佤族中小学生的民族身份认同与母语保持状况调查

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1、佰族中小学生的民族身份认同与母语保持状况调查摘要:基于语言、文化等因素,本研究以问卷形式调查了 442名仮 族中小学生的民族身份认同和母语保持现状。研究结果表明,绝大多数仮 族中小学生对自身民族身份认同度较高,母语在家庭环境中保持较好,但 在学校和其他公共场所汉语使用率较高,母语流失情况比较明显。关键词:仮族中小学生 民族身份认同母语保持基金项目:教育部人文科学研究西部和边疆地区规划基金项目(编号 12XJA740013)1研究背景经济社会发展打破了少数民族地区的地域间隔,少数民族与外界的交 往日益频繁,加之教育的普及和发展,为应对升学和就业的压力,少数民 族迫切需要掌握适用面更广、社会功能更

2、强的汉语。科学技术的发展和运 用,尤其是大众传媒技术的普及应用为少数民族学生学习汉语或外语提供 了便利,致使语言趋同现象在社会生活中日益突出。在这一趋势面前,有 些少数民族语言求得生存和发展,有些少数民族已经出现了母语文化流 失。本研究以问卷的形式调查了仮族中小学生的民族身份认同与母语保持 状况。2研究过程 2. 1研究对象本研究样本为云南省临沧市民族中学30名佰族初中生,双江县邦丙 乡小学40名仮族小学生,双江县沙河中学40名伍族初中生,双江一中50 名仮族高中生和沧源县民族中学300名佰族高中生,收回问卷460份,其 中多选或漏选问卷18份,有效卷为442份。2.2问卷设计本问卷参照了 P

3、hinney、Holliday和李庆红设计的问卷,共31个问 题,涉及比族身份、民族背景、语言选择、语言使用场所、语用意愿、语 言熟练程度等。2.3研究问题2.3.1仮族中小学生的民族身份认同程度如何?2.3.2佰族中小学生的母语使用情况如何?3调查结果和分析3.1仮族中小学生的身份认同程度笔者认为,仮族中小学生的民族身份认同程度可以从他们对木民族的 态度(与他们对汉族和其他少数民族的态度作对比)、对本民族语言的态 度、是否有民族归属感和自豪感、是否有明确的民族身份和参与民族文化 活动行径这四个角度来调查。3. 1. 1佰族中小学生对本民族的态度在442名调查对象中,63. 57%认为仮族与汉

4、族没什么区别,由此看出, 绝大多数佰族中小学生对本民族有着客观的评价。3. 1.2佰族中小学生对本民族语言的态度 在442名调查对象中,尽管许多人填完问卷后承认他们很难在汉语和 佰语之间做二者必选其一的选择,但必选时,75. 79%认为汉语更重要, 94.12%认为汉语更实用。93.21%不认可“佰族很先进,所以不用学汉语” 这一说法,只有18. 1%不同意“仮族的年轻人都应该学习汉语”这一观点, 32.81%认为価语对学习汉语有极大的帮助作用,13.8%认为仮语极大地阻 碍了他们学习汉语,超过半数的人(53.39%)不确定価语与汉语学习之间 的关系,只有2.94%不认可双语教育对佰族小孩非常

5、重要。由此看出,绝 大多数佰族中小学生重视汉语的学习,同时也没有看低本民族语言。3. 1. 3価族中小学生的民族自豪感和归属感在木研究的调查对象中,94. 12%因沧源低族壁画历史悠久而高兴,81% 愿意告诉陌生人自己是仮族,34.84%对口己“讲汉语时带的佰族口音无所 谓”,25. 57%为自己的佰族口音而自豪,75.11%觉得越了解佰族的传统就 越口豪,只有3.62%不喜欢认识和结交有不同文化背景的人,在日常生活 中不愿意穿民族服装的不足三成(占29. 64%)o由此看出,大多数仮族中 小学生有民族自豪感和归属感。3. 1.4仮族中小学生对民族背景的认识及参与民族社会文化活动的 行径在本研

6、究的调查对象中,只有6人(1.36%)认为尽管父母当中有一 方是佰族但自己不是佰族,其余98. 64%对自己的民族身份有着清晰的认 识,对仮族的了解途径主要来自祖父母和父母的占76.24%,来自居住地社 区占16. 97%,来自学校教育占5.66%,来自媒体的只占1. 13%;然而,高 达81. 22%不担心学习汉语会让自己忘了自己的少数民族身份。对于佰族的“摸你黑”狂欢活动(民族社会文化活动),只有24.21%的人从未参加过。 由此看出,大多数佰族中小学生对自身的民族身份有着清晰的认识,也有 参与民族社会文化活动的行径。3.2仮族中小学生的母语保持状况当两种以上的语言接触时,会出现三种情形:

7、语言保持、语言流失和 语言死亡。语言保持不是一个非黑即白的选择。少数民族语言流失一般要 经历三个阶段:母语单一语言,双语(母语是在经济、政治和文化领域更 为强势的语言),单一官方语言(母语被放弃或仅限于特定语用范畴)。个 人对于相关文化的自我识别和语言态度属于民族身份认同(前文已有论 述),価族中小学生的母语保持状况主要通过学生自诉的汉语和母语熟练 程度以及不同场合个人选择汉语和母语的使用量两个途径来调查。3.2. 1佰族中小学生自述的母语熟练程度本研究调查对象中,42. 08%在上小学之前就会讲汉语和価语,上小学 之前只会讲佰语的占36. 88%, 21.04%在上小学Z前只会讲汉语。就口语

8、而 言,61.31%认为自己的仮语和汉语差不多,32.81%认为自己的汉语比仮语 更好,只有5.88%认为自己的汉语比仮语更差。由此看出,绝大多数佰族 中小学生处于双语阶段,即语言接触的第二阶段,说明佰语虽然得以保持, 但来自汉语的影响较为明显。3.2.2佰族中小学生母语的使用情况在442名调查对象中,42. 08%在家里只讲価语,24.89%在家里汉语和 仮语都讲,但仮语讲得多,13. 57%两种语言都讲但汉语讲得多,只有19. 46% 在家里只讲汉语,这说明在家庭这个语用场所,佰语流失的人数不到两成, 这与21.04%的调查对象上小学前只会讲汉语基本一致。然而在学校里,只讲汉语的占64.2

9、5%,都讲但汉语得多的占33. 48%,都讲但佰语讲得多的 只占1.81%,只讲低语的少到只占0. 45%,儿乎可以忽略不计,这说明在 学校这个公共场所,仮语流失较为严重。相对于佰语,75. 79%承认在其他 公共场所更愿意讲汉语,对于“所有佰族人平时应该尽可能多讲佰语”的 观点,32. 35%表示同意,28. 28%不同意,39. 37%表示难以确定,这说明只 有三成多一点的调查对象有传承佰语的明确意愿,在公共场所佰语保持受 到汉语的影响,这显然跟汉语在教育领域的主导地位有肴密不可分的联 系。4结语木研究表明,绝大多数価族中小学生对木民族有着积极的评价;绝人 多数佰族中小学生重视汉语的学习,

10、同时也没有看低本民族语言;大多数 佰族中小学生有民族自豪感和归属感,大多数佰族中小学生对自身的民族 身份有着清晰的认识,也有参与民族社会文化活动的行径。这说明大多数 仮族中小学生民族身份认同程度较高。在母语保持方血,绝大多数仮族中 小学生处于双语阶段,即语言接触的第二阶段,低语虽然得以保持,但来 自汉语的影响较为明显,这与绝大多数価族中小学生重视汉语的学习,同 时也没有看低本民族语言密切相关;在家庭这个语用场所,佰族语保持较 好,佰语流失不足两成,但在学校等公共场所,由于汉语在教育领域的主 导地位,仮语保持受到来自汉语的影响较为明显。参考文献:1 李庆红城乡学生语言流失状况调查D硕士论文,20

11、00.2 IIolliday, L. An Un published Ques tion naire on the Eth nicMinority Students Learning English, 2003.3 Giles, II. , & Johnson, P. Ethno-linguistic identity theory: A social psychological approach to language maintenance J. International Journal of Social Language, 1987 (68): 69994 卩hinney, J. S

12、. The muIti-group ethnic identity measurement: A new scale for use with diverse groupsJ JouTnal of Adolescent Research, 1992 (7): 156-176.5 Phinney, J. S. & Alipuria, L L. At the interface of cultures : Multiethnic /multiracial high school and college students J. Journal of Social Psychology, 1996 (136): 139-158.责任编辑:张臻

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