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1、2021年河北省保定市东墟中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）邵逸夫：唱不尽的“游子吟”2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辞世，终年107岁。这一年，距离他离开出生地上海已经过去了87年。在这87年里，他有57年在香港度过，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，最终登上娱乐圈的巅峰。在这87年里，邵逸夫始终是一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：以义言商，光耀门楣，泽被乡里。他一辈子乡音不改，连电影明星会说上海话的都能得到他的欢心。全国各地的三万多座逸夫楼，更是将他对上海和内地的感情清清
2、楚楚印在了大地上。造就他成功的因素有很多：精明，勤奋，规矩，远见但就像电影学者石川所说：在他所有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。作为一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不尽的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司，是邵逸夫电影生涯的起点。邵醉翁为天一确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这成为邵逸夫一生遵守的信条。1964年，邵逸夫接受邵氏自办刊物南国电影采访时就这样说：“我生产电影，核心观众就是中国人。这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事他们怀念祖国大陆，也怀念自己的文化传统。”上世纪50年代，邵逸夫离开打拼了30年的南洋只
3、身赴港，耗时7年建成了邵氏影城，为香港后来的电影工业奠定了基础，邵氏影城至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地，被称为“东方的好莱坞”。在这个影城里，他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的根据民间故事改编的江山美人。该片公映后，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司因此站稳脚跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍摄了杨贵妃和梁山伯与祝英台，在香港、台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片狂潮。1967年，由张彻执导的邵氏新片独臂刀公映，刷新了香港影史的票房纪录，将“邵氏兄弟”和香港电影带入了新武侠时代。在那之后，邵氏出品了刺马大醉侠流星蝴蝶
4、剑等一系列经典武侠电影。石川表示，所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气浓墨重彩的渲染，是对忠、义、礼、信的书写和放大。正是这样一套与现代契约社会“利”字当头相抗衡的传统中国价值观，维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系；而海外华人对邵氏武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，他与利孝和等人合资创办的TVB(香港无线电视台)开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，开始陆续出品一系列TVB电视剧。在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故园情
5、怀。比如射雕英雄传神雕侠侣鹿鼎记，是邵氏最擅长的武侠题材，金庸从此在内地风靡。邵逸夫对人才有一种天然的爱惜。早在上世纪70年代，他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，这个训练班打造出香港演艺圈黄金一代：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、杜琪峰、汪明荃、赵雅芝、刘嘉玲尽人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫钦点的人选和称号。正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱，另一方面几乎年年捐出过亿资金。邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元，人们熟悉的“逸夫楼”，遍及31个省市的大中小学校。2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元。他身体力行地兑现了自己的那句
6、话：“一个企业家最高的境界就是慈善家。”一代宗师溘然长逝，功名起落已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的逸夫楼，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。相关链接：2002年，邵逸夫捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。邵逸夫奖设天文学、数学、生命科学与医学3个奖项，每年颁发一次，奖金100万美元。 (博文选摘) 一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵选夫，终于完成东方人生三段论：从富到贵再到雅先有钱，进而肩负社会责任，最后上升到拥有超越物质至上的信仰。有些人对致富目的迷惘，形成了全民性的急功近利和集体迷失，不断上演
7、的“土豪”炫富肤浅狂欢，是这场迷失的真实写照。从这个角度上说，逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴创业成功已经不易，但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵。(石迷思邵逸夫最大的遗产)邵逸夫驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届百岁高龄，仍每星期返回TVB开例会。(查小欣揭秘邵逸夫真实的晚年生活)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) ( ) ( )A邵逸夫亲自挑选剧本江山美人，电影获得成功，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司也因此站稳脚跟。B邵逸夫的电影生涯，从大哥邵醉翁1925年在上海创立的天一影业公司开始，在这里他为怀念祖国的中国人生产了许多他们喜欢看的电影。C
8、邵逸夫出生于上海，早年在南洋打拼，上世纪五十年代回到香港，并最终在香港建立起了自己的邵氏影视帝国，后来又成为一名人人仰慕的慈善家。D邵逸夫异常勤奋，他从创业开始，每天都只睡5个小时，从不言倦，每星期都返回TVB开例会，一直坚持到100岁高龄。E. 邵氏最擅长的是武侠题材，射雕英雄传神雕侠侣鹿鼎记等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器，金庸也从此在内地风靡。(2) 邵逸夫具有杰出的经商才华，材料中有哪些体现?请简要分析。(6分) (3) 为什么说“邵逸夫的一生，是一首唱不尽的游子吟”? 请简要分析。( 6分) (4)“一代宗师”邵逸夫在很多方面都有突出的表现，请结合全文，谈谈你的理解。(
9、8分)参考答案：（1）【知识点】本题考查考生筛选和整合文章信息，概括文章内容，概括作品人物性格特征的能力，能力层次为C（综合分析）。【答案和解析】答案：（1）答C给3分，答A 给2分，答D给1分。解析：B“他为怀念祖国的中国人生产了许多他们喜欢看的电影”应是离开上海之后。D“他从创业开始，每天都只睡5个小时”不准确，应是“邵逸夫驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时”。 E “射雕英雄传神雕侠侣鹿鼎记等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器”错。霸占了五分之四香港人的电视遥控器的不仅仅是这些武侠电视剧。【思路点拨】解答此类题的方法：读全文，概括主要内容；抓标题，概括主要内容；辨文体，概括主要
10、内容；找线索，概括主要内容；理层次，概括主要内容。（2）【答案和解析】答案：创建香港最大的影视拍摄制作基地，为香港后来的电影工业奠定了基础。制作的电影、电视在香港、台湾以至东南亚一带掀起狂潮，不断刷新香港影史的票房纪录。善于捕捉商机，在电影业式微之时，与人创办TVB，迅速占领香港的电视市场。他爱惜人才，设立训练班，打造香港演艺圈黄金一代。（每点2分，答出任意三点即可得6分。）（3）【答案和解析】答案：邵逸夫内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观。一辈子乡音不改，连会说上海话的电影明星都能得到他的欢心。邵逸夫一生遵守“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨。在香港影城里，建造了中
11、式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。全国各地的三万多座逸夫楼，将邵逸夫对上海和内地的感情清清楚楚印在了大地上。（每点2分，答出任意三点即可得6分）（4）【答案和解析】答案：构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，登上娱乐圈的巅峰。 开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，培养了一大批优秀的影视明星。历年的捐助总计超过100亿港元，捐建的“逸夫楼”遍及中国31个省市的大中小学校。捐资50亿元创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究。（每点2分，意思对即可，答出4点给8分）解析：在回答时要抓住以下四点内容，一是在影视方面的成就，二是在培养人才方面的贡献，三是捐资助学，
12、四是设立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。隐与闲就士人而言，隐逸与休闲关系紧密。宋代士人对于隐逸的态度客观上给宋代休闲文化的勃兴创造了条件。宋代隐士文化出现了转折，首先表现在隐士的数量很少。宋书隐逸传记载的隐士只有 49 人，可见其少。其次，隐士之隐，很少再有像陶渊明那样避世疾俗的了，宋代的隐士多与仕宦者往来交游。最后，最重要的一点变化是，宋代士人普遍具有“归隐”的倾向，而且这种甘于归隐的心理并不能完全用传统隐士那种为了名节、人格之独立等来解释，而更多的是源于一种形而上的人生之思。也就是在对外在功名利禄与内在生命享受两者之间的权衡上，宋人思考得更为深入了。前者
13、通常被看得很虚幻、无意义，而后者通常被认为是生命的真实。注重对生命的个性化体验，追求审美的自由生活，成为大多数士人孜孜以求的人生理想。政治意义上的隐居落实到了略显世俗的诗酒人生、壶中天地的闲隐。至少这种趋势与特点在宋人的诗文中表现得很明显。 在宋代隐士那里，隐而不仕已不再是宣泄某种与政治对抗的情绪，或者宣扬一种洁净的人格魅力，而是很简单的理由：“家有山林之乐。”自然审美的欣赏进入了“可游可居”（ 林泉高致 ）的生活化场景之中。另外日常生活的亲情、友情，即一种对生活审美的重视，也成为士人隐居不仕的借口。过一种审美的生活， 充满情感的生活，而非忙碌、异化的政治生活，是促使很多士人放弃仕宦而归田园，
14、或者在仕宦而梦寐田园的重要因素。 中唐以来，士人普遍流行及时行乐的闲逸心理，唐宋词中多有表现。究其原因，以白居易为代表的“中隐” 文化心态对此影响显著。 “中隐”既是隐逸的一种方式，也是一种休闲审美心态的体现。或者可以说，中隐是以审美来调节生活，以休闲来获得有着生命韵律的生存方式，在休闲的生活中实现一种不离政治而远离政治的仕途智慧。虽然宋代士人大多倾慕白居易的中隐模式，但亦有很大的超越。白居易的中隐前提，他说得很清楚，“隐在留司官”。这样的官位是“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱”（ 中隐 ）。 而对于“大隐”，即隐于朝市的做法，白居易是否定了的，认为“朝市太喧嚣”。而小隐入山林
15、的模式又显得过于冷清辛苦。白居易的休闲审美生活仍是要寄托于外在物质条件之上，要有官做，但不大不小，不闲不忙，还要有较为丰裕的俸禄。因此，大隐、小隐、遭遇贬谪等，对于白居易而言似很难真正洒脱闲适。宋代的士人则大为不同。诸如在朝为官、隐居山野、遭遇贬谪等传统士人所能处的所有境遇，宋代士人仍表现出诗酒风流，山水怡情的人生姿态。他们自觉地将审美的因素与张弛有致的生命节奏融入到日常生活中来，在仕与隐之间做到无往而不闲，无入而不自得。 因此，在宋人看来，更为难得的并非身心两闲，而应是“体未得休，而心无他营”，身不闲而心闲的生活方式 。总之，中国的隐士文化自宋代起就越来越休闲化了。就是说隐逸并不主要是达到一种政治的目的，而更是为了获得美的生活，是从对劳形怵心到闲情逸致的转化。当然，也不否认在宋代及以后的时代，有个别时期隐逸文化会带有很浓的政治色彩，但这已经不是隐逸文化的主流形态。正如苏辙所言：“一出一处，皆非其真。 燕坐萧然，莫之与亲。”（ 壬辰年写真赞 ）出处、隐仕都是形迹，最为重要的是“萧然”之心境。 萧然心境，即为淡泊、闲适的心境。当官的往往劳形累心，隐居者往往内心向往功名。所以，能拥有“萧然”（ 审美心胸 ）的人是最真了。（节选自潘立勇、陆庆祥宋代士人的休闲之境）1. 下列关于“宋代隐士文化”的表述，正确的一项是（ ）A. 宋代的隐士多与仕宦者往来交游，不再像陶渊明那样愤世嫉俗
