《300字《梵高传》个人观后感》由会员分享，可在线阅读，更多相关《300字《梵高传》个人观后感（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、300字梵高传个人观后感 “是梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化入永恒的漂亮灵魂吸引了一代代读者，梵高传或许会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。”以下是我为大家举荐的关于一些300字梵高传个人观后感，希望能帮助到大家! 300字梵高传个人观后感1 德国思想家康德(ImmanuelKant，1724-1804)说过：“有两件事情，我愈是思索愈觉得奇妙，心中也愈充溢敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则，他们在向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”这么多年，始终很信服这句话。丰子恺说人的精神层次像三层楼，第一层是饮食男女，其次层是精神，第三层的是宗教。选择读书，也是为了拒绝那模式化的生
2、活，渴望自由的心灵，拥有那最珍贵的两样东西。 欧文斯通的梵高传，更让我信服天才的命运，亦觉得丰老的话很有道理。饮食男女的华蜜虽然有时如鸡肋，可是离了它们，生活便也凄怆;但假如没有精神，在我想来，人生会无味的多，虽然我们身边的很多人都那么生活，而且在外人看来活得也自有乐趣。 我自认为不懂如何观赏绘画，那些名画带给我的更多是文字上的震撼力。而一个自谓毫无写作实力的年轻人写的关于某人的凄惨而辉煌的人生，深深打动了我。原先，梵高于我，只是一个书面名字，可是现在就感觉像一个很亲近的人，你看着他在遥远的时空经验生活所给予的一切磨难，感觉像是自己身边的一个人。是的，我情愿复述他的经验就像我的亲人所经验过的。
3、梵高的一生像一片惨淡的灰蓝，他特地从事绘画只有短短的十年(18801890)。在那十年中，他的天才的火花尽情迸发，绘画艺术的独特风格显现异样，而生活的穷困潦倒也达到了极度。十年终了他就撒手人寰。他最终的十年正是壮年，但他没有家室的暖和，每天吃干面包喝苦咖啡，有时甚至只吃面包皮充饥;在阿尔勒那两年多，他成天在阳光下作画，头顶都给晒秃了，才三十来岁满腮胡须，形容憔悴。可在那样的日子，在他简陋的卧房里总要增加几幅油画，那都是流传后世的珍宝。1890年5月精神病发作，两个月后在麦田向自己开了枪。 穷人勒紧肚带创建稀世珍宝，最终把命赔上，这已经是件奇事，而那数百幅油画得以完整无缺地保存下来，数十年，一百
4、多年依旧还鲜亮如新，这是一个更大的奇迹。这首先得感谢梵高的弟弟，我甚至认为，是提奥成全了梵高的天才，今日的人们能看到那用青春的生命和华蜜换来的每幅画，西方绘画中一种独特的风格得以发展，都得感谢他同样不幸的提奥，不管他是否仅仅动身于兄弟之情。就像我在读不合时宜的思想时想到的，其实什么主义，什么原则，都不如人与人之间的感情。 300字梵高传个人观后感2 温森特梵高，一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的的向日葵的画家。我从来没有细致探讨过他的画，始终对他有着一种怜悯才华横溢的落魄的艺术家的情感。今日最终把那本欧文斯通的渴望生活梵高传看完了，从新的一个角度相识了他，并变更了对他那种怜悯的看法，换之的
5、是敬重和仰视。含着眼泪，想要记录点什么。泪水不是因为他悲苦的一生，或者是那可怜的终结，而是因为感动，一种非凡的生命力的感动。一种对生命的非凡酷爱而感动的泪水。 温森特梵高，诞生于一个显赫的艺术家族，这个家族有着全欧洲最好的画廊，以贩卖艺术累积财宝。但讽刺的是他的画在有生之年始终不被家族认可。他的父亲，是一位受人敬重的牧师，原来根据正常的路，他也应当被人尊称为敬重的梵高牧师，可是他的一生贫困潦倒，时常因为贫困忍饥挨饿，甚至因为饥饿而高烧不止的日子占据了他前半生许多的日子。恒久都是一副流浪汉的样子，胡子拉杂，眼睛刺红充血，衣着褴褛，那是他给人最深刻的印象。他天生的单纯和善，对生活的酷爱，以及对美的
6、敏感，让他走上了一条为艺术而活的道路。 他的一生在流浪中渡过，他没有家，被除了弟弟提奥之外的亲人的排斥在外。没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲。在梵高自杀死后的六个月后的前后几天，提奥也随即去陪伴了他的哥哥。梵高为了绘画四处流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日纳里，还是找到艺术方向的纽恩南，他都是四处受尽白眼的人。在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他始终在地狱里承受着(用我们常人的眼光看)。不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿
7、十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最终让他走向自我灭亡道路的却是艺术上灵感的衰竭。 虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很欢乐。最终因为精神分-裂的熬煎，导致他灵感衰竭，然后开枪自杀，那也没有让人觉得灰暗，反而觉得他渴望生活的力气始终存在，在他的作品中，他始终想要表达的是他的思想，他对生活的酷爱，对自然的崇拜。闪耀的星星星夜，张扬的向日葵向日葵也许是我们在教材图画书上不生疏的一些画，那一颗颗呈漩涡状旋转的星星，是充溢光线的闪烁的力气，刺眼的黄色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我没有方法在这样零乱的思绪中表达梵高的绘画意愿，但
8、是我情愿抄下这段印象派画家聚会中的宣言，来宣扬他以及他们的美妙的艺术表达意愿： 一切真实的东西，不管其表面多么丑陋，都是美的，我们接受大自然的一切，不得有任何否定; 我们信任，触目的真实比美丽的谎言要美;我们认为苦痛是有益的，因为在一切人类情感中它是最为深刻的; 我们把性格看的比丑陋更重要。把苦痛看的比美丽更重要，把赤裸裸的严酷现实看的比法国的全部财宝更重要。 我们全盘接受生活，无须再道德上加以评断。我们认为娼妓和伯爵夫人，看门人和将军，农夫和内阁部长都是一样的，因为他们全都符合自然主要的要求，都是生活的一部分。 在这些宣言里，有我们最内在的朴实无华，有我们最诚恳的意愿表达，有最贴近我对生活的
9、看法。我特别喜爱这段话，昨夜因为看到这段话，兴奋得一骨碌爬起来把它抄进我的日记里。 正如梵高的最早的一个画家挚友说的那样，艺术的才华须要苦痛来滋养。或许正是因为在生活中的贫困，不同等，才创建了他不懈追求艺术上的表达之路吧。他酷爱生活的意愿从来没有放弃过，直到被精神分-裂熬煎到灵感消逝殆尽。 不知道自然创建的是哪条法则，人世间事物的好坏总是须要时间来甄别。梵高的作品在欧文斯通写完传记的.时候(1934年)都还是一文不名的，到现在却是人类艺术的珍宝，作为无价之宝在艺术的最高殿堂悬挂，正如他在第一次精神分-裂中出现的玛雅说的那段一样。他把他对生活的酷爱，对自然的酷爱始终留在了世界上留在了世人的心中。
10、 作为一种对高高在上的情感，我感动于梵高的酷爱生活，对艺术的狂热的精神。 而作为一种世俗而真挚的情感，我感动于梵高弟弟提奥，对于哥哥那一份无与伦比的爱。那是我们人世间最普遍也最高尚的爱。 温森特梵高，生于1853年，死于1890年，短短地生活了37年，艺术生涯从绘画起先也只有短短的10年时间，却创建了人世间最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。 我想，或许他就是那朵舍命仰视太阳，冒着被艺术灼伤的危急不躲闪的向日葵吧。 仅此，肤浅地写完读后感，以此纪念这颗为艺术而生的灵魂。 300字梵高传个人观后感3 欧文斯通的渴望生活梵高传是我来高校读的第一本文学书，高校的我不喜爱读文学类的书籍。记得那时林
11、老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教化方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了渴望生活梵高传，但是后面的研读变更了我之前的想法，慢慢的起先接受文学书籍。 在渴望生活梵高传中，描述了梵高凄惨而成就辉煌的人生。梵高的一生经验就犹如他的作品一样，充溢了亢奋而无望的激情。金色的向日葵、燃烧般的丝柏、风吹过的麦田、夜幕中的咖啡厅，绚丽迷人的星光每一个细微环节，每一个描述都能散发出暖和和动荡的激情，那一幅幅狂嚣般的画面，犹如大海在怒吼在宣泄，也都是梵高内心底层最孤独无助的呼喊。他狂放的笔触、流淌的色调和喷薄而出的热忱，在凝神的一瞬就将人们的灵魂裹挟而去。正如他所说：“生活对我来说
12、就是一次艰难的航行，但是我又怎么会知道潮水会不会上涨，及至沉没嘴唇，甚至会涨得更高呢?但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活”。 他短暂而绚丽的生命历程里，他得同困苦的.生活作坚韧的拼搏，要跟命运做斗争，要努力的在滚滚波涛中找寻自己栖息的海岸。梵高是最孤独的人，陪伴他的只有永不放弃的信念，执着。没有人的理解更没有上帝的眷顾，他唯有用自己的画笔，创建出一个世外桃源，这个国度里，没有无助，没有孤独，有的是有向日葵，被风吹乱的柏树，有露天咖啡座，大片的麦田和旋转的星光。正是这个完备的世界支持着他，让他对生命仍旧充溢了酷爱。 这本书最能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌，而是他们追求和
13、探究的过程。 这对于我们今后的生活或许有深刻的启迪。 300字梵高传个人观后感4 还记得在毛姆的月亮和六便士里读到的保罗.高更，就是一个很闻名的画家，最近看的这本渴望生活，写的竟正是和他最为要好的挚友，同样也是画家的梵高，当然，梵高要比高更在世界上出名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式读过他的传记前，我道听途说来的信息始终是传闻他是一个疯子一样的人物，只要一有人提到梵高，可能立刻就会有人开口蹦出一句:"梵高就是那个割掉自己耳朵的艺术家疯子"!对这样的人我深不以为然，无奈自己对梵高了解也很有限，不能为他澄清些什么，只能缄默。但我始终觉得，这么宏大的一个画家，绝不仅仅只是
14、一般人嘴里的一个疯子，他肯定有许多不为一般人所知的宏大之处，于是乎在书店间或看到梵高传这三个字的时候，我知道这是一本不能错过的书，它必需随我回家，带我去了解一个为世人传颂却照旧神奇的真实的梵高。他为什么如此宏大?又为什么会被人说成是一个疯子?这一切，只有走进这本书里才知道。 假如说保罗.高更找寻月亮的精神让人感动，那梵高的精神简直让人震撼。“一个因和善受苦的天使，一个用色调享乐的天才”，这是周国平对他的评价。可是我觉得与其说他是天使，倒不如把他说成是为和善受苦的上帝本身，也不为过。在梵高的青年时期，离开优越的家族行业，自愿到比利时的矿井里和矿工们一起受苦，明明可以袖手旁观，却选择和矿工们坚守，
15、过着与死神同在的日子，这样的人除了梵高，找不到其次个。读到这里时，我犀利的眼神就告知我，梵高的宏大无可阻挡，那时候他还没有起先作画呢。 其实，一个人的宏大，绝不仅仅因为他是干什么的，他之所以宏大，是因为他的精神确定了他终将宏大。我们在和人交往的时候，也不要为表像所迷惑，不要以为衣冠楚楚就是人中龙凤，有时候穷困潦倒后面才真正藏着鲲鹏蛟龙，就像梵高，虽然一生窘迫，至死都须要弟弟提奥养活，但他却为这个世界留下了无比宝贵的财宝，并被世人恒久追忆和怀念。他的名字也将和他留下的那些价值连城的世界名画一起，永垂不朽。 说梵高就肯定要说到画。生命力跃然纸上的'向日葵，用树枝去触摸天空的星夜，还有他临死之前完成的预示自己命运的麦田里的乌鸦等等这些世界名画，将梵高的名字送上了无人能及的艺术殿堂，虽然梵高从来没有想到过有这么一天，他也从来没有享用过这么一天。他只是疯狂地作画，追随自己内心的那个声音义无反顾的画下去，明知待在阿尔会因为那里极强的日晒而患上日射病，然后变成一个名副其实的疯子，他也坚决果断地选择呆在那里画下去。为艺术献身这个词说出来很大，但用在梵高身上还嫌太小，他对绘画的专注与投入令人唏嘘，换作大部分人肯定不会选择这样的命运，所以大部分人做不了梵高，我们只能仰视。濮存昕说，“梵高在生活
