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1、了凡四訓心得分享（第九集）1=蔡禮旭老師2010/5/18馬來西亞中華文化教育中心檔名：10-013-009大家好！剛剛這一集師長講到，人家罵他，他不還口。 師長又說，人家罵你，你就生氣，人家罵別人，你為什麼不 生氣？哦，這些道理很珍貴，我們細細去想想，不是他有問 題，是我們自己有問題。我們有個我才會牛氣。他駡別 人，那不是我嘛；他罵我了， 你怎麼可以罵我啊？所以 真正的原因是我們這個我慢，傲慢放不下；我貪， 都要別人恭維，人家罵幾句就受不了，這也是貪名聞利養在 作祟了。時時了解，時時觀照，煩惱的根源就是這個我執。 會起貪瞋痴慢這些習性、妄念，總還是這個我字放不下。這些道理，說實在的，沒有佛經
2、，沒有師長的教誨，我們一牛確實隨順習氣，糊裡糊塗一牛，那得個人身就很遺 憾，糟蹋了這個得人身的機會、聞正法的機會。這些道理聽 明白了，時時我們放在心上，時時觀照，不要再隨順習氣。今天師長一開始講到了了凡四訓這一段，血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體。十方三世佛，共同一法身，衆生與我們都是一體。這個道理，說實在的，我們假如沒有接觸佛法，我們這一生怎麼想，也不可能了解 這一個真相。大家還沒有聞佛法以前，有沒有想過衆生與我 是一體？假如有，那你一建不是普通人。真正都是分自分 他，尤其這個自我，自私自利愈來愈重，這個就是與事實真 相背道而馳了。所以這一些道理，一體的，都是唯心所現，一切法都是從自己
3、心想生出來的，這些道理確實是想破了腦袋，都不可 能明白的道理。我們何其有幸，無上甚深微妙法，百千萬 刼難遭遇。遭遇到了，要珍惜這些徹法底源，根本了解宇 宙人生真相的道理，我們要像如貧得寶一樣的去愛惜，進而 要往這些道理去改過，去努力，時時以這個道理來觀照，來 要求自己存這樣的心，把衆生都當作一體來愛護。我們感受一下，什麼是把衆生當一體來愛護？就是人 飢己飢，人溺己溺。衆生苦，就是我們的苦；衆生樂，就 是我們的樂。這個才是恢復正常、一體的心境。所謂見人 之得，如己之得，那我們看到別人好了，心裡還有點酸溜 溜的，那這個就是分自分他，分別心、執著心很重。別人獲 得了，別人受益了，我們比他還高興，這是
4、視人如己，有一 體的態度。別人難過了，別人損失了，我們比他還要難過。 就從太上感應篇這一句去體會。所以一體，這個腳癢了，全身都會感覺；這個腳痛了，全身都會感覺得到。我們感覺不到，還是我們自我太重，才感覺不到。從最近的，我們能不能感覺得到父母的內心，父 母的痛苦？我們都能馬上感覺得到，這才是慢慢恢復一體。所以這裡給我們提到，我們凡夫粗心大意，很難覺察到 虛空法界與自己都是體的，心愈清淨，感應的靈敏度也就 愈強，所以整個虛空法界一切眾生，都跟佛菩薩起感應道 交。所以佛菩薩是恢復了本來的能力，應該都可以感覺到一 切衆生，我們感覺不到，那就是跟佛菩薩的斧距了，就是我 們的心不夠清淨、不夠慈悲，我們就牛
5、起慚愧的心，時時都 向佛菩薩學習、效法。那我們見到動物，常常耍一體觀，常常要慈悲心提起 來。所以見到動物，昆蟲菩薩，螞蟻菩薩，你稱牠菩薩, 要從內心稱出來，不能有口無心，你真正是覺得牠是菩薩,牠有佛性，隨著你稱呼牠，牠感動，你自己也感動。然後勸牠皈依三寶,皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生（不墮畜生），提醒、勸告牠，然後勸牠 速發菩提心，速往無量光佛剎，速往西方極樂世界。那我們 跟這些菩薩們結了法緣，而且我們每勸牠們一次，更重要 的，也勸自己一次。說不定你勸牠，牠善心發起來了，那牠 投胎，縱使沒有往生，可能也往善道去投胎。所以我是很怕再過二、三十年，我講課的時候底下沒人聽，所
6、以我趕緊跟這些菩薩結緣分，到時候牠們去投胎以 後，一定會來支持我。所以到時候，二十年之後，我剛好在 跟大家分享，底下一個人都沒有，只剩下兩個人，在那裡打 瞌睡，頭耳相撞來撞去，還不肯走，那個就是我們以前曾經 勸過的菩薩。牠們覺得很感動，講得再怎麼不好，牠都在底 下支持。所以總要廣結善緣，而且跟一切衆生結善緣，絕沒有任 何希求他們回報。最重要的，是結了這個善緣，能夠在往後 的因緣當中，我們能給人做表率，能給他展現一個修學、念 佛的好榜樣，那這些善緣一延續，他以後會有成就。總要時 時保有一顆成就對方的心，這樣也砥礪自己不能懈怠。今天也談到，靈知有相，人起心動念，就像作夢一樣都 有一個影像。所以師長
7、也提到，有功夫的人心地清淨到一定 程度，人家作夢，他在旁邊看得到。其實我們現在起心動念 想事情，也有相，有功夫的人都看得到。誰有功夫？西方極 樂世界每個人都有功夫，1方佛剎的佛菩薩都有功夫。所以 我們起一個邪念，他們全看到了，全知道了，所以人有羞恥 心，不敢起啊。所以我們這一章節講改過之法，首先要發恥心。一 想到這裡，起個壞的念頭，這麼多聖賢人都知道了，那無 地自容。所以一起壞的念頭，馬上就感覺好像赤裸裸的在一 群人面前，那就無地自容，那個警覺性就非常高。弘一大師晚晴集裡面有收錄到一點，就是當我們發 脾氣了，當我們內心對人有怨了，起這樣的壞的念頭的時 候，馬上提醒自己，十方諸佛都看著我，哎呀，
8、這個人怎 麼發願要求生淨土，要當生成佛，結果居然常常跟人計較， 還發脾氣，還怨人。那我們習氣都伏不住了，還說要成無 上正等正覺，那太可笑了。習氣起來了，就馬上想著，佛菩 薩看著我呢，這個人不是發願了嗎？怎麼還在搞這些是非人 我呢？常常這麼想，人的警覺心、羞恥心就能常常保持。講到面對這些衆生，牠們都是有靈知，所以應該好好修行,給牠們做榜樣,使之尊我、；規我,史不可以去輕視牠們,甚至去傷害牠們。而確實，我們祖師大德，他們很有修養, 都能夠跟這些小生命起感應道交。印光大師七十歲以後，他房間裡的這些菩薩們全部都自 己搬家了，牠們有靈知、有感應，都對大修行人恭敬。在台 灣廣欽老和尚，大家應該熟悉，老人家
9、修行很好，他在山上 閉關的時候，那都是老虎幫他守在洞口，都是猴子摘水果來 給他吃。所以那個時候，認識他的人都稱他水果法師， 人家能感應。我們的老祖宗都能做得到。你看大舜修養這麼 高，連大象都來幫他耕耘，鳥來幫他除草。面對古聖先賢這些榜樣，我們要有志氣，他們能做到， 我們也要砥礪自己做到。不讓古人，是謂有志，才是有 志氣。所以小動物變成勘驗我們功夫很好的境緣。你一出現 了，這些動物都歡歡喜喜靠過來，那你修養比較好；假如我 們一出現了，魚全部都走了，那就是我們修養不好。那大家 可能想，我走過去，魚都過來了，那可能是想吃東西了，你 要分辨清楚。假如你走過去了，鳥都不飛走，那是你有修養， 你的磁場非常
10、柔和。所以大家好好用功，這些菩薩們可以給 我們做證明。這裡師長也勸勉我們加功修德，斷惡修善，一天比一天 善良，一天比一天誠懇，一天比一天清淨，一天比一天慈悲。 不知道大家有沒有抱過小嬰兒的經驗？你一抱，他就哇哇一 直哭，交給別人就沒事，不知道大家有沒有這種經驗？那就 是我們磁場太差了，小嬰兒很敏銳。太上感應篇裡面講到，昆蟲草木，猶不可傷。所以動物有靈知，植物也有靈知，這個是事實真相。這只有 佛，徹底覺悟，才能夠了解這個真相。所以情與無情，同 圓種智，同圓種智就是情與無情都成佛了。萬物有法 性，生命的衆生有靈性，靈性跟法性，那是一不是二。所以 這句昆蟲草木，猶不可傷，我們不可傷害，也不可輕視 像
11、昆蟲這樣的動物。佛在世的時候，有一隻蛤婀，蛤！II利牠有一個外殼的。想到這裡，我小時候還吃了不少，懺悔業障。題外話，剛好有 一個學長他就說，有一個人對爸爸媽媽、對兄弟都很好，可 是為什麼很短命？後來了解，他專門做白飯魚生意，就是白 色的很細的，這麼短，兩個眼睛像兩點，大家看過沒有？ 一 碗裡面就幾百隻。哦，那個你們沒看過，你看他一碗就是上 百牛命，結果他牛意還做得很好，請問他殺了多少衆牛？算 都算不清楚。所以雖然他孝順，可是他殺害生命的業也是在啊，強者 先牽，他這個殺業太重了，當然身體會不好。所以不能說， 善了什麼都好，他的善一定有善報，可是惡也一定會有惡 報。什麼先報，看哪個力量大。所以人不
12、讀佛經，不知道每 天要造多少殺業，沒人提醒他不懂。所以我們何其慶幸，懂 理了才能夠知道不要再造這些惡業了。佛陀在世的時候，剛好有一隻蛤從河裡面跳出來聽佛說 法，很歡喜。（所以我們今天不好好學佛，連昆蟲都不如， 牠們還很認真在學的都有。）結果因為聽經的人很多，有的 還拄著拐杖，不小心就把牠給戳死了。死不可怕，牠有善的 力量，牠馬上就升到切利天去了，當切利天主。所以愛樂正 法，這個功德很大，福報很大，當忧利天王。馬上轉世了， 當切利天王，又下來聽佛說法，很快就證須陀疽果。所以昆 蟲草木都不可以輕視，人家說不定一轉世，修行乂成就了。現在很多得來的消息，在鬼道修行比人精進多了。所以 現在鬼道修行人看到
13、我們都瞧不起，得人身，修得這麼差。 所以俗話有一句話講得很有道理，連鬼都不如。這句話 不是罵人，現在是變成事實的狀況。他們有警覺性啊，災難 就在眼前，我們人現在物質生活太好了，太安逸了，容易貪 著，這個警覺性就起不來了。所以有句話說，順境淘汰人， 逆境磨鍊人。每天吃好的，穿好的，日子還不錯，道業可 能就懈怠了。所以諸位學長，諸位同仁，請教大家，怎麼在順境不懈 怠，不退縮，不因循苟且？大家發表一下自己寶貴的體會。 怎麼沒人冋應？來，李老師。（李老師：念念想著佛陀的恩 德，父母、師長、眾生的恩德。有一天掃地，看著螞蟻，每 次就繞過去，那天就特別有感受，就覺得牠就是我，牠那麼 苦，自己不精進，對不起
14、。）好，謝謝李老師。看到螞蟻能夠感同身受，這個是下 濟三途苦。所以這個方法非常好，人在福報當中怎麼能夠 不懈怠？時時能念上報四重恩，下濟三途苦，我們一切 牛活的受用，都是帶著感恩心去受用，感謝大衆信任、支持 的心。那在享受當中不只不會貪著，還會不斷的提起感恩 心，提起願心。這個就是在順境當中不墮落。來，丁學長。（丁學長：第一點想到老師講的，我們這 個環境弘揚正法比佛陀那個時候還要難。）他很受激勵。（丁 學長：再一個就是想到很多親屬都沒有接觸到正法。）好，岡|剛我們丁學長講到的，凡事都有極困難的時候， 打得過的才是英雄好漢，所以愈難的境界來，難行能行，難 忍能忍，這些境界在成就我當普賢菩薩，不懼
15、怕這些境界的 考驗。難行能行難忍能忍能做出來，才叫廣修供養。人家一 看到你，哇，他這樣難都做到了，我們還有什麼藉口不做。 另外點，這個也是道義人生。常常想著生命當中有緣的親 朋好友，都在六道輪迴當中，我們要做一個好榜樣，成為他 們出離生死的一個動力跟因緣，常常這樣去想。我看我們同仁也可以做一個抽籤筒，常常練一練，無常 到了，你被抽到。那也是大家一家人互相探討，也不耍緊張， 要平常心、平等心，就是說說自己的想法，一片空白就一片 空白，是吧。你說多丟臉，那不乂是虛榮心嗎？你都不 講，也很好，我們還是掌聲鼓勵，是吧？也讓一切的人修禮 敬，修支持他人、理解他人的心。所以，剛剛講到的，在這個順境當中，怎
16、麼不墮落。那 剛剛也跟大家提到的，昆蟲草木，猶不可傷，所以不可 以輕視這些衆生。而只要傷害衆生，就結一個惡緣，以後就 會得惡果。我們今天，誰罵我們了，根源是我們以前跟人家結惡業 了，不要覺得很倒楣。一來是提醒自己，以後不要再跟人結 惡緣了；再來也是好事，業消掉了，債還掉了。無債怎麼樣？ 一身輕嘛！所以明理的人，什麼事都是好事，為什麼？事實 就是。事事是好事，哪有壞事！今天二個人罵你，你三筆帳 都還了。真明理的人，人家愈罵他，他愈高興，還債了。最 起碼不是臨終的時候來罵我，來討我的債。人愈勇猛，這個 業力現前愈快。為什麼？你太勇猛了嘛，太勇猛了就快要出 六道輪迥了，他們怕要不到債，趕緊來找你。所
