行路者历史人物作文何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘正因为他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的呐喊，才有了佛教在中国的广泛影响不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的：“读万卷书，行万里路纸上得来终归浅显，只有自己亲身阅历才能获得更加厚重的知识古人素来看重阅历所获得的知识男子弱冠之后常要外出游历，以此获得更多的学识和社会阅历文人雅士常交游广阔，游历四方李清照的丈夫赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的重要性也因古代注重实践之风，使中国古代科技往往具有实用性，是从生活生产的实践中发明出来的战国时期的鲁班，在一次上山时，偶然被一种野草划破了皮肤他惊诧于野草的锋利的同时，也发明了一种与野草外观相似的工具——镰刀这便是中国古代科技史上实践的.运用实践之风在中国古代思想文化上也有重要影响朱熹便是主张“格物致知”的求学方法王守仁等心学的思想家主张从本心去推究天理，但这种唯心主义思想终究是不科学的清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关心民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。
但最后《苏报》刊登公然指责光绪的言论：“载湉小儿，不辨菽麦这便是因为光绪帝长于深宫，不了解百姓生活的艰难，无法深刻体会社会变革前夕的动荡不安因此他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终或许直到那一刻，他才能去看一看自己曾经统治的江山虽然历史没有假设，但我们可以预见，如果他是一位行路者，他就能摆脱这种帝王的悲哀这就像余秋雨先生说的“完成了历史的突围”中国历史上，多少高官身居庙堂却一心为私，尸位素餐而恬不知耻反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方这大概也是一种行路者在阅历中完成精神的升华行路难，在艰难中浴火，在浴火中焚烧，在焚烧中重生！合上书，带上心灵去出行……时间在慢跑，世界在前进，跟着20xx年钟声的敲响，全世界60多亿人民都在默默的倒数着……是的，08年北京奥运会的脚步正在静静邻近，动听的奥运歌曲，精美的奥运福娃，坚强的奥运健儿，出色的奥运比赛，一张张不同肤色的脸孔……这一切的一切，都是令我们多么得憧憬、期待高尔基说过：“书是人类提高的'门路比林斯基又说：“书是我们时代的生命莎士比亚更...人物作文。