时令和节气相关联，无数诗词与时令唱和，体现着个人的生命与大自然万物的交相呼应
10、，凸现了自我在自然中的生存，总有着一种生命的提示：崇生、养生、爱惜生命、敬畏自然。就在这样一种节期的安排中，个人超越客观的社会差别和经济状况，获得自我的回归。这里既有着现代人所悟到的“休闲的本质”，更有着中国文化特有的“天人合一”的积极的生活理想境界。在屈原的远游诗里，“重阳”即指“九重天”，并且他在离骚中已反映了饮菊的习俗，岂不正是佳节蕴含的人与自然物“合一”的写照吗？这种境界又与中国哲人倡导的“仁”的精神互为表里：当我们“每逢佳节倍思亲”的时候，亲友就是惦记着和思念着的“他人”，这种情愫由家庭扩及社群和家乡，佳节又总是举行各种品味和传达乡里乡亲的社会活动的最佳时机：几千年来，无穷无尽的社群
11、性活动，曾被创造，并将繁衍更嬗，蔚为壮观。 因此，佳节的服务经济、体验经济及其旅游产业和各种文化产品的发明创造，都是节日有机的伴生物，只是其中的高雅低俗精致粗鄙之分，全在于我们对于传统佳节在这种生命层次上的认知。通过对节日的“本真”的认真探求和开掘，才能使节日文化与节日经济相得益彰，共创双赢。学习传统佳节的文化意义，学会“过节”，赋予我们今天的教育以生命的形态和流程，真正使包含物质生产和消遣过程在内的“过节”，成为民族文化传承的“民间母体”，形成完整的民族文化传承的生命机制，使一切中国和人类的文明成果，以一种更富参与性和共创新的生命当时被教授和习得，得以久久流传；这时，每逢佳节倍思亲，这“亲”
12、不也同时就是自己的文化认同、归属和依恋吗？1说说第段中“创旧”一词在文中的含义。（2分）2. 关于重阳节文化内涵理解最不正确的一项（ ）（2分）A彰显中华文明“尊老爱幼”的久远传统。B昭示着文化传递和创造性转化的内在机制。C体现“天人合一”的积极的生活理想境界。D通过生命传递和行为习得而得以永久流传。3.分析第段在文中的作用。（3分） 4分析第、两段中引用“每逢佳节倍思亲”的不同作用。（3分） 5根据本文提供的信息，简要介绍重阳节。（4分）（不超过50字）参考答案：1.对传统节日节庆活动形式和文化产品1的推陈出新（创建）1（2分）2.D3.（3分）承上启下1承接上文重阳节日来临，说明将传统佳节与中国文化相连起来思考的三大作用1，为下文具体论述重阳节节日文化内涵与传承与创新节日的活动仪式作铺垫14.（3分）第段说明节日文化中体现“仁”的精神1；第段说明过节“思亲”即是文化认同、归属和依恋1，进一步阐述探求节日文化内涵，学会“过节”意义1。5.（4分）每年农历九月初九为“重阳节”，重阳节是老人节1。“九九”谐音“久久”，有关怀父母，祝愿老人“延年益寿”之意2。旧时有饮菊、登高等习俗1。3. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：今年4月爆发的中兴制裁案让中国社会前所未有地关注中国核心技术发
