《关于《白鹿原》读后感5篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于《白鹿原》读后感5篇（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、关于白鹿原读后感5篇 白鹿原所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。下面是我为大家收集关于白鹿原读后感5篇，欢迎借鉴参考。 白鹿原读后感一 中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种冲突与斗争是最困难的，作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力气，以黑娃、大拇指为代表的农夫土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种冲突和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围围着阶级阵营而绽开，又围绕
2、权力、财产、荣誉、道德等绽开，从浅入深，增加文章的困难与内涵，使读者自行品尝文章中所包含的本质。 文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教化的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐;仁义白鹿村;之碑之后，更得;圣人;朱先生;为富思仁兼重义;的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村;友好和谐快乐的气氛;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，;交友;抗税;惩处鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当;马角;等。正是由于白嘉轩谨遵;耕读传家;、;学为好人;的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是;风搅雪;的受害者，但绝
3、不参加报仇行动，反而为农夫协会员们求情;尤其在家族冲突。派系报仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其志向文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。 黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，;求学问为修身为做人;。从今，黑娃真正起先了自觉的洗心革面地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素养，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶
4、冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、洗心革面的画龙点睛般的书写，树起了一座;圣贤文化神话;纪念碑。 神通广阔的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，精确无误的预见将来给他披上了迷信与神学的色调。他是旧学问分子的代表，也是神奇;先知;、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真实切，每次出场都宛如仙人，虽是仙人仍旧免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依旧充溢热忱。不为五斗米折腰，威猛不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色调的人物。 白鹿原是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，或许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族
5、传统文化却需我们去传承。 白鹿原读后感二 寒假里读了白鹿原一书，颇有感受，下面发表一下自己的拙见。 早在几年前有挚友举荐我读一读白鹿原，可当时迫于升学压力，没能实现。不过外套的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感受颇深。 书中有一些被人们不耻的有关;性;的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚恳看法，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区分，假如某些人以这种看法谛视文学，那么它才是最低俗的。 最令我深思的要算主子公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。;播种性格，收获命运;。当我一次次品尝这句话时，总能得到一次深似一次的启示
6、。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。 像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，好像近在咫尺，去恒久进不了同一个世界。 白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳动的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。 但世界总是在改变，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。 农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人
7、做祭祀，无论世事如何改变，家族在它眼中，永恒而永恒。 白嘉轩或许是封建制度的卫道者，但它同样是个;改革专家;，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。 他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在;道;允许的范围之内，他情愿付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的华蜜。对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是;封建;这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他厌烦杂乱尘世，渴望简洁、安静、古朴
8、的日子。 这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农夫，他身上不行避开地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种看法，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农夫，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。 白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。 书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不行否认的事，对朱先生的描写的确带有;神话;色调，这可能是作品的牵强之处吧。 朱先生是白鹿原上地位最特别的人，学问自然没得说，可封建那时确定的。他虽不是什么;官
9、;，什么;长;，可却受全部人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对将来社会的预言，证明它已近乎圣人。可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当胜利，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年头担心的农村社会和农夫的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。 书中人物尽显那个年头的典型农夫及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。白鹿原也是在作者的天命之年完成的，这也说明作者用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充溢我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似作者
10、最大的愿望。 以上是我的拙见，不肯定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增加自己的鉴赏实力，同时丰富自己的一些情感和学问，为今后的生活打下良好的基础。 ;最熟识的可能不是自己而是他们的土地吧;，作者这样描写书中主子公，其实他何尝不是如此呢。从作者形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他酷爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。 祝愿这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子;祝愿中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。 白鹿原读后感三 小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话
11、，而在读完白鹿原后，我真实的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分呈现。 起篇的情节是奇妙甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经验、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传闻闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。 之后，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事务繁杂，各种人物的性格特征渐渐明晰，看这一段，我感觉是在欣赏一幅慢慢绽开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简洁，在一个个故事的推动中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样诞生在
12、那片黄土塬上的人们，起先渐行渐远。 清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作裂开、两党相争、抗日卫国、解放，一系列的历史事务将小说情节逐级推向高潮，故事的重点好像也从老一代渐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不喧闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我慢慢觉得托不动这32K的印本。 到了最终，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。 白鹿原读后感四 这是一
13、部史诗，一部有关西部农村生活的的百科全书，所以我花了十小时，几乎是一口气读完，并且为之澎湃许久。与人间正道是沧桑相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着抗拒外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的困难关系，但也多了对西部农村和农夫的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。 白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为上原，离村为下原，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。 白鹿原还是两个姓氏的组合，白家和鹿家，原本同宗的两家，白嘉轩、鹿之霖就是这
14、两家的代表，也是这个村落最大的两个家庭，也是小说重点叙述的对象。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经验，他以自己的才智、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴盛时还是饥馑荒年、瘟疫流行;无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂;以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人缺憾的是他对自己的女儿，一个投身革命而背叛家庭的革命者，持一种抵触、不解甚至恐惊的看法，并最终把女儿赶出家门。这一人物形象人格是饱满而立体的，是中国几千年农村志向人格的代表。鹿之霖，有着商人的狡猾和地主阶级的冷酷和革命投机者的猥琐，甚至有着令人不齿的糜烂的生
15、活作风。但就是这么一个反面人物，却培育了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热忱可嘉;一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最终没有了音讯，也给我们留下了悬念。 白鹿原更是一部神话，一部有关白鹿的神话。神话中只要是白鹿所到之处，美妙事物朝气盎然，而丑陋东西无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他四周带去了福音。朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着四周，以自己的绵薄之力变更着四周，他是高人、是圣人，就是传闻中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵、鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身为白鹿，他们都是那个世界的领航者，是开拓新世界的希望之所在。 小说看完后，我又看了电影白鹿原，两相对比，立即对电影的表现力产生了怀疑。如此广袤背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有小说周密细致的情节。但电影大肆渲染了西部农村典型艺术-秦腔。小说白鹿原少了这一细微
