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1、了凡四訓心得分享（第五集）1=蔡禮旭老師2010/5/4馬來西亞文化教育中心 檔名：10013005大家好，這幾天中心辦了進修班，還有四天我們杏壇學 會的課程。這幾天大家都相當辛苦，所以，休息是為了走更 遠的路，這幾天也請大家好好把覺補過來，睡好。因為身體 也是一個很垂要的工具，身體受損之後，耍再把它調好，那 花的時間就要加倍了。所以假如真的很疲累，一定要好好睡 覺、休息。假如實在累得不行了，跟同仁在工作上交代一下， 把覺好好補回來。因為大家是一家人，不要硬撐。因為大家 身體假如不好，那我就無顏見江東父老，我就很難跟諸位同 仁的父母、家人交代了。所以把身體照顧好，因為這也是修 行的工具。而我們
2、一個人修身也是從孝道下手，而孝道也是從身 體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，來培養出我們 謹慎的態度。身體都不敢有任何的損傷，這種謹慎再用在處 事待人接物，修養就容易上去。一個人假如對自己的身體都 不謹慎關照，那這個修行要上去就難。所以大家也不要貪 涼，到時候感冒了，這個都是不夠謹慎。而我們學習袁了凡先生了凡四訓，立命，最重要是 斷惡修善。而修善最重要是修這顆善心。我們這一顆心能在 每一天工作當中，都能念念為人著想，包含我們住在寢室當 I,對於水、對於電、對於用品都能非常的愛惜，這個都是 在行善。那我們今天假如每一天很謹慎身體，謹慎節儉，請 問大家，一天可以幾善？那就不少善了。所以朱子治家
3、格 言一開始說，黎明即起，灑掃庭除，既昏便息，關 鎖門戶，檢查一下這些水、電有沒有關好，這種心很平和， 很謹慎，時時都可以行善。今天一開始，經文是提到，修身以俟之。其實，這 個俟是等待，但是等待不是什麼事都沒做。這個等待當 P,它有一個含義是不斷提升自己的智慧跟能力，等著佛菩 薩派我做更重耍的事情，這個才是等待，不是沒事幹。所以 修身以俟之，修身擺在前面。所以人，要有志氣。因為我們可以感覺得到，正法的弘 傳不容易，而且是刻不容緩，這一代人再不傳下去，斷掉了， 後面就接不了了。所以我們確實是遇到i個大時代，整個倫 理道德算到了底谷了。大家假如剛好有機會看看報紙，現在 社會風氣確實還是在下墮當中。
4、面對這樣的情況，那我們應 該是期許自己，能夠把護持正法的事情做好。那要護持好正法，我們得要有智慧，得要有能力。不然， 我們德行不夠，說要去護法，工作一安排，動不動就跟人家 鬧瞥扭，脾氣又來了，那不是要去弘護正法了，那是變成添 亂子了。所以，在儒家裡面特別強調，不患無位，患所以 立。不憂患自己沒有服務大衆的機會，不患無位，這 個位就是給我一個服務大衆的工作機會，沒有這樣的機 會，我不會憂患；是憂患我真的有這個機會，我有沒有德行、 智慧、能力去把它做好。真正有這樣的德行、能力而沒有位 置，那他也不難過，君子樂天知命，也不會去強求。但 是會時時提醒自己，好好的提升自己去準備有這樣的機會。那諸位同仁，
5、當我們的智慧、德能，都達到這個程度了，會不會有機會來？你們怎麼沒有反應？我們了凡四訓隔了兩個禮拜了是吧？是不是兩個禮拜沒有聽經了?兩個禮拜沒聽了凡四訓，諸位同仁，這兩個禮拜您有沒有聽師 父講經？你們也沒反應。剛剛師父才說：學佛一年，佛在 眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙。告訴大家，這一句話是以前的人講的。現在的情況是什 麼？學佛一天，佛在眼前；學佛一個禮拜，佛在天邊，你沒 有繼續精進，他不知道飄哪去了；學佛兩個禮拜不聽了凡 四訓，佛就化雲煙。所以修行貴在自知，這不是開玩笑的。無量劫來稀 有難逢的機會，我們假如不珍惜，勇猛精進，錯失掉了，那 你哭死了，這個機會也不會再回來了。它再回來
6、，就是再一 次無量劫。人一想到，警覺性就上來了，這不是開玩笑的， 哪怕再難，都咬緊牙關突破，此生證無量壽啊！當我們感到 有懈怠了，趕緊把這句話念一遍，充充電。諸位同仁，充電 不要靠別人充，自己馬上要能充電，提高這種精進勇猛，咬 緊牙關，此生證無量壽。而自知很重要在，我們是進是退，自己要非常的清楚。 假如修行連自己進退都不知道，那就是自欺，又欺人。那就 是掛著一個佛弟子的角色在做副作用，在做不好的影響了。所以我們現在的程度，絕對不能一天不聽經，甚至於 說，我們現在時時時刻，都耍警覺自己是在道中，一鬆懈了， 就不知道飄到哪裡去了。這是客觀狀況，我們得要正視我們 自己的修學狀況。所以精進就是不間斷，
7、功夫要不間斷，才 能保持得了。所以每天盡心盡力工作，當然，工作的時候你腦子不 能胡思亂想。今天我們工作的時候胡思亂想，這個叫做尸 位素餐，坐在這個位置，享這個俸祿，卻不認真工作，這 個是有過的。盡本分有功，不盡本分就有過。可不能在正法 弘傳的地方混日子。我們今天在世間的團體工作，工作不 好，偷懶，欠這個企業家，欠這個老闆。我們今天在弘揚儒 道釋正法的中心工作，那是各地的護法護持我們，我們不認 真工作了，那對不起廣大的護持的人。所以這個警覺性，我 們一定要時時提得起來。人生時時要活得明白，不可以悠悠 放任。每一天盡心盡力工作，一有空檔，佛號要提起來；一有 空檔，趕緊聽經。今天一個人有空檔了而不聽
8、經，保證退步。 因為我們不聽經就胡思亂想。聽經、讀經，就是讓這個功夫 不要退。所以我們每一天就是盡心盡力為大衆服務，念佛、 讀經、聽經，不打閒岔、不浪費時間。時時想到這一生，如是妙法幸聽聞，應常念佛而生 喜，若諸有情當作佛，你們都沒反應，阿彌陀佛。這 個好像是我前幾個禮拜分配的作業，無量壽經四十七品。若不往昔修福慧，於此正法不能聞，己曾供養諸如來，則 能歡喜信此事。諸位同仁，你是已曾供養諸如來，才 換得這個機會。惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法。譬如盲人恆處 闇，不能開導於他路。唯曾於佛植衆善，救世之行方能修。 聞已受持及書寫，讀誦讚演並供養。如是一心求淨方，一 心一意，只有這個方向，只有這個目
9、標，這一生還求不求大 富大貴？這一生還求不求我怎麼想不起什麼東西可以 求，對不起。什麼升官發財，世間的五欲六塵享受，那都是 墮落的，要那些東西幹什麼？ 一心一意，所有做的事情，有 意義的（當然，沒意義的事，一件都別幹了），所有做的有 意義的事，全部迥向往生西方極樂世界，這個叫一心。如是一心求淨方，決左往生極樂國。假使大火滿三 千，乘佛威德悉能超。釋迦牟尼佛慈不慈悲？三千多年前 就給我們吃定心丸，知道這個末法時期，災難會很大，所以 告訴我們，縱使三千世界火都燒起來了，你怕不怕？不怕。 不怕是嘴巴講的，是你要念佛念到這樣的情境出現了，你還 能憶念在佛號上，那你就不用擔心了。真的要燒你了，你還 是念
10、佛。那這個就常常要練功夫了。什麼時候練？今天人家 罵你句，你在那裡難受得不得了，佛號提不提得起來？那 假如人家駡我們一句，佛號就提不起來了，那火燒你的時 候，你提不提得起來？常常要練。我以前去被人家調身體，我都快耍被按得痛得要死，然 後我就藉這個機會，能不能憶念在佛號而放下這個痛？常常 這樣觀想，我念到這句假使大火滿三千，我也觀想，燒 吧，燒吧，然後自己能不能念佛？百分之百的信心，阿彌陀 佛會接我去。你看善導大師說的，汝正念直來，吾能護汝， 只要我們能正念分明。最近師長常常講到劉素雲居士，劉居士她得了紅斑性狼 瘡，人家一點恐懼都沒有。她說假如我該死了，那剛好阿 彌陀佛接我走了，她不怕死，假如還
11、需耍我為這個世間 做一些事情，那自自然然這個病就會好。所以她信心堅定， 現在身體很健康，成為我們念佛人的榜樣，你說功德有多 大。大家一看到她，對萬德洪名的殊勝，這麼嚴重的病都念 好了。所以剛剛跟大家念到四十七品，假使大火滿三千，乘 佛威德悉能超。我們在念這個的時候，真的要念到心裡去。如來深廣智慧海，唯佛與佛乃能知，這西方極樂世界的 殊勝只有佛說得出來，聲聞億劫思佛智，盡其神力莫能測， 如來功德佛自知，唯有世尊能開示。現在很多修不同的方 法，不同的法門。這個很可能人家一講，我們又趕著去跟人 家學不一樣的東西，那就把這個機會又喪失掉了。所以蒲益 大師講到，真能念佛，不為他歧所惑。就是其他的路、 其
12、他的不同的宗教或者修學的方法所影響，還是堅定的老實 念佛，求生淨土。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。蔼益大師也講到，這一生堅定求生西方極樂世界，這一 念心就是菩提心，就跟阿彌陀佛的四十八願相應了。你看四 十八願說，遠離分別，諸根寂靜，若不決肚成等正覺，證 大涅槃者，不取正覺。就是所有往生的人都是下定決心當生要成等正覺，有這樣的決心、志氣。為什麼往生的人當生成佛？ 往生，是吧？明明白白去，就是蓮花化生。人身難得佛難值，信慧聞法難中難。若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸這一句佛號你老老實實念,那個修持是行超普賢登彼岸，這麼好的機會我們要把握啊！是 故博聞諸智士，應信我教大家有沒有冋到三千多年 前，佛
13、陀在講這一段話？你們都這麼分別，我們就當現在佛 陀就在給我們講，應信我教如實言，讓本師還得要拜 託了，你們就相信相信我吧，你看我們是多麼的不肖弟子, 還得要佛陀這樣苦口婆心，我們不肯聽。如是妙法幸聽聞，什麼妙法？不用斷煩惱，橫出 三界，圓登四土，往生西方就是凡聖同居土、方便有餘土、 實報莊嚴土、常寂光淨土，四土都是在一起的，整個虛空法 界只有西方極樂世界這麼殊勝的因緣。去了之後，觀世音菩 薩跟大勢至菩薩就是我們的同學。你看我都講得笑得合不攏 嘴，你們怎麼都沒什麼反應呢？你們現在有沒有看到觀世音 菩薩、大勢至菩薩，跟我們坐在一起？那感覺多好。你每天 跟觀世音菩薩、大勢至菩薩做同學，會不會退步？就
14、不會退 步了。你看現在跟我做同學，都退步。所以很抱歉，沒有好 好跟大家切磋。所以娑婆界，退太厲害了，退太容易了，得 警覺啊！不能，娑婆路險，輪迴這個路很危險，一不小心就 跌下去了，得要珍惜這一生，盡此一報身，一定要往生， 不能再錯失這一個機會了。蘇東坡先牛學問好不好？很好。蘇東坡先生現在已經不 知道退到哪裡了。他上i世是五祖戒禪師，下一世已經好像 只是一個縣官而已，他在這三世已經跌到這種情況了。那我 們有沒有蘇東坡的學問？沒有，那就更不知道下一世會跌到 哪裡去了，那得趕快這個救命稻草要拉住了，這一句佛號就 是救命稻草。所以如是妙法，不用斷煩惱就可以出離牛 死輪迥，這已經再也沒有這種機會了。無量
15、劫來稀有難 逢，人能時時這樣提醒，珍惜這個緣分，不敢放。受持廣度生死流，衆生要再脫離生死，幾乎不可能， 所以我們有這個念佛可以出三界的方法，盡心盡力去告訴別 人，佛說此人真善友。諸位同仁，什麼時候幫阿彌陀佛招生？是不是往生以後 再幫阿彌陀佛招生？不是，如是妙法幸聽聞，受持廣 度牛死流，這個時候盡心盡力介紹給別人，那阿彌陀佛說， 佛說此人真善友，是真正的好弟子。現在就心同阿彌陀 佛，願同阿彌陀佛，解同阿彌陀佛，行同阿彌陀佛，現在就 要把這個頻道把它接上去了，就以西方極樂世界的佛菩薩的 心，來處事待人接物。這樣四十八願才能念到我們的心裡而 去啊！所以我們有了這樣的目標，堅定的目標，我們就不會被 世間五欲六塵給誘惑了，染著了，就不會走到其他人的路上 去了。所以人生，其實要不貪著，真的是不容易！時時保持 警覺不要再貪著任何世間的五欲六塵、名聞利養的東西了。剛剛跟大家講到修身以俟之。確實，正法的弘傳相 當重要，也需要非常多的弘護人才。只要我們真正提升到足 夠的德才、智慧，我敢跟大家打包票，你一定會有更重要的 任務要做。因為現在人手缺得不得了，只耍我們的能力到那 裡了，佛菩薩馬上安排。佛菩薩是法界身，無處不在，一定 會加持的。所以我們假如勇於去承擔，那就趕緊安住在當 下，敦倫盡分，盡我們的本分，盡心盡力去做。我到大陸海口之前，我是從事教育工作。我們在
